七月底去了趟瀘沽湖，回來(lái)后奔忙于生活瑣事，一直無(wú)暇動(dòng)筆。
前段時(shí)間兒子寫(xiě)了篇簡(jiǎn)單的瀘沽湖游記，勾起了我心中瀘沽湖的印記，不記敘一下的話恐難過(guò)自己心里的眷戀關(guān)，于是在繁忙中每日擠出一點(diǎn)點(diǎn)空暇，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)出如下文字。
我們是從成都坐火車出發(fā)的，早晨八點(diǎn)開(kāi)車，晚上七點(diǎn)左右到達(dá)西昌。從成都乘火車去西昌，雖然要耗費(fèi)一整天的時(shí)間，但是沿途的川南自然山色風(fēng)光是很美的，坐在靠窗的位置，泡一杯茶，拿一本書(shū)，在青翠蓊郁的森林、千彎百轉(zhuǎn)的河流、起伏多姿的山嶺、詩(shī)意連綿的竹雨前靜坐，偶爾應(yīng)景的教兒子背誦一首詩(shī)詞，是一件很美的事。
西昌到瀘沽湖約240公里，若是高速公路，三個(gè)小時(shí)就足以到達(dá)。但是這240公里全是翻山盤(pán)旋路，地圖標(biāo)注的是307省道，但實(shí)地看來(lái)勉強(qiáng)有二級(jí)公路的標(biāo)準(zhǔn)，其中磨盤(pán)山腳下還有一段5公里左右的維修路面，單邊通行，運(yùn)氣不好的話可能會(huì)堵上一兩個(gè)小時(shí)屬常態(tài)，到了雨季(7-8月份)可能會(huì)更糟糕，經(jīng)常容易出現(xiàn)山體滑坡、塌方、泥石流等狀況，造成行車?yán)щy。但我們運(yùn)氣還真好，竟然一點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)耽擱，順利通過(guò)那段最差道路。沿途雖然盤(pán)山路高高低低、左拐右繞，但一直有河流伴行、青山相迎、白云追隨、藍(lán)天穹頂。忽而澗底，抬眼望青山疊嶂，忽而山巔，極目天高云淡、一覽眾山小，途中有兩座海拔3000米以上的山脈,分別為磨盤(pán)山和小高山，翻越時(shí)得以飽攬川西南涼山州的自然畫(huà)卷、山川勝景，雖車輛顛簸旅途勞頓而渾然不覺(jué)。
? 瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣西南方與云南麗江市寧蒗縣交界處的萬(wàn)山叢中，三分之二屬于四川，為川滇兩省界湖。瀘沽湖距麗江古城200公里左右。我們經(jīng)鹽源縣抵達(dá)瀘沽湖鎮(zhèn)，大約下午5點(diǎn)，我們進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)，直奔湖邊的撫云客棧，在周邊簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)了一下。
瀘沽湖為四川云南兩省共有，湖岸線四川要比云南的湖岸線長(zhǎng)，約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見(jiàn)度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，光潔平滑，是四川最大的淡水湖泊，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。
第二天，雖然下著雨，但事先約好的司機(jī)仍準(zhǔn)時(shí)到達(dá)客棧帶我們?nèi)キh(huán)湖。司機(jī)介紹說(shuō)，七月份已進(jìn)入瀘沽湖的雨季，雨季里瀘沽湖天氣變化多端，云來(lái)則雨、云去則曬，天空常是雨濛濛的，難得見(jiàn)到一個(gè)完好的晴空日子，只有秋天的瀘沽湖才秋高氣爽、天藍(lán)水沁，陽(yáng)光燦爛。但我們?nèi)匀桓惺艿搅藶o沽湖的美。
環(huán)湖第一個(gè)景點(diǎn)——走婚橋。走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的一座木質(zhì)棧橋，長(zhǎng)約三百來(lái)米，橋下是水草和蘆葦混雜的淺淺濕地，就是瀘沽湖的一個(gè)湖汊子，如果不是雨水季節(jié)，涉水就可以趟過(guò)?，F(xiàn)在由于長(zhǎng)年泥沙淤積，導(dǎo)致湖水變淺，長(zhǎng)有茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋，故當(dāng)?shù)厝朔Q其為“草?！薄Ｗ呋闃蚴沁^(guò)去摩梭男女約會(huì)的地方，瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。這條橋連接了兩岸最短的距離，也大大方便了當(dāng)年走婚的男女?！白呋椤奔醋咴L婚，是以感情為基礎(chǔ)，夜合晨離的一種婚姻禮俗。男子由走婚來(lái)維持男女關(guān)系而實(shí)現(xiàn)種族的延續(xù)。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。白天，成年摩梭男女在勞動(dòng)場(chǎng)所或者聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。若雙方中意，則在白天約好，男子于半夜前往女子的“花樓”過(guò)夜，花樓就是摩梭成年女性的房間。摩梭人的走婚以感情為第一因素，但也有嚴(yán)格的限制，就是本村本族的男女是不能婚戀的。這跟我國(guó)現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親不得結(jié)婚”是一樣的。他們這樣的民俗規(guī)定也就決定了男女走婚必須在不同的村落之間進(jìn)行。這邊村落與村落之間的距離很遠(yuǎn)，而走婚又必須在晚上進(jìn)行，為了節(jié)約路程，于是在最大的兩個(gè)村落之間建立了這座橫跨草海的木橋供走婚之用，于是此橋便叫做走婚橋。過(guò)去的老橋有百年歷史，已腐朽坍塌，現(xiàn)在的走婚橋是在原址新建的。? ? ?
走在走婚橋上，我們想象著這樣的場(chǎng)景：每當(dāng)夜幕降臨，走婚橋上來(lái)往著赴約的“阿注”們。月朗星稀，清風(fēng)徐徐，走婚的摩梭青年在橋上邁著歡快的腳步，伴隨著這橋、這草、這水，通往情人的花樓享受歡樂(lè)的時(shí)光。真是良辰美景，只恨春宵苦短！所以這橋被譽(yù)為“天下第一愛(ài)情鵲橋”。時(shí)光到了今天，走婚橋除了走婚之用，還是草海兩岸村落之間的交通要道，也是游客觀賞草海風(fēng)光的最佳位置。心情來(lái)自自然，環(huán)境左右心情，在這美好的景色之中，想不痛快淋漓都不容易。
雨越下越大，我們走馬觀花地環(huán)了一圈瀘沽湖。雖說(shuō)是走馬觀花，但瀘沽湖給我最大的感受是靜。 ? ? ? ? ?
瀘沽湖的美不似大海那般氣勢(shì)磅礴令觀者震撼，而是一種能夠舒緩、安撫人的心靈的寧?kù)o。如同這里的摩梭人，不善言辭，但是樸樸實(shí)實(shí)、真真切切?！吧矫馈⑺?、人美”是對(duì)瀘沽湖最貼切的注釋。
瀘沽湖的輪廓和遠(yuǎn)處的格姆女神山像是藝術(shù)家的再造，湖中翠綠的小島更是點(diǎn)睛之筆，還有各種盛開(kāi)的花兒，給靜謐的瀘沽湖增添了不少色彩和生機(jī)。這里，一切是那么寧?kù)o、純美、和諧，令人震撼，靜坐岸邊，最好不要講什么話，靜靜地聆聽(tīng)自己的心跳聲、呼吸聲和血液流動(dòng)的生命之聲，靜靜地聆聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的水鳥(niǎo)靈利的鳴叫聲，靜靜地聆聽(tīng)深深湖底傳出的某種激流的涌動(dòng)之聲……，一種難以用言語(yǔ)表達(dá)的原始自然之美，給人以無(wú)限的遐想…… ?
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寧?kù)o，是一種美好的境界,恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。古語(yǔ)“靜若處子”，一個(gè)“靜”字足見(jiàn)少女就是麗質(zhì)，清純可愛(ài)。寧?kù)o不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。寧?kù)o不是消逝和寂滅，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”和“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”即足見(jiàn)寧?kù)o的氣勢(shì)和力量。莊子說(shuō)：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為?！比松还苊鎸?duì)什么，遇到什么，倘能安之若素，沉默從容會(huì)更顯涵養(yǎng)和理智，更有機(jī)會(huì)和智慧來(lái)處理面對(duì)的一切。人一旦靜不下來(lái)就會(huì)沒(méi)了主心骨，就會(huì)一事無(wú)成。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，諸葛亮在《戒子書(shū)》中寫(xiě)道：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！币粋€(gè)人只有排除雜念，專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能有所創(chuàng)造、有所成就。因提取青蒿素獲諾貝爾獎(jiǎng)的令人尊敬的屠呦呦先生倘無(wú)幾十年“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的寧?kù)o天地，能取得舉世矚目的成就嗎？所以，寧?kù)o，才會(huì)有非凡。 ? ?
寧?kù)o還能使人心明神清，慧增開(kāi)悟，神采萬(wàn)千，以應(yīng)萬(wàn)變。道家曰：“無(wú)為自化，清靜自在”，面對(duì)滾滾紅塵，競(jìng)爭(zhēng)激烈，雜務(wù)纏身，人們常會(huì)覺(jué)得壓力沉重，心境失衡。在繁忙緊張的生活中，如果不懂得忙里偷閑，舒緩放松一下自己，就會(huì)感到心力交瘁而迷惘躁動(dòng)。所以，與其去緊張去煩惱倒不如讓自己先靜下來(lái)。寧?kù)o可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁、淺薄、粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。靜能養(yǎng)生，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能明道、明勢(shì)、明理，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起，寧?kù)o是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，一種境界。先哲說(shuō)，“動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性”和所謂“閉門(mén)思過(guò)”指的都要處罰才是在寧?kù)o的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進(jìn)行反思，悟出真諦，從而達(dá)到陶冶性情，涵養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。寧?kù)o還是一方凈土，不但能為你帶來(lái)心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在。 ? ?
曾幾何時(shí)，人們恐懼內(nèi)心的寂靜，對(duì)身邊的靜也不以為然，可現(xiàn)在靜卻成了千金難買(mǎi)的“奢侈品”。一些人不但靜的感覺(jué)沒(méi)有了，更可怕的是找不回來(lái)了。而占據(jù)心頭的是浮躁、緊張、壓力、快節(jié)奏、茫然、無(wú)奈等這些浮華華貴的垃圾。瀘沽湖的天空是寧?kù)o的，山峰和湖水是寧?kù)o的，人也應(yīng)該是寧?kù)o的，寧?kù)o是平衡，平衡是和諧，和諧才能相生，才能快樂(lè)。然而，社會(huì)的影響，生活的壓力，利的驅(qū)使，名的吸引，以及各種誘惑、攀比，尤其是意識(shí)觀念的自我導(dǎo)引，致使人們不由自主的陷入噪聲四起的情境而不能自拔。這時(shí)候，倘若你還能意識(shí)到自己的心靈需要寧?kù)o的休養(yǎng)和調(diào)理，那就到瀘沽湖來(lái)吧，摩梭人的瀘沽湖和梭羅的瓦爾登湖一樣美麗而寧?kù)o，能夠滌凈、治愈你的心靈。
