人為萬物之靈，人身難得，慧根好壞，大根器者，小根器者，都有不同，乘愿再來者等詞，這些大家都應(yīng)該聽過吧，應(yīng)該感覺到，人與人之間的區(qū)別，人與眾生的不同，很多事情，我們必須的要面對(duì)客觀的事實(shí)，不可以感情用事，胡說八道，首先說人，乘愿再來者與普通的人有不同，正常人的三魂是天魂，元魂，生魂，即是生命，宿命，生命，佛，法，僧，三魂，可是乘愿再來者呢？三魂是天魂，天魂，生魂，天魂，天魂，人家倆個(gè)天魂，即是倆個(gè)天命，因?yàn)槿思抑苯訌奶焐舷聛淼?，人家元神即是佛，是帶有使命的。如果用中?guó)傳統(tǒng)文化表達(dá)的話，神為天魂，鬼為元神，神鬼合一叫天人合一，人家乘愿再來的人是神，神，生魂，人家乘愿再來的人，本身就是天人合一者，只要機(jī)緣到時(shí)，人家生魂一放下，人家即成了，這就是乘愿再來者，與正常人不同的地方。

在普通的正常人中，還要分出慧根的好壞，就是從那道輪回，是誰輪回。這叫因果，也可以說是慧根。可是畜牲道的眾生，和人又不一樣了，它們只有倆魂，沒有自性，即是缺一個(gè)天魂，即是沒有了先天一炁。畜牲道的眾生是倆魂，不管它們?nèi)绾涡逕?，修煉成了，也只能稱成精了，而不能說，修成正果了，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙僮孕?，即是天魂，所以不能歸一，它們永遠(yuǎn)也修不成正果，天魂為先天一炁，所以才有人身難得之說，就是指先天一炁，這就是人與眾生的區(qū)別，畜牲道眾生不明白真正的道理，天真的認(rèn)為，可以練精化氣，練氣還神，練神歸虛，最終合道，能用后天練出先天一炁呢？可笑先天之炁，怎么可能用后天之氣練成呢？它們什么礎(chǔ)基，練丹，什么元嬰，什么出體，什么亂七八糟的，先天一炁在中丹田，非是下丹田中練成的，下丹田為元神之地，有很多人失魂落魄了，下丹田是空的，所以有很多畜牲道的眾生，進(jìn)入人的下丹田修行，人的元神就顯人形，畜牲道眾生不顯人形，所以它們天真的認(rèn)為人形很重要，所以開始練功修行，拜月，打坐，練精化氣，煉丹，煉元嬰等等，真正的人類修身，是正心才為修身，心外無法，心外皆為外道，人心人形都要死，要放下，畜牲道的眾生追求的都是人形，人心，私心小我，人身難得，是真正的人身，帶有自性，修成人形，非是人身，沒有自性，就如同人，與機(jī)器人一樣，都是人，看是一樣，但是本質(zhì)不同，機(jī)器人沒有靈魂。

但是人，私心重即會(huì)感召畜牲道的眾生附體，畜牲道的眾生會(huì)滿足人心的欲望，這叫鬼迷心竅，人是分不清楚人是人？還是畜牲道的眾生了？被附體者，如果再是人類中的一個(gè)什么大師，這個(gè)畜牲道的修行方法，如果通過大師的口中傳出，即可在人間傳開，所以佛祖當(dāng)年說末法時(shí)代，要依法，別依人，依法，法為心，因?yàn)槿f法心生，這里的法非指法，而是指心，心即是神，叫心神，神即是自性，自性為佛，這句話應(yīng)該說的是，你要依佛，別依靠肉體的外形，要穿透肉身，看講法者的心，佛在世間，如龍隱形，內(nèi)圣，所以要用心感覺心，別著外相。

植物與動(dòng)物又不同了，植物是動(dòng)物的退化，它們只有意識(shí)，而失去了魂魄，它們的修行時(shí)間更長(zhǎng)，需要意識(shí)修成魂，它們修成又可以稱為妖，再往下就是礦物了，礦物是昏睡的意識(shí)，萬物皆有靈，但是靈的靈性各有不同，才分出法界，才分出眾生。但是如果礦物有機(jī)緣的話，也會(huì)蘇醒，修成為怪。這就是人為萬物之靈，此人非指凡夫，而是先天宇宙之道，真人，神圣佛也。法界人，從本源開始往下，頻率越來越低，法界其實(shí)就是不同人的身體，所以才有，盤古，伏羲，女媧，宇宙之神，大地母親之說，如同人體細(xì)胞，站在細(xì)胞的角度，人體是宇宙，站在人的角度呢？宇宙即是人體，一切都是角度的問題，什么是色？什么是空？凡夫俗子與圣人，這還是角度境界的問題，我今天說這些，你們動(dòng)物植物礦物也別傷心難過，你們千百億劫修不成，今天我揭開迷底，明白了也別傷心，因?yàn)橄忍煲粸庞尚蕹烧娜?，送給你們，讓你們擁有先天一炁，讓你們脫離苦海，不再輪回，所以才有天下找一人，一人救天下之說，因?yàn)橹挥谐嗽冈賮碚撸瑸槿祟悗矸}，為眾生帶來先天一炁。

中國(guó)崛起為天意

圣人帶來先無炁

先天一炁救天下

一帶一路傳正炁

中毉大夫