今天開始學(xué)習(xí)陽明先生的《南贛鄉(xiāng)約》，初讀從歷史背景及鄉(xiāng)約解整體情況有些了解！另認(rèn)真聽了博仁老師的讀講解，也有所感悟：

南贛地區(qū)位處閩粵贛湘四省交界地帶，原先地廣人稀，數(shù)十里不見民居。后來贛中、福建、廣東等地的居民進(jìn)入此地，與原住居民混雜在一起，形成一個(gè)成分復(fù)雜、流動(dòng)性極大的流民社會(huì)。由于各色流民聚集一起，分群聚黨，呼嘯山野，掠劫郡縣，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序，成為明代嚴(yán)重的社會(huì)問題。

弘治八年（1495年）起，朝廷就在贛州設(shè)立了南贛巡撫，專門負(fù)責(zé)處理四省邊界地區(qū)的社會(huì)問題。明武宗正德十一年（1516年）八王陽明被擢升為南京右僉都御史、南贛巡撫。陽明先生十分重視社會(huì)教育，他頒布了關(guān)于“十家牌法”的一系列文告，目的是實(shí)施軍訓(xùn)、改革風(fēng)俗、增進(jìn)道德。

明正德十五年，又頒布了《南贛鄉(xiāng)約》，是約凡十六條，規(guī)定了全鄉(xiāng)人民共同遵守的道德公約，其中涉及軍事訓(xùn)練、政治教育、道德陶冶等內(nèi)容。

鄉(xiāng)約首先肯定了社會(huì)教育的重要性和必要性，認(rèn)為人的善惡是教育造成的，寇盜是由于官吏的教育無方及長輩的訓(xùn)誨不早，朋友的獎(jiǎng)勸失時(shí)所致。

其次，確定了社會(huì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)善良的人民和養(yǎng)成仁厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，“今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里。”

第三，規(guī)定了社會(huì)教育的內(nèi)容是在家則遵孝悌之義，在鄉(xiāng)里則相助相恤，勸善戒惡，講信修睦，息訟罷爭等。

第四，指出了社會(huì)教育的辦法應(yīng)依靠群眾的批評和檢討，因?yàn)槿穗m至愚，責(zé)人則明，人雖至聰，責(zé)已則昏，他認(rèn)為使民眾互相監(jiān)督和集體表揚(yáng)或檢討的方法是改造民眾的道德人格之最有效的方法。

該鄉(xiāng)約還規(guī)定了積極的任務(wù)和消極的禁令，并對“鄉(xiāng)約會(huì)”這一組織機(jī)構(gòu)、負(fù)責(zé)人職掌、活動(dòng)方式、開會(huì)程序、禮儀制度等作了詳密的規(guī)定。同約人中推年高有德者一人為約長，下設(shè)二名副約長，又推公直果斷者四人為約正，通達(dá)明察者四人為約史，還設(shè)知約、約贊等職，組織十分嚴(yán)密，各有其職權(quán)。通約之人凡有危疑難處之事，皆須約長會(huì)同約之人裁處，陷人于惡罪，則坐約長約正諸人。