Version:1.0StartHTML:000000205EndHTML:000175925StartFragment:000004268EndFragment:000175820StartSelection:000004364EndSelection:000175808SourceURL:https://zhuanlan.zhihu.com/p/68112539/edit
作者? ? 姚繼勇
摘要；
科學(xué)已經(jīng)證明，意識(shí)是有機(jī)物質(zhì)在地球水、空氣和溫度外因的作用下內(nèi)因質(zhì)變形成的。在容易吸收能量的存在環(huán)境中，物質(zhì)只能質(zhì)變出吸收能量意識(shí)。吸收能量意識(shí)的糾纏，相對(duì)的是初級(jí)生命----細(xì)菌；在容易吞噬能量的存在環(huán)境，物質(zhì)可以質(zhì)變出吞噬能量意識(shí)。吞噬能量意識(shí)的糾纏，相對(duì)的是初級(jí)生命----細(xì)胞。
科學(xué)還證明物質(zhì)具有糾纏性，像量子的糾纏；物質(zhì)質(zhì)變出來的意識(shí)也有糾纏性，像初級(jí)生命菌類的感覺與能量的意識(shí)糾纏。意識(shí)的糾纏性，驗(yàn)證了意識(shí)具有物質(zhì)的屬性。存在決定意識(shí)和客觀主導(dǎo)主觀，是任何專家和學(xué)者無法否認(rèn)的客觀事實(shí)。
感覺與能量意識(shí)的糾纏，是有機(jī)物質(zhì)同時(shí)質(zhì)變的。感覺與能量意識(shí)的糾纏，相對(duì)的是初級(jí)生命菌類。初級(jí)生命的意識(shí)糾纏，也可以稱為存在意識(shí)的糾纏。
《意識(shí)進(jìn)化論》完善了達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》，因?yàn)椤渡镞M(jìn)化論》只是描述了生物進(jìn)化的表象，沒有揭示生物進(jìn)化的本質(zhì)----意識(shí)進(jìn)化。
《意識(shí)進(jìn)化論》吸取了農(nóng)耕文化‘君非我焉知我之心’的客觀闡述，吸收了農(nóng)耕文化‘君非魚焉知魚之樂’的精神解讀，總結(jié)了生命科學(xué)對(duì)感覺和意識(shí)的科學(xué)論述，整理出來的一篇意識(shí)和思維領(lǐng)域方面客觀認(rèn)識(shí)的普及文章。
文章主要闡述了意識(shí)的誕生、意識(shí)的糾纏、意識(shí)進(jìn)化的路徑、意識(shí)進(jìn)化推動(dòng)了思維進(jìn)化、意識(shí)糾纏與認(rèn)識(shí)、思維與生命的關(guān)系等；論述了存在決定意識(shí)，客觀主導(dǎo)主觀的依據(jù)以及意識(shí)糾纏的自身性和客觀性。
意識(shí)是有機(jī)物質(zhì)質(zhì)變形成的。在容易適應(yīng)吸收能量環(huán)境中，有機(jī)物質(zhì)可以質(zhì)變出吸收能量意識(shí)，形成吸收能量意識(shí)糾纏的初級(jí)生命----細(xì)菌；在容易吞噬能量環(huán)境中，有機(jī)物質(zhì)能夠質(zhì)變出吞噬意識(shí)，形成吞噬能量意識(shí)糾纏的初級(jí)生命----細(xì)胞。
意識(shí)進(jìn)化生命才能進(jìn)化，意識(shí)糾纏進(jìn)化生命現(xiàn)象才能變化。適者生存意識(shí)的進(jìn)化，是隨著客觀環(huán)境的改變而進(jìn)化的，在客觀環(huán)境不變的情況下，適者生存的意識(shí)不會(huì)增加更不會(huì)進(jìn)化。這是適者生存意識(shí)進(jìn)化的客觀規(guī)律。
人類進(jìn)化出記憶產(chǎn)生了回憶可以形成無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏方法，所以人類意識(shí)的進(jìn)化是意識(shí)糾纏方法的進(jìn)化。人類意識(shí)糾纏方法的進(jìn)化，是隨著知識(shí)的積累和意識(shí)糾纏頻率的加快而進(jìn)化。人類從無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏方法進(jìn)化為無窮個(gè)，從無窮個(gè)意識(shí)糾纏方法進(jìn)化到無限個(gè)----，人類意識(shí)糾纏方法進(jìn)化的越來越高級(jí)越來越文明越來越快捷。這是人類意識(shí)糾纏進(jìn)化的客觀規(guī)律。
生命現(xiàn)象的變化，是隨著意識(shí)的進(jìn)化而變化的。生命狀態(tài)的改變，是隨著意識(shí)糾纏的進(jìn)化而改變的。達(dá)爾文的【生物進(jìn)化論】只是描述了生命變化的現(xiàn)象，沒有揭示生物進(jìn)化的本質(zhì)。達(dá)爾文【生物進(jìn)化論】歸納出了適者生存的法則，仍然是一部科學(xué)巨著。
廣告詞；
意識(shí)不是靜止的，是隨著客觀環(huán)境的改變而進(jìn)化的；思維不是僵化的，是隨著意識(shí)糾纏方法的進(jìn)化而進(jìn)化的。人類意識(shí)糾纏方法進(jìn)化的越來越高級(jí)越來越快捷，人類社會(huì)發(fā)展的越來越進(jìn)步越來越文明。這是意識(shí)進(jìn)化的必然，社會(huì)發(fā)展的使然。
世界進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人類既可以在客觀與現(xiàn)實(shí)世界中生存、也能夠在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬意識(shí)世界上生活。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的意識(shí)世界，是把客觀與現(xiàn)實(shí)虛擬形成的意識(shí)世界。
生命受意識(shí)支配，人類隨意識(shí)而行。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類可以隨著意識(shí)進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)上從事虛擬工作與虛擬活動(dòng)，人類也能夠隨著意識(shí)回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)從事現(xiàn)實(shí)工作和實(shí)際活動(dòng)。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是意識(shí)領(lǐng)域變革的時(shí)代，人類在客觀與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)化的意識(shí)糾纏方法、難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬的意識(shí)世界，意識(shí)糾纏方法需要在網(wǎng)絡(luò)虛擬的意識(shí)世界上變革，經(jīng)過變革的意識(shí)糾纏，才能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。意識(shí)糾纏方法在網(wǎng)絡(luò)虛擬意識(shí)世界的變革，不僅會(huì)在網(wǎng)絡(luò)虛擬的意識(shí)世界上使用、還會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上應(yīng)用。從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們不斷改變的生活習(xí)慣上就能說明。
人類意識(shí)糾纏方法進(jìn)化的越來越高級(jí)，從無數(shù)個(gè)進(jìn)化到無窮個(gè)，從無窮個(gè)進(jìn)化為無限個(gè)可以說明。人類意識(shí)糾纏方法進(jìn)化的越來越文明，智人時(shí)期的石器文明與現(xiàn)代人的工業(yè)文明能夠驗(yàn)證。
工業(yè)革命時(shí)期，人類進(jìn)化出的無限遐想客觀反饋的意識(shí)糾纏方法、代替了無限遐想客觀迷信臆想；網(wǎng)絡(luò)革命時(shí)期，人類進(jìn)化出的無限遐想?yún)⒄瘴锏囊庾R(shí)糾纏方法，正在替代無限遐想主觀唯心臆想。
意識(shí)進(jìn)化與社會(huì)進(jìn)步的車輪滾滾前行，是任何力量無法阻擋的進(jìn)化洪流。
《意識(shí)進(jìn)化論》是作者《思維學(xué)》核心內(nèi)容的摘要。
前言；
宇宙中一些像塵埃一樣的有機(jī)物質(zhì)，在地球上水、空氣和溫度外因的作用下，內(nèi)因質(zhì)變出了感覺和存在意識(shí)，感覺和存在意識(shí)形成了地球上第二個(gè)客觀存在-----生命。
客觀物質(zhì)具有糾纏現(xiàn)象，像量子的糾纏現(xiàn)象；物質(zhì)質(zhì)變出的感覺和存在意識(shí)也有糾纏現(xiàn)象，像感覺和存在意識(shí)的糾纏現(xiàn)象。感覺意識(shí)具有唯一性起主導(dǎo)作用，存在意識(shí)是可以進(jìn)化的起隨從作用。
感覺與存在意識(shí)反映的是生命，像依賴于吸收能量的細(xì)菌與依靠于吞噬能量的細(xì)胞；感覺與意識(shí)的糾纏，客觀反映的是生命狀態(tài)，像低等生命植物與高等生命動(dòng)物。
有機(jī)物質(zhì)質(zhì)變感覺和存在意識(shí)的過程，是適應(yīng)了存在環(huán)境中的水、空氣和溫度等客觀。這就決定了感覺和意識(shí)的糾纏，只能針對(duì)客觀無法糾纏感覺和意識(shí)。這是意識(shí)糾纏的第一個(gè)特性------客觀性。
質(zhì)變出的感覺和存在意識(shí)形成的是生命，感覺和存在意識(shí)消失了生命就終止了。感覺和存在意識(shí)共處于一個(gè)生命體中，感覺和存在意識(shí)的糾纏只能是生命自身的糾纏。這是意識(shí)糾纏的第二個(gè)特性------自身性。
意識(shí)糾纏的客觀性和自身性，會(huì)隨著意識(shí)糾纏的進(jìn)化而傳承，哪怕是進(jìn)化為記憶與意識(shí)糾纏的高級(jí)思維方式，也要遵循意識(shí)糾纏的兩個(gè)特性。
意識(shí)不是靜止的，是隨著客觀環(huán)境的變化而進(jìn)化的；思維不是僵化的，是隨著意識(shí)糾纏方法的進(jìn)化而進(jìn)化的。
意識(shí)糾纏需要一個(gè)過程也是一種勞動(dòng)，勞動(dòng)需要能量。意識(shí)糾纏的能量依賴于生命。所以質(zhì)變出來的初級(jí)生命菌類，已經(jīng)具有能量意識(shí)并隨著進(jìn)化出抗?fàn)幰庾R(shí)。沒有能量意識(shí)的菌類無法存在，沒有進(jìn)化出抗?fàn)幰庾R(shí)的菌類難以存在。
地球上的生命，普遍是適者生存的生命。適者生存生命的感覺和意識(shí)，需要隨著存在與生存環(huán)境變化而進(jìn)化。意識(shí)糾纏隨著存在與生存環(huán)境變化而進(jìn)化，是適者生存生命意識(shí)糾纏進(jìn)化的客觀規(guī)律。
人類進(jìn)化出記憶產(chǎn)生了回憶，記憶與回憶是由無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏組成。人類意識(shí)糾纏的進(jìn)化，是從無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏、逐漸進(jìn)化為無窮個(gè)意識(shí)糾纏，從無窮個(gè)意識(shí)糾纏、加快進(jìn)化為無限個(gè)意識(shí)糾纏。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，意識(shí)糾纏進(jìn)化為發(fā)散性的多維度與多時(shí)空的意識(shí)糾纏。
人類意識(shí)糾纏的進(jìn)化，是隨著知識(shí)的積累與意識(shí)糾纏頻率的加快而進(jìn)化。知識(shí)積累與意識(shí)糾纏頻率的加快，是人類意識(shí)糾纏進(jìn)化的客觀規(guī)律。
達(dá)爾文的【生物進(jìn)化論】雖然只是描述了生命進(jìn)化的表象，沒有揭示生命進(jìn)化的本質(zhì)。但是【生物進(jìn)化論】歸納出了適者生存的法則，所以【生物進(jìn)化論】依然是一部科學(xué)巨著。
上篇；存在與適者生存意識(shí)的進(jìn)化
目錄
第一章；意識(shí)的誕生與進(jìn)化
? ? 第一節(jié)；存在與感覺和意識(shí)
? ? 第二節(jié)；初進(jìn)生命的意識(shí)
? ? 第三節(jié)；存在意識(shí)的差異
? ? 第四節(jié)；存在意識(shí)的特殊性
? ? 第五節(jié)；意識(shí)糾纏的自身性
? ? 第六節(jié)；意識(shí)糾纏的客觀性
? ? 第七節(jié)；意識(shí)糾纏的獨(dú)立性
? ? 第八節(jié)；意識(shí)存在的規(guī)律性
? ? 第九節(jié)；難以進(jìn)化的存在意識(shí)
? ? 第十節(jié)；存在意識(shí)進(jìn)化的路徑
第二章；進(jìn)化出的低等意識(shí)糾纏
? ? ? 第一節(jié)；低等生命的感知意識(shí)
? ? ? 第二節(jié)；低等生命的意識(shí)糾纏
? ? ? 第三節(jié)；進(jìn)化出的生長(zhǎng)意識(shí)
? ? ? 第四節(jié)；進(jìn)化出的繁衍意識(shí)
? ? ? 第五節(jié)；進(jìn)化出的抗?fàn)幰庾R(shí)
? ? ? 第六節(jié)；進(jìn)化出的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
? ? ? 第七節(jié)；植物的光合意識(shí)
? ? ? 第八節(jié)；植物的生長(zhǎng)習(xí)性
? ? ? 第九節(jié)；難以進(jìn)化的生長(zhǎng)習(xí)性
第三章；進(jìn)化出的高等意識(shí)糾纏
? ? ? 第一節(jié)；高等生命的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)
? ? ? 第二節(jié)；高等生命的意識(shí)糾纏
? ? ? 第三節(jié)；意識(shí)糾纏與生理
? ? ? 第四節(jié)；客觀認(rèn)識(shí)主導(dǎo)意識(shí)
? ? ? 第五節(jié)；大腦進(jìn)化出的情緒
? ? ? 第六節(jié)；進(jìn)化出的記性認(rèn)識(shí)
? ? ? 第七節(jié)；記性的表象認(rèn)識(shí)
? ? ? 第八節(jié)；進(jìn)化出的繁育意識(shí)
? ? ? 第九節(jié)；進(jìn)化出的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
? ? ? 第十節(jié)；進(jìn)化出的占有意識(shí)
? ? ? 第十一節(jié)；進(jìn)化出的長(zhǎng)久記性
? ? 第十二節(jié)；進(jìn)化出的潛意識(shí)
? ? 第十三節(jié)；進(jìn)化出的唯美意識(shí)
? ? 第十四節(jié)；意識(shí)進(jìn)化引起的生命變化
? ? ? 第十五節(jié)；動(dòng)物的生存習(xí)性
? ? ? 第十六節(jié)；難以進(jìn)化的生存習(xí)性
第四章；高級(jí)意識(shí)萌芽的進(jìn)化
? ? 第一節(jié)；熟食的發(fā)現(xiàn)
? ? 第二節(jié)；熟食的嘗試
? ? 第三節(jié)；火的認(rèn)識(shí)
? ? 第四節(jié)；進(jìn)化出了記憶的萌芽
? ? 第五節(jié)；類人猿與動(dòng)物的區(qū)別
? ? 上篇結(jié)束語；
第一章；意識(shí)的誕生與進(jìn)化
感覺和存在意識(shí)是宇宙中一些有機(jī)物質(zhì)，在地球上水、空氣和溫度外因的作用下，有機(jī)物質(zhì)的內(nèi)因發(fā)生了質(zhì)變，質(zhì)變出了感覺和存在意識(shí)。具有感覺和存在意識(shí)的有機(jī)物質(zhì)，成為了地球上初級(jí)生命-----菌類。菌類為了存在誕生了兩個(gè)意識(shí)，一是感覺意識(shí)，二是能量意識(shí)。菌類的感覺只能與能量意識(shí)糾纏。感覺與能量意識(shí)的糾纏，形成了初級(jí)生命菌類的------初級(jí)思維。
第一節(jié)；存在與感覺和能量意識(shí)
存在決定感覺和意識(shí)，客觀主導(dǎo)意識(shí)的糾纏。生命科學(xué)已經(jīng)驗(yàn)證，感覺和存在意識(shí)是一些有機(jī)物質(zhì)，在適應(yīng)的存在環(huán)境中質(zhì)變出來的。意識(shí)的糾纏是由客觀存在決定的，有什么樣的存在環(huán)境，有機(jī)物質(zhì)就會(huì)質(zhì)變出與之相適應(yīng)的感覺和能量意識(shí)糾纏方法。
存在決定意識(shí)、客觀主導(dǎo)意識(shí)糾纏，是客觀和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是任何唯心論者無法改變的客觀事實(shí)。
一、存在與能量意識(shí)的糾纏
客觀物質(zhì)有糾纏現(xiàn)象，像量子的糾纏?？陀^物質(zhì)質(zhì)變出來的感覺和意識(shí)也有糾纏，像感覺和意識(shí)的糾纏。感覺和意識(shí)的糾纏，形成的是初級(jí)生命的思維。初級(jí)生命感覺和意識(shí)的糾纏，是存在環(huán)境決定的。
例如；在容易吸收能量的存在環(huán)境里，質(zhì)變出的感覺和意識(shí)只能形成吸能量的糾纏方式；在容易吞噬能量的存在環(huán)境中，質(zhì)變出的感覺和意識(shí)可以形成吞噬能量的糾纏方法。
存在決定了意識(shí)的質(zhì)變，存在環(huán)境也決定了意識(shí)糾纏的客觀性和自身性。
二、能量意識(shí)的吸收糾纏
一些有機(jī)物質(zhì)在適應(yīng)的溫度、濕度和空氣的存在環(huán)境中，會(huì)誕生出吸收方式的感覺和意識(shí)，形成吸收能量的意識(shí)糾纏方式的初級(jí)生命------細(xì)菌。
例如；地球上的存在環(huán)境是千差萬別的，不同的有機(jī)物質(zhì)會(huì)在不一樣的存在環(huán)境中，誕生出不同的感覺和意識(shí)，形成不一樣的初級(jí)生命。在容易吸收能量的存在環(huán)境中，有機(jī)物質(zhì)會(huì)質(zhì)變出吸收的意識(shí)糾纏方式。
吸收類初級(jí)生命，多數(shù)是誕生在陸地上的。即使是幾百米深的地下，科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了存在了幾十萬億年的初級(jí)生命----細(xì)菌。
三、能量意識(shí)的吞噬糾纏
有些有機(jī)物質(zhì)在適應(yīng)了水、溫度和空氣的存在環(huán)境中，會(huì)誕生出吞噬方法的感覺和意識(shí)。形成吞噬能量是意識(shí)糾纏方法的初級(jí)生命----細(xì)胞。
例如；浩瀚無際的大海，是有機(jī)物質(zhì)質(zhì)變感覺和意識(shí)的最大溫床，也是初級(jí)生命形成最多的地方。這些初級(jí)生命既有吸收類也有吞噬類。吸收類和弱小的初級(jí)生命，會(huì)成為吞噬類初級(jí)生命的能量來源。
吞噬類生命多數(shù)是誕生在大海中的，許多科學(xué)家把人類起源的可能性放在大海上，不能說沒有科學(xué)道理。
總之，存在決定意識(shí)，是唯物主義與唯心主義爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。其實(shí)感覺和意識(shí)在誕生時(shí)，存在就已經(jīng)決定了意識(shí)。感覺和存在意識(shí)來自于一些有機(jī)物質(zhì)的質(zhì)變，質(zhì)變是由存在環(huán)境決定的。什么樣的存在環(huán)境，會(huì)決定出什么樣的感覺和意識(shí)，形成什么樣的意識(shí)對(duì)能量的糾纏方法。感覺和意識(shí)的糾纏行為，反映的是初級(jí)生命的思維。
第二節(jié)；初級(jí)生命的存在意識(shí)
存在下來的初級(jí)生命，只有能量意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。抗?fàn)幰庾R(shí)是初進(jìn)生命進(jìn)化來的，沒有抗?fàn)幰庾R(shí)的初級(jí)生命是無法存在的。
能量意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)的糾纏依賴于感覺，所以初級(jí)生命的思維，是感覺與能量和抗?fàn)幰庾R(shí)的糾纏行為。初級(jí)生命的思維，相對(duì)的是初級(jí)生命菌類。菌類意識(shí)的糾纏即簡(jiǎn)單目的又明確------存在。所以菌類的意識(shí)糾纏行為，可以稱謂初級(jí)思維和存在意識(shí)。
一、初級(jí)生命的存在意識(shí)
初級(jí)生命誕生后，存在意識(shí)成為初級(jí)生命的必須。為了維持生命的存在，初級(jí)生命感覺和意識(shí)的糾纏，形成了兩種意識(shí)糾纏方法。一是能量需求時(shí)的意識(shí)糾纏方法，二是危險(xiǎn)時(shí)刻抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏方法。
例如；菌類的存在需要吸收和吞噬能量，不能吸收和吞噬能量的菌類是無法存在的；菌類在生命遇到危險(xiǎn)的時(shí)候需要抗?fàn)?，不具有抗?fàn)幰庾R(shí)的菌類是無法存在下來的。
二、初級(jí)生命的能量意識(shí)
初級(jí)生命的存在需要能量維持，沒有能量維持的生命是無法存在的。不論是依賴于吸收能量的細(xì)菌還是依靠于吞噬能量的細(xì)胞，都需要能量來保障。
例如；依賴于吸收能量的細(xì)菌，不但需要適應(yīng)存在環(huán)境，還需要存在環(huán)境中具有可以吸收的有機(jī)物質(zhì)。依靠于吞噬能量的細(xì)胞，不但需要適應(yīng)存在環(huán)境，還需要存在環(huán)境中具備一些可以吞噬的能量。
三、初級(jí)生命的抗?fàn)幰庾R(shí)
地球上的初級(jí)生命，不論是細(xì)菌還是細(xì)胞都具有抗?fàn)幰庾R(shí)。沒有抗?fàn)幰庾R(shí)的細(xì)菌和細(xì)胞，是難以存在下來的。
例如；地球上每天誕生無數(shù)種初級(jí)生命，每天也會(huì)消失無數(shù)種初級(jí)生命。存在下來的初級(jí)生命菌類，說明隨著生命的誕生進(jìn)化出了抗?fàn)幰庾R(shí)；消失的初級(jí)生命，說明沒有隨著生命的誕生進(jìn)化出抗?fàn)幰庾R(shí)無法存在下來。
總之，初級(jí)生命的存在，是感覺意識(shí)與能量意識(shí)和抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏形成的。感覺與能量和抗?fàn)幰庾R(shí)的糾纏行為，屬于存在思維范疇。存在思維的感覺和意識(shí)糾纏，是有機(jī)物質(zhì)適應(yīng)了客觀環(huán)境形成的，所以感覺和意識(shí)的糾纏只能針對(duì)客觀。
第三節(jié)；存在意識(shí)的差異性
初級(jí)生命目的是一致的，都是為了存在。存在意識(shí)是有差異的，差異在于對(duì)能量獲得方式和抗?fàn)幏椒ㄒ庾R(shí)糾纏不同。由于意識(shí)誕生在不同的存在環(huán)境，質(zhì)變了不同的能量意識(shí)糾纏方法，進(jìn)化出了不一樣的抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏辦法。
一、初級(jí)生命的存在環(huán)境
存在意識(shí)的差異是存在環(huán)境決定的，地球上的環(huán)境是千差萬別的。在什么樣的存在環(huán)境，有機(jī)物質(zhì)就會(huì)質(zhì)變出什么樣的存在意識(shí)和意識(shí)糾纏方法。
例如；在適應(yīng)吸收能量的存在環(huán)境下，有機(jī)物質(zhì)的感覺和意識(shí)、只能質(zhì)變出吸收能量糾纏方法；在適應(yīng)吞噬能量的存在環(huán)境中，有機(jī)物質(zhì)的感覺和意識(shí)、可以質(zhì)變出吞噬能量糾纏辦法。
能量意識(shí)糾纏的不同，形成了能量獲取方法不一樣。能量意識(shí)獲取方法的不一樣，質(zhì)變出來的初級(jí)生命會(huì)有差別。
二、能量獲取意識(shí)的差異
容易吸收能量的存在環(huán)境，容易誕吸收類生初級(jí)生命的細(xì)菌；容易吞噬能量的存在環(huán)境，可以質(zhì)變出吞噬類初級(jí)生命的細(xì)胞。
例如；地球上生長(zhǎng)的植物都是從吸收類初級(jí)生命進(jìn)化來的，雖然有一些植物可以吞噬，但是吞噬后還是依靠于吸收。地球上的動(dòng)物都是吞噬類的初級(jí)生命進(jìn)化來的，而吞噬類生命的吞食，有些吞食的是低等生命植物，有些吞食的是弱小生命的動(dòng)物。
存在決定意識(shí)，客觀主導(dǎo)意識(shí)的糾纏，這在意識(shí)誕生之時(shí)客觀存在就已經(jīng)決定的，是任何臆想的心理權(quán)威和學(xué)者無法改變的客觀事實(shí)。
三、生命抗?fàn)幰庾R(shí)的差別
地球上的存在環(huán)境是多種多樣的，有機(jī)物質(zhì)質(zhì)變出來的感覺和意識(shí)是有所不同的，形成的初級(jí)生命菌類也是形形色色的，這就菌類進(jìn)化出的抗?fàn)幰庾R(shí)是有區(qū)別的。
例如；依賴于吸收能量的初級(jí)生命細(xì)菌，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，采取的抗?fàn)幏绞狡毡槭桥R時(shí)的休眠；依靠于吞噬能量的初級(jí)生命細(xì)胞，在威脅降臨的時(shí)候，采用的抗?fàn)幏椒ㄆ毡槭亲儺悺?/p>
在適應(yīng)的存在環(huán)境中，感覺和意識(shí)的糾纏不會(huì)增加也不會(huì)變化，意識(shí)也得不到進(jìn)化，初級(jí)生命的菌類現(xiàn)象也不會(huì)變化。在存在意識(shí)感覺到危險(xiǎn)的時(shí)候，抗?fàn)幰庾R(shí)才會(huì)展現(xiàn)出來。
總之，存在意識(shí)目的是一致的，就是為了初級(jí)生命的存在；存在思維方式是有差異的，差異來自于能量意識(shí)糾纏的差異和抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏的差別。
第四節(jié)；存在意識(shí)的特殊性
存在意識(shí)的糾纏是由感覺意識(shí)主導(dǎo)的，存在意識(shí)的糾纏也是存在思維，存在思維只有感覺與能量和抗?fàn)巸蓚€(gè)意識(shí)糾纏。感覺與能量和抗?fàn)幰庾R(shí)的兩個(gè)意識(shí)糾纏，只是為了初級(jí)生命的特殊性----存在。
一、存在意識(shí)的簡(jiǎn)單性
有機(jī)物質(zhì)質(zhì)變感覺和意識(shí)的時(shí)候，會(huì)質(zhì)變出相適應(yīng)的能量意識(shí)。初級(jí)生命在存在的過程中，會(huì)進(jìn)化出與之適應(yīng)的抗?fàn)幰庾R(shí)。感覺與能量和抗?fàn)幰庾R(shí)的糾纏，形成初級(jí)生命的存在思維。
例如；依賴于吸收能量的細(xì)菌，感覺與意識(shí)糾纏的是如何吸收；依靠于吞噬能量的細(xì)胞，感覺與意識(shí)糾纏的是如何吞噬。沒有進(jìn)化出抗?fàn)幰庾R(shí)的初級(jí)生命，是難以存在的。
存在意識(shí)糾纏既簡(jiǎn)單又明確，就是為了初級(jí)生命的存在。
二、存在意識(shí)的持久性
存在意識(shí)相對(duì)的是初級(jí)生命，只要存在環(huán)境不改變意識(shí)不會(huì)進(jìn)化。即使是存在環(huán)境發(fā)生了一些輕微變化，初級(jí)生命現(xiàn)象發(fā)生一些細(xì)微改變，意識(shí)糾纏依然是存在。
例如；澳洲大堡礁上的菌類，隨著氣候的變化菌類出現(xiàn)了一些表象變化，但大堡礁的菌類依然存在意識(shí)；科學(xué)家在幾百米的地下深處，發(fā)現(xiàn)了一些存在了幾億年的細(xì)菌。
幾億年前的細(xì)菌，雖然與質(zhì)變時(shí)有些差異，但是意識(shí)依然是存在。
三、存在意識(shí)的瞬時(shí)性
地球上無時(shí)無刻都在質(zhì)變出無數(shù)個(gè)存在意識(shí)，無時(shí)無刻都有許多存在意識(shí)的菌類在消失。消失的菌類進(jìn)化出抗?fàn)幰庾R(shí)無法適應(yīng)存在環(huán)境，存在下來的菌類是存在意識(shí)進(jìn)化出了抗?fàn)幰庾R(shí)適應(yīng)了存在環(huán)境。
例如；進(jìn)化出的抗?fàn)幰庾R(shí)能夠適應(yīng)存在環(huán)境的菌類可以存在下來，進(jìn)化出的抗?fàn)幰庾R(shí)不能適應(yīng)存在環(huán)境無法存在下來，沒有進(jìn)化抗?fàn)幰庾R(shí)的菌類無法存在只能消失。
存在意識(shí)的簡(jiǎn)單性、持久性與瞬時(shí)性是存在意識(shí)的普遍現(xiàn)象。
總之，存在意識(shí)只是為了初級(jí)生命的存在，存在意識(shí)進(jìn)化為周期性意識(shí)，需要存在環(huán)境的改變。適應(yīng)了存在環(huán)境的改變會(huì)增加意識(shí)，不能適應(yīng)存在環(huán)境改變的存在意識(shí)只能消失。
第五節(jié)；意識(shí)糾纏的自身性
感覺和存在意識(shí)質(zhì)變出來之時(shí)，就共存于一個(gè)生命體中。感覺和存在意識(shí)的糾纏是生命自身的糾纏，不是別的和其他生命的意識(shí)糾纏。
感覺和存在意識(shí)的糾纏，既能糾纏客觀物質(zhì)和生命的需求，也能糾纏自身適應(yīng)客觀的情況。生命屬于客觀存在意識(shí)可以糾纏，自身適應(yīng)情況是生命的客觀反應(yīng)意識(shí)能夠糾纏。
一、客觀物質(zhì)的意識(shí)糾纏
初級(jí)生命感覺和意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的糾纏，主要糾纏的是水、溫度和空氣。如果這三個(gè)客觀有一個(gè)不能適應(yīng)，會(huì)威脅到初級(jí)生命的存在。
例如；水、溫度和空氣是維持生命的必須，是缺一不可的。一個(gè)客觀不能適應(yīng)，初級(jí)生命不能誕生更無法存在，客觀存在決定意識(shí)也決定生命。
生命對(duì)客觀物質(zhì)的意識(shí)糾纏是自身的，不是別的和其他生命的，別的和其他生命是無法替代自身的意識(shí)糾纏。
二、生命需求的意識(shí)糾纏
生命是地球上的客觀存在，生命的存在需要能量維持。初級(jí)生命自身要存在下來，感覺和意識(shí)首先需要對(duì)能量糾纏，才能保障生命的自身存在。
例如；吸收類初級(jí)生命細(xì)菌，感覺和意識(shí)的糾纏首先需要糾纏有機(jī)物質(zhì)，吸收了有機(jī)物質(zhì)細(xì)菌才能存在下來；吞噬類初級(jí)生命細(xì)胞，感覺和意識(shí)首先糾纏相對(duì)弱小的生命，吞噬了弱小的生命細(xì)胞才能存在下去。
初級(jí)生命菌類的存在需要能量來維持，獲取能量是初級(jí)存在的第一需求。初級(jí)生命細(xì)菌的的能量是有機(jī)物質(zhì)，初級(jí)生命細(xì)胞的能量是弱小的菌類。
三、自身適應(yīng)的意識(shí)糾纏
意識(shí)糾纏是生命的思維，思維的目的是為了生命存在和生存。感覺和意識(shí)共存于一個(gè)生命體中，感覺和意識(shí)對(duì)自身的糾纏，是為了糾纏自身是否適應(yīng)客觀，也是為了生命的存在和生存。
例如；初級(jí)生命菌類，感覺和意識(shí)到不能適應(yīng)存在環(huán)境會(huì)休眠和變異；低等生命植物，感知和意識(shí)到不能適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境會(huì)枯萎和死亡；高等生命動(dòng)物，認(rèn)識(shí)和意識(shí)到不能適應(yīng)成長(zhǎng)環(huán)境大腦會(huì)產(chǎn)生情緒。
自身適應(yīng)的糾纏，只能來自于生命的自身的意識(shí)，不會(huì)是別的和其他生命的意識(shí)。
總之，感覺和意識(shí)的糾纏是自身的，因?yàn)楦杏X和意識(shí)共處于一個(gè)生命體中，無法分開也無法分離。即使是進(jìn)化出記憶形成記憶與意識(shí)糾纏的無限遐想，無限遐想也需要遵循意識(shí)糾纏的自身性。
第六節(jié)；意識(shí)糾纏的客觀性
感覺和存在意識(shí)，是有機(jī)物質(zhì)適應(yīng)了客觀存在質(zhì)變出來的。感覺和存在意識(shí)的糾纏、只能糾纏客觀無法糾纏感覺和意識(shí)，這是感覺和意識(shí)質(zhì)變之時(shí)就已經(jīng)決定的。
一、存在決定意識(shí)的糾纏
感覺和意識(shí)來自于一些有機(jī)物質(zhì)的質(zhì)變，而有機(jī)物質(zhì)的質(zhì)變需要適應(yīng)客觀存在。存在決定了感覺和意識(shí)，這是不需要爭(zhēng)論的客觀事實(shí)。臆想的唯心主義者可以否認(rèn)和不相信，但是客觀事實(shí)是無法改變的。
例如；有機(jī)物質(zhì)在什么樣的存在環(huán)境中，就會(huì)質(zhì)變出什么樣的感覺和意識(shí)。在不見陽光的地下，質(zhì)變出的感覺和意識(shí)糾纏是頑強(qiáng)的，像科學(xué)家在地下幾百米深處發(fā)現(xiàn)的細(xì)菌，有些細(xì)菌都存在了幾億和幾十億年。
存在決定意識(shí)，是感覺和意識(shí)質(zhì)變之時(shí)就已經(jīng)確定了，客觀存在不但決定感覺和意識(shí)，還決定了意識(shí)糾纏的客觀性。
二、客觀主導(dǎo)意識(shí)的糾纏
地球上只有兩個(gè)客觀存在，一是客觀物質(zhì)二是客觀生命。物質(zhì)具有客觀現(xiàn)象，像刮風(fēng)下雨和電閃雷鳴等；生命也有客觀現(xiàn)象，像植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的成長(zhǎng)等。兩個(gè)客觀不存在了，生命的感覺和意識(shí)就沒有了糾纏的對(duì)象。
例如；地球是由客觀物質(zhì)和生命組成的，宇宙到目前為止只有地球上存在著生命?？陀^物質(zhì)不存在也就沒有了地球，沒有了客觀地球也就無所謂客觀生命了。
沒有客觀地球就不會(huì)誕生客觀生命，沒有了物質(zhì)存在和生命現(xiàn)象，意識(shí)就沒有糾纏的對(duì)象。客觀主導(dǎo)意識(shí)的糾纏是客觀和現(xiàn)實(shí)的，不是人們的主觀臆想就能改變的。
三、意識(shí)糾纏客觀的傳承
感覺和意識(shí)只能糾纏客觀無法糾纏感覺和意識(shí)，是感覺和意識(shí)誕生之時(shí)，存在環(huán)境就已經(jīng)決定了。感覺和意識(shí)糾纏客觀的這一特性，會(huì)隨著意識(shí)糾纏的進(jìn)化而傳承，隨著生命基因的遺傳而傳承。
例如；人類是進(jìn)化出記憶的二次意識(shí)糾纏，形成的是記憶與意識(shí)糾纏的無限遐想。記憶與意識(shí)糾纏的二次認(rèn)識(shí)，也需要遵循意識(shí)糾纏的客觀性。那怕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，正在進(jìn)化無限遐想?yún)⒄瘴锏南鄬?duì)認(rèn)識(shí)，仍然需要遵循意識(shí)糾纏的客觀特性。
無限遐想蘊(yùn)含著臆想，臆想否認(rèn)客觀存在不承認(rèn)客觀主導(dǎo)主觀，客觀唯心主義與主觀唯心主義都來自于臆想。
總之，意識(shí)糾纏的客觀性，是感覺和意識(shí)誕生之時(shí)，客觀存在就已經(jīng)決定的。是任何一成不變的臆想權(quán)威和學(xué)者，都無法改變的客觀事實(shí)。
第七節(jié)；意識(shí)糾纏的獨(dú)特性
意識(shí)糾纏具有一定的特性，一個(gè)意識(shí)糾纏的時(shí)候不會(huì)再產(chǎn)生另一個(gè)意識(shí)糾纏，也就是說感覺只能與一個(gè)意識(shí)糾纏，不能同時(shí)與多個(gè)意識(shí)糾纏。
一、感覺意識(shí)的唯一性
有機(jī)物質(zhì)在存在環(huán)境外因的作用下，質(zhì)變出來的只有一個(gè)感覺意識(shí)和一個(gè)能量意識(shí)，而抗?fàn)幍纫庾R(shí)是隨后進(jìn)化出來的。
例如；感覺與能量意識(shí)質(zhì)變出來后，為了適應(yīng)存存在環(huán)境，初級(jí)生命進(jìn)化出了抗?fàn)幰庾R(shí)，低等生命進(jìn)化出了生存和繁衍等多個(gè)意識(shí)。
生命其他意識(shí)可以進(jìn)化無數(shù)個(gè)，而感覺意意識(shí)【認(rèn)識(shí)系統(tǒng)】只有一個(gè)。
二、意識(shí)糾纏的獨(dú)立性
感覺與一個(gè)意識(shí)糾纏的情況下，不會(huì)再與其他意識(shí)糾纏、也無法再產(chǎn)生另一個(gè)意識(shí)糾纏。這是因?yàn)槠渌庾R(shí)可以進(jìn)化無數(shù)個(gè)，感覺意識(shí)只有一個(gè)。
例如；初進(jìn)生命只有能量意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)，當(dāng)感覺與能量意識(shí)糾纏的時(shí)候不會(huì)有抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏，感覺與抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏的時(shí)候能量意識(shí)的糾纏就會(huì)停止。
初級(jí)生命感覺到危險(xiǎn)的時(shí)候，與能量的糾纏會(huì)停止轉(zhuǎn)為與抗?fàn)幰庾R(shí)糾纏。
三、獨(dú)特性的傳承
進(jìn)化出來的意識(shí)不會(huì)消失、意識(shí)糾纏的進(jìn)化會(huì)越來越高級(jí)。低等生命進(jìn)化出的感知是感覺意識(shí)的疊加，高等生命進(jìn)化出的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)是感覺和感知復(fù)合為視覺與嗅覺等。意識(shí)的糾纏會(huì)隨著的進(jìn)化而傳承。
例如；人類是進(jìn)化出記憶與意識(shí)的糾纏行為，記憶與意識(shí)的糾纏是無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏組成。無數(shù)個(gè)意識(shí)糾纏可以進(jìn)化到無限個(gè)的意識(shí)糾纏，無限個(gè)意識(shí)糾纏依然需要遵循意識(shí)糾纏的獨(dú)特性的原則，即認(rèn)識(shí)只能與一種意識(shí)糾纏無法與多種意識(shí)糾纏。
俗語講的一心一意與一心不能二用，就是對(duì)意識(shí)糾纏獨(dú)特性的科學(xué)闡述。
總之，意識(shí)糾纏的獨(dú)特性，是有機(jī)物質(zhì)在存在環(huán)境外因的作用下、內(nèi)因質(zhì)變意識(shí)之時(shí)就決定的。意識(shí)糾纏的獨(dú)特性，會(huì)隨著意識(shí)糾纏的進(jìn)化而傳承。
第八節(jié)；意識(shí)進(jìn)化的規(guī)律性
意識(shí)與生命是共存的，只有生命終止了意識(shí)才會(huì)消失，意識(shí)消失了生命也就終止了。意識(shí)進(jìn)化會(huì)引起生命的變化，進(jìn)化的意識(shí)無法消失只能替代。
一、意識(shí)與生命
生命是有機(jī)物質(zhì)在外因作用下內(nèi)因質(zhì)變誕生的，意識(shí)與生命相互依存無法分離。意識(shí)消失了生命就會(huì)終止，生命終止了意識(shí)沒有了依存的客觀。
例如；判斷生命是否終止，首先需要判斷意識(shí)是否存在，意識(shí)消失了說明生命終止了。生命終止了意識(shí)沒有了依附的客觀，意識(shí)也會(huì)隨著消失。
精神永存說的是精神思想，馬克思逝世幾百年了，但馬克思辯證唯物主義科學(xué)精神依然存在。
二、意識(shí)的進(jìn)化
意識(shí)的進(jìn)化是增加意識(shí)的數(shù)量，意識(shí)數(shù)量增加了生命的思維方式隨著進(jìn)化。也就是說意識(shí)的進(jìn)化會(huì)引起思維方式的進(jìn)化。
例如；初級(jí)生命菌類只有兩個(gè)意識(shí)，只能形成兩個(gè)思維方式。初級(jí)生命進(jìn)化為低等生命，意識(shí)會(huì)增加到多個(gè)，低等生命就會(huì)產(chǎn)生多個(gè)意識(shí)糾纏形成多個(gè)思維方式。
意識(shí)的進(jìn)化不僅是意識(shí)數(shù)量的增加，還會(huì)引起生命的變化。
三、意識(shí)的代替性
意識(shí)雖然看不到摸不著但是依然是客觀存在的，意識(shí)像水一樣一種形態(tài)會(huì)被另一種形態(tài)代替，只要生命存在意識(shí)不會(huì)消失，意識(shí)消失生命難以存在。
例如；進(jìn)化出來的意識(shí)無法消失，只能被另一種意識(shí)代替。初級(jí)生命的抗?fàn)幰庾R(shí)會(huì)被高等生命的反抗意識(shí)代替，人類的客觀臆想迷信認(rèn)識(shí)會(huì)被科學(xué)認(rèn)識(shí)替代。
進(jìn)化的意識(shí)只能代替無法消失、意識(shí)進(jìn)化會(huì)越來越高級(jí)，這是意識(shí)進(jìn)化的客觀規(guī)律。
總之，意識(shí)本身是宇宙中的物質(zhì)質(zhì)變形成的，意識(shí)需要遵循宇宙的演變法則。意識(shí)進(jìn)化的客觀性與規(guī)律性，是意識(shí)質(zhì)變之時(shí)決定的，不是唯心論心理權(quán)威的主觀臆想能夠隨意改變的。
第九節(jié)；難以進(jìn)化的存在意識(shí)
存在意識(shí)是初級(jí)生命菌類的能量意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)組成的，適應(yīng)了存在環(huán)境能量與抗?fàn)幰庾R(shí)不會(huì)進(jìn)化。只有存在環(huán)境改變了，存在意識(shí)的能量和抗?fàn)幰庾R(shí)要么進(jìn)化要么消失。在存在環(huán)境沒有改變的情況下，初級(jí)生命菌類存在意識(shí)是無法進(jìn)化的。
一、難以改變的存在環(huán)境
存在意識(shí)的感覺和意識(shí)，是一些有機(jī)物質(zhì)適應(yīng)了存在環(huán)境質(zhì)變出來的。存在意識(shí)的改變，需要存在環(huán)境改變。存在環(huán)境不發(fā)生改變，存在意識(shí)無法增加、感覺和意識(shí)的糾纏無法增多。
例如；科學(xué)家在地球上發(fā)現(xiàn)的一些存在了幾億和幾十億年的細(xì)菌，這些細(xì)菌依然是菌類的特征，這些菌類沒有進(jìn)化，就是因?yàn)檫@些細(xì)菌存在的環(huán)境沒有發(fā)生改變，細(xì)菌的感覺和意識(shí)糾纏沒有增加，思維無法進(jìn)化造成的。
二、難以改變的存在意識(shí)
初級(jí)生命的存在環(huán)境如果不發(fā)生改變，初級(jí)生命的感覺和意識(shí)的糾纏無法增加。感覺和意識(shí)無法增加糾纏，菌類的存在思維就無法進(jìn)化。存在環(huán)境發(fā)生少許的變化，生命只是表象有些變化，生命的本質(zhì)不會(huì)改變。
例如；存在了幾億年年和幾十億年的細(xì)菌，雖然科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，與細(xì)菌的初始狀態(tài)有些差異，但是細(xì)菌的感覺和意識(shí)仍然沒有進(jìn)化，依然屬于存在思維范疇。就像澳洲大堡礁上的菌類，隨著氣溫變化引起菌類顏色的變化，但意識(shí)糾纏依然屬于菌類。
三、意識(shí)進(jìn)化與存在環(huán)境；
初級(jí)生命的感覺和意識(shí)只能糾纏客觀，菌類的感覺和意識(shí)，可以隨著客觀存在環(huán)境的改變，增加感覺和意識(shí)的糾纏。感覺和意識(shí)的糾纏增加了，生命現(xiàn)象才能夠變化。
例如；為了適應(yīng)新的存在環(huán)境的改變，依賴于吸收能量的初級(jí)生命，會(huì)隨著環(huán)境的改變進(jìn)化為周期生命----植物；依靠于吞噬能量的初級(jí)生命，會(huì)隨著環(huán)境的改變進(jìn)化為周期生命----動(dòng)物。
總之，存在意識(shí)的糾纏屬于初級(jí)生命的適者存在思維。存在環(huán)境不發(fā)生改變的情況下，感覺和意識(shí)糾纏無法增加意識(shí)不能進(jìn)化。如果能量充足，初級(jí)生命菌類相對(duì)而言可以永存。
第十節(jié)；存在意識(shí)進(jìn)化的路徑
存在意識(shí)在環(huán)境改變的情況下，是可以進(jìn)化的。由于存在意識(shí)的差異，所以初級(jí)生命存在意識(shí)的進(jìn)化是有區(qū)別的。依賴于吸收能量的初級(jí)生命細(xì)菌存在意識(shí)，只能進(jìn)化為吸收能量的低等生命------植物；依靠于吞噬能量的初級(jí)生命細(xì)胞存在意識(shí)，可以進(jìn)化為吞噬能量的高等生命------動(dòng)物。
一、吸收能量意識(shí)的進(jìn)化
依賴于吸收能量的初級(jí)生命細(xì)菌，生命誕生時(shí)的意識(shí)糾纏方法是吸收。所以依賴于吸收能量存在的細(xì)菌，只能進(jìn)化為吸收能量的低等生命------植物。
例如；地球上不論是季節(jié)性植物還是年輪性的植物，對(duì)能量的需求都是依賴于吸收的方式。因?yàn)檫@些植物，是依賴于吸收能量的存在意識(shí)方法進(jìn)化來的。依賴于吸收能量的存在思維，感覺和意識(shí)糾纏的是吸收，進(jìn)化出來的思維方式是吸收，進(jìn)化出來的生命是依賴于吸收能量的低等生命植物。
植物的思維是感知和意識(shí)的糾纏行為，意識(shí)糾纏的是生存與生長(zhǎng)。
二、吞噬能量意識(shí)的進(jìn)化
依靠于吞噬能量的初級(jí)生命細(xì)胞，有機(jī)物質(zhì)最初質(zhì)變出的感覺和意識(shí)的糾纏是吞噬。所以依靠于吞噬能量存在的細(xì)胞，能夠進(jìn)化為吞噬能量的高等生命-------動(dòng)物。
例如；地球上不論是天上飛的、水中游的還是地上跑的動(dòng)物，能量的需求都是依賴于吞噬的辦法。因?yàn)檫@些動(dòng)物是由吞噬能量的存在意識(shí)進(jìn)化來的。依靠于吞噬能量的存在意識(shí)，感覺和意識(shí)糾纏的是吞噬，進(jìn)化出來的生命是依靠于吞噬能量的動(dòng)物。
動(dòng)物的思維是認(rèn)識(shí)和意識(shí)糾纏的行為，形成的是生存與成長(zhǎng)的意識(shí)糾纏行為。
三、進(jìn)化出的周期性意識(shí)糾纏
植物和動(dòng)物是從初級(jí)生命進(jìn)化過來的，植物和動(dòng)物屬于周期性生命。地球上存在著三大生命現(xiàn)象；初級(jí)生命-----菌類、低等生命----植物、高等生命----動(dòng)物【人類屬于高級(jí)動(dòng)物范疇】。由于三大生命現(xiàn)象的存在，地球才呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然和生機(jī)勃勃的景象。
植物與動(dòng)物都屬于周期性生命，各種周期性生命的思維，是由各自意識(shí)進(jìn)化的基因主導(dǎo)，生存環(huán)境決定的。周期性意識(shí)糾纏的進(jìn)化，是隨著生存環(huán)境的改變而進(jìn)化，隨時(shí)生命的周期而演變。
例如；生長(zhǎng)在世界各地的植物，有著不同意識(shí)糾纏方法，也有著各自的生長(zhǎng)方式。發(fā)芽時(shí)期的意識(shí)糾纏，糾纏的是濕度中的水分子與溫度中的熱原子，這是低等生命的感知和意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的糾纏。植物生長(zhǎng)的時(shí)候，感知和意識(shí)會(huì)糾纏于能量的獲取。這是低等生命的感覺和意識(shí)對(duì)客觀能量的糾纏。低等生命的生存和生長(zhǎng)是多個(gè)意識(shí)糾纏行為，高等生命的生存和成長(zhǎng)是N個(gè)意識(shí)糾纏行為。
動(dòng)植物是適者生存的生命，在生存環(huán)境不變的情況下，意識(shí)的糾纏行為會(huì)逐漸形成習(xí)慣，動(dòng)植物的生長(zhǎng)與成長(zhǎng)會(huì)逐漸成為習(xí)性。
總之，初級(jí)生命向周期性生命的進(jìn)化，是由存在環(huán)境的改變引起的，由獲取能量的思維方式主導(dǎo)的。初級(jí)生命菌類的進(jìn)化路徑，是由質(zhì)變出的感覺和意識(shí)糾纏方法決定的。
小結(jié)；
初級(jí)生命菌類，是一些有機(jī)物質(zhì)適應(yīng)了存在環(huán)境質(zhì)變出的感覺和存在意識(shí)；初級(jí)生命的感覺和存在意識(shí)，是感覺與能量和抗?fàn)幰庾R(shí)的糾纏。初級(jí)生命的思維，是感覺和意識(shí)的糾纏行為；感覺和意識(shí)的糾纏方法，是存在環(huán)境決定的。有什么樣的存在環(huán)境，有機(jī)物質(zhì)就會(huì)質(zhì)變出什么樣的意識(shí)糾纏方法。適應(yīng)吸收能量的存在環(huán)境，有機(jī)物質(zhì)只能質(zhì)變出吸收能量的意識(shí)糾纏方法；適應(yīng)吞噬能量的存在環(huán)境，有機(jī)物質(zhì)可以質(zhì)變出吞噬能量的意識(shí)糾纏辦法。由此可以確定，存在不但決定意識(shí)還決定意識(shí)糾纏的方法。
感覺和意識(shí)糾纏的自身性和客觀性，是意識(shí)糾纏的兩大特性。這兩大特性，決定了一成不變的臆想心理學(xué)的荒謬性。意識(shí)糾纏的獨(dú)立性與規(guī)律性，是意識(shí)進(jìn)化的客觀規(guī)律。生命思維的兩大特性和規(guī)律，會(huì)隨著意識(shí)的進(jìn)化而傳承。
隨著地球生態(tài)系統(tǒng)的劇烈變化，生命的存在和生存環(huán)境發(fā)生了巨變。一場(chǎng)轟轟烈烈的意識(shí)進(jìn)化與淘汰大劇開始上演，直到地球生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定，意識(shí)進(jìn)化和淘汰大劇才相對(duì)停止。在地球環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定下來后，動(dòng)植物迎來了適者生存的新紀(jì)元。
第二章；進(jìn)化出的低等意識(shí)糾纏
低等意識(shí)糾纏是由吸收類初級(jí)生命進(jìn)化來的，低等意識(shí)糾纏進(jìn)化出的生命是沒有大腦的植物。植物的思維方式是吸收類初級(jí)生命的存在意識(shí)、進(jìn)化為多個(gè)生存意識(shí)組成。低等意識(shí)糾纏蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、繁衍意識(shí)與反抗意識(shí)等多個(gè)意識(shí)。植物意識(shí)糾纏依賴于進(jìn)化的感知，所以植物意識(shí)糾纏是感知與意識(shí)的糾纏行為。
植物是周期性生命也是適者生存的生命，植物沒有進(jìn)化出大腦不能自主移動(dòng)，在完成生命周期過程中，許多植物需要外力幫助。所以生命科學(xué)把植物定義為低等生命。
植物屬于周期類生命，感知和意識(shí)的糾纏是為了完成生命的周期。植物的感知與意識(shí)糾纏方法相對(duì)初級(jí)生命會(huì)多一些，思維方式也會(huì)有所增加。植物感知和意識(shí)的糾纏，依然需要遵循意識(shí)糾纏的自身性和客觀性，這是生命誕生之時(shí)客觀存在就已經(jīng)決定的。
低等生命在不變的生存環(huán)境中，意識(shí)不會(huì)增加意識(shí)糾纏無法進(jìn)化，意識(shí)會(huì)隨著生長(zhǎng)環(huán)境變化逐漸形成糾纏習(xí)慣。意識(shí)糾纏習(xí)慣客觀反映的是植物生長(zhǎng)習(xí)性。植物生長(zhǎng)習(xí)性是難以進(jìn)化的，難以進(jìn)化的生長(zhǎng)習(xí)性，會(huì)導(dǎo)致低等生命現(xiàn)象難以改變。
第一節(jié)；低等生命的感知意識(shí)
低等生命植物是初級(jí)生命增加了意識(shí)糾纏、進(jìn)化為感知和意識(shí)糾纏形成的。植物的思維是多種意識(shí)糾纏的行為，是由感知與其他意識(shí)糾纏行為展現(xiàn)的。低等生命的思維，依然需要遵循意識(shí)糾纏的自身性和客觀性。
一、客觀物質(zhì)的感知
植物屬于周期性生命，不論是季節(jié)性植物還是年輪性植物，生存都需要感知?dú)夂虻淖兓夂虻淖兓强陀^物質(zhì)形成的，氣候的變化影響著植物的生存和生長(zhǎng)，也影響著植物生命的延續(xù)。
例如；植物完成一個(gè)生命周期，需要生長(zhǎng)和繁衍。生長(zhǎng)和繁衍需要適應(yīng)氣候的變化，需要進(jìn)行光合作用。所以植物的感知和意識(shí)需要糾纏客觀物質(zhì)形成的氣候變化和陽光的強(qiáng)弱。
植物的光合作用，是植物感知和意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的光子和熱原子的糾纏。
二、生命現(xiàn)象的感知
生命是地球上的客觀存在，生命現(xiàn)象是意識(shí)糾纏的客觀反映。低等生命的感知和意識(shí)糾纏，可以感知到周圍的生命和自身生命。
例如；適者生存的生命都具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的生命是難以生存的。植物在生長(zhǎng)過程中，可以感知到周圍的同類植物和異類生命。所以高大茂盛的植物下面沒有同類植物，其他植物也是弱小的。
植物感知和意識(shí)的糾纏屬于低等思維，植物對(duì)生命現(xiàn)象的意識(shí)糾纏，主要是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)形成的。
三、自身適應(yīng)的感知
植物能否適應(yīng)生存環(huán)境，植物是能夠感知和意識(shí)到的。植物的生長(zhǎng)是客觀的，植物感知和意識(shí)到難以適應(yīng)生存環(huán)境，會(huì)生長(zhǎng)緩慢和枯萎。
例如；植物在感知和意識(shí)到不能適應(yīng)生存環(huán)境，就會(huì)枯萎和死亡；季節(jié)性植物，在感知和意識(shí)到可以開花授粉的時(shí)候，就會(huì)開花和授粉；年輪性植物，在感知和意識(shí)到生長(zhǎng)年限到了繁衍的年輪，就會(huì)開花結(jié)果。
總之，植物感知和意識(shí)糾纏的思維，也需要遵循意識(shí)糾纏的客觀特性；即只能糾纏客觀無法糾纏感知和意識(shí)。意識(shí)糾纏的這一特性會(huì)隨著意識(shí)進(jìn)化傳承下去，隨著生命的遺傳延續(xù)下去。
第二節(jié)；低等生命的意識(shí)糾纏
低等生命屬于周期性生命，也是適者生存的生命。低等生命進(jìn)化出來意識(shí)不多，進(jìn)化的意識(shí)是為了滿足低等生命的周期性與適應(yīng)性，低等生命的意識(shí)與存在意識(shí)是有差別的。
一、周期性意識(shí)糾纏
周期性生命需要周期的意識(shí)糾纏，所以存在意識(shí)進(jìn)化為了生存意識(shí)。低等生命的一切意識(shí)糾纏，只有一個(gè)目的----完成生命周期。
例如；不論是季節(jié)性植物還是年輪性植物，所有的感知與意識(shí)的糾纏行為，都是為了完成生命的一個(gè)循環(huán)周期。
植物的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與繁衍意識(shí)等，都是為了完成周期性生命進(jìn)化出來的。
二、適者生存意識(shí)糾纏
低等生命也是適者生存的生命，只有生存下來才能完成生命的周期。無法適應(yīng)生存環(huán)境的低等生命，地球上是不存在的。
例如；干旱少雨的地方，不會(huì)生長(zhǎng)闊葉植物；冰天雪地的地方，難以出現(xiàn)綠色植物。這是適者生存的意識(shí)糾纏決定的。
植物的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與反抗意識(shí)等，都是為了適應(yīng)生存環(huán)境而進(jìn)化的。
三、感知與其他意識(shí)
植物的意識(shí)糾纏依賴于感知，感知蘊(yùn)含著感覺。感知不僅可以感知生存環(huán)境的客觀，還能感覺自身是否適應(yīng)客觀環(huán)境。感知客觀環(huán)境是為了生存，感覺自身反映是為了適應(yīng)。
例如；季節(jié)性植物感知客觀環(huán)境是為了適應(yīng)氣候的變化，應(yīng)對(duì)發(fā)芽、生長(zhǎng)與繁衍；年輪性植物感知客觀環(huán)境是為了適應(yīng)季節(jié)的變化，應(yīng)對(duì)生長(zhǎng)、開花和結(jié)果。
植物進(jìn)化出感知與意識(shí)糾纏方法，感覺和意識(shí)糾纏行為依然存在。
總之，意識(shí)進(jìn)化原來意識(shí)沒有消失，只是增加了適應(yīng)存在環(huán)境的意識(shí)。吸收類初級(jí)生命進(jìn)化為低等生命，能量意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)只是得到了進(jìn)化沒有消失。
第三節(jié)；進(jìn)化出的生長(zhǎng)意識(shí)
植物的生長(zhǎng)意識(shí)，是吸收類初級(jí)生命增加了感覺和意識(shí)的糾纏進(jìn)化的。初級(jí)生命感覺和意識(shí)糾纏的增加，進(jìn)化出了植物的感知和意識(shí)的糾纏行為。植物的生長(zhǎng)意識(shí)糾纏是變化的，隨著植物的生命周期與生長(zhǎng)環(huán)境而變化的，
一、植物發(fā)芽時(shí)的意識(shí)
植物之所以與初級(jí)生命不同，就在于植物生長(zhǎng)的周期性。植物需要發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花和結(jié)果完成一個(gè)生命周期過程，才算完成植物的生命現(xiàn)象。發(fā)芽、生長(zhǎng)的意識(shí)糾纏與開花結(jié)果的意識(shí)糾纏是不同的。
例如；植物發(fā)芽的時(shí)候，感知和意識(shí)需要糾纏溫度、濕度和空氣。植物的種子只有適應(yīng)了溫度、濕度和空氣才能發(fā)芽。溫度、濕度與空氣是生命存在的三個(gè)基本要素。
發(fā)芽的時(shí)候感知和意識(shí)糾纏的客觀物質(zhì)中的熱源在、水分子與空氣中的粒子，三者缺一不可。
二、植物生長(zhǎng)時(shí)的意識(shí)
植物生長(zhǎng)的時(shí)候，意識(shí)需要糾纏植物所需的各種能量。意識(shí)不僅需要糾纏所需的有機(jī)物質(zhì)中的能量，還需要糾纏陽光的能量。
例如；莊稼和果蔬生長(zhǎng)的時(shí)候需要澆水施肥，澆水施肥是為了莊稼和果蔬對(duì)能量的吸收。莊稼和果蔬生長(zhǎng)到一定階段需要間苗和剪枝，間苗和剪枝是為了莊稼和果蔬的通風(fēng)和采光。
植物的感知意識(shí)對(duì)陽光的糾纏，是為了植物的光合作用。
三、開花結(jié)果時(shí)的意識(shí)
植物生長(zhǎng)到一定時(shí)期后，感知到生長(zhǎng)和溫度適宜的時(shí)候，就會(huì)開花和結(jié)果。沒有適宜的氣候，植物是不會(huì)開花的。即使有適宜的氣候，在植物沒有生長(zhǎng)到開花的周期，植物也不會(huì)開花。所以植物開花結(jié)果的意識(shí)糾纏是復(fù)雜和多向的。
例如；植物開花的時(shí)候，即需要感知生長(zhǎng)周期，也需要感知環(huán)境的氣候；許多植物授粉的時(shí)候，需要外力來幫助。植物即需要感知外力，還需要感知授粉的情況。
開花時(shí)候感知和意識(shí)糾纏的客觀、與結(jié)果時(shí)期感知和意識(shí)糾纏的客觀是有所不同的。
總之，低等生命的感知和意識(shí)糾纏比初級(jí)生命感覺和意識(shí)糾纏相對(duì)多了一些，多起來的思維是生存、生長(zhǎng)和繁衍等意識(shí)的糾纏。低等生命屬于適者生存的生命，生命現(xiàn)象的改變需要感知和意識(shí)糾纏的進(jìn)化，在不變的生長(zhǎng)環(huán)境下，感知和意識(shí)的糾纏行為會(huì)逐漸形成習(xí)慣，習(xí)慣的意識(shí)糾纏行為反映的是植物生長(zhǎng)習(xí)性。
第四節(jié)；進(jìn)化出的繁衍意識(shí)
初級(jí)生命思維是存在意識(shí)糾纏，存在環(huán)境不變的情況下初級(jí)生命現(xiàn)象不會(huì)變化；植物屬于周期性生命，完成一個(gè)生命周期需要進(jìn)化出繁衍意識(shí)，所以低等生命進(jìn)化出了不同的繁衍意識(shí)。地球上的低等生命都具有繁衍意識(shí)，沒有繁衍意識(shí)的低等生命是不存在的。就是因?yàn)橹参锏姆毖?，才造就了地球的生機(jī)盎然景象。
一、季節(jié)性植物的繁衍
季節(jié)性植物在繁衍的時(shí)候，感知和意識(shí)的糾纏是以外部環(huán)境為主本身生長(zhǎng)為輔。只要季節(jié)和氣候到了，季節(jié)性生命都會(huì)把生命精華凝聚為種子。隨著地球的引力和大自然的風(fēng)力，把種子播撒到地球各地。
例如；播撒到各地的季節(jié)性植物的種子，只能在適應(yīng)的環(huán)境中重新發(fā)芽生長(zhǎng)。適應(yīng)不了當(dāng)?shù)氐纳L(zhǎng)環(huán)境，種子是無法發(fā)芽生長(zhǎng)，低等生命也就無法繁衍和延續(xù)。
季節(jié)性植物屬于適者生存的生命，在生長(zhǎng)環(huán)境不變的情況下，感知和意識(shí)的糾纏行為會(huì)逐漸形成生長(zhǎng)習(xí)性。人類就是掌握了一些季節(jié)性植物的生長(zhǎng)習(xí)性建立了種植業(yè)。
二、年輪性植物的繁衍
年輪性植物在繁衍的的時(shí)候，既需要感知外部氣候的變化，又需要感知生長(zhǎng)的狀況。不到植物繁衍的周期，外部氣候再適宜也不會(huì)開花結(jié)果。到了植物的繁衍周期，沒有良好的外部環(huán)境，許多植物的開花結(jié)果是難以實(shí)現(xiàn)繁衍的。
例如；桃樹需要生長(zhǎng)三年之后才能開花結(jié)果，杏樹需要生長(zhǎng)四年之后才會(huì)開花結(jié)果。達(dá)不到生命的繁衍周期，即使氣候再適宜也不會(huì)開花結(jié)果。當(dāng)然了不良的氣候，也無法正常的開花結(jié)果。
年輪性植物是適者生存的生命，在不變的生長(zhǎng)環(huán)境中，生長(zhǎng)過程中會(huì)慢慢的形成生長(zhǎng)習(xí)性。人類利用年輪性植物的生長(zhǎng)習(xí)性，采取嫁接與基因改變的方法不斷的改變果實(shí)品質(zhì)。
三、外力協(xié)助的繁衍
低等生命的植物，由于沒有進(jìn)化出大腦不能自主移動(dòng)，所以植物的繁衍需要借助于外力。不但需要借助于自然界的外力，有些植物還需要借助于生物的力量。
例如；許多植物授粉的時(shí)候、需要借助于自然界的風(fēng)力，還有一些植物授粉的時(shí)候、需要借助于飛行昆蟲的生物力；在種子播撒的時(shí)候，許多草本類植物需要借助于自然界的風(fēng)力，有些干果類植物需要借助于動(dòng)物的生物力。
總之，季節(jié)性植物的繁衍與年輪性植物的繁衍，感知和意識(shí)糾纏是有差異的，繁衍的過程是有區(qū)別的。季節(jié)性植物的繁衍多數(shù)是種子，年輪性植物的繁衍多數(shù)是果實(shí)。而植物的繁衍許多需要外力的幫助。
第五節(jié)；進(jìn)化出的反抗意識(shí)
地球上任何生命都具有抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)，沒有抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)的生命是不存在的。不同的生命抗?fàn)幒头纯沟目陀^是不一樣的，但是抗?fàn)幒头纯沟哪康氖窍嗤?，為了生命的存在?/p>
低等生命的抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)是明確的，就是為了存在和生存。為了存在和生存一些植物在生存過程中，進(jìn)化出了不同的抗?fàn)幏绞胶筒灰粯拥姆纯狗椒ā?/p>
一、躲避的抗?fàn)?/p>
植物是不能自主移動(dòng)的生命，威脅和危害植物生存的是外來異物。一些植物在生存的過程中，為了生存的需要，逐漸進(jìn)化出了避讓異物危害和侵害的方式。
例如；含羞草是草本類植物，含羞草的枝葉在感知到異物接近的時(shí)候，枝葉會(huì)慢慢的卷曲起來，防止異物接觸枝葉。含羞草卷曲枝葉的躲避方式，屬于植物的抗?fàn)幰庾R(shí)行為。
二、異味的反抗
威脅和危害低等生命生存的不僅是異物的侵害，還有動(dòng)物的傷害。為了不受動(dòng)物的傷害，有些艷麗的花草進(jìn)化出異味，以避免食草類動(dòng)物的傷害。
例如；一些奇花異草在生長(zhǎng)過程中，進(jìn)化出了讓一些食草類動(dòng)物不能吞食的異味。特別在開花結(jié)果期間，奇花異草散發(fā)出的異味更濃烈。
三、長(zhǎng)刺的防護(hù)
有些植物為了預(yù)防一些高等生命的傷害，在生存的過程中生長(zhǎng)出了一些尖刺。這些尖刺成為了一些植物的抗?fàn)幏椒ā?/p>
例如；有些植物為了預(yù)防高等生命的傷害，隨著意識(shí)的進(jìn)化生長(zhǎng)出了尖刺。生長(zhǎng)的尖刺為了防止動(dòng)物的傷害，尖刺也是植物抗?fàn)幰庾R(shí)的方法。
四、吞食的自衛(wèi)
植物的抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)，是與生存環(huán)境分不開的。熱帶植物林中，有些植物會(huì)進(jìn)化出吞食的辦法反抗入侵的異類。
例如；生長(zhǎng)在熱帶叢林中的大王花，在感知到外來異物入侵的時(shí)候，會(huì)迅速把入侵的異類包裹起來，成為自身生長(zhǎng)的養(yǎng)料。
總之，植物的抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)糾纏的方式和方法是不一樣的，植物的抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)是生存環(huán)境決定的。生存在什么樣的環(huán)境中，植物就會(huì)進(jìn)化出什么樣的抗?fàn)幒头纯挂庾R(shí)。
第六節(jié)；進(jìn)化出的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
低等生命植物是周期性生命，也是適者生存的生命。植物在生存和生長(zhǎng)過程中需要競(jìng)爭(zhēng)，不同種類的植物進(jìn)化出了不同的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。植物生存和生長(zhǎng)過程中，不僅需要與同類和異類之間競(jìng)爭(zhēng)，還需要與自然環(huán)境爭(zhēng)斗。
一、異類之間的競(jìng)爭(zhēng)
植物在生長(zhǎng)過程中，異類之間會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)行為。植物異類之間的競(jìng)爭(zhēng)行為，來自于植物感知和意識(shí)的糾纏行為。
例如；農(nóng)耕社會(huì)的人們，早已了解了植物的生長(zhǎng)習(xí)性，在農(nóng)田管理的過程中，經(jīng)常進(jìn)行田間鋤草。田間除草就是防止異類植物侵害莊稼的生長(zhǎng)。
植物之間的異類競(jìng)爭(zhēng)，自然界是經(jīng)常見到的客觀現(xiàn)象，像有些植物為了與異類競(jìng)爭(zhēng)，還進(jìn)化出了針刺和異味。
二、同類之間的競(jìng)爭(zhēng)
低等生命植物的競(jìng)爭(zhēng)，能量多數(shù)來自于植物的生長(zhǎng)環(huán)境。同類植物生長(zhǎng)在一起，相互之間為了多吸收能量也會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)行為。
例如；農(nóng)耕社會(huì)的人們，從莊稼的生長(zhǎng)習(xí)性上早已了解，莊稼的間距和稠密會(huì)影響莊稼的生長(zhǎng)，間接影響糧食的收成。所以田間管理的時(shí)候，在莊稼幼苗的時(shí)候就進(jìn)行間距和稠密的梳理。
強(qiáng)壯茂盛植物的周圍，同類植物生長(zhǎng)是很困難的，只能生長(zhǎng)的又弱又小。
三、客觀環(huán)境的爭(zhēng)斗
植物之間需要競(jìng)爭(zhēng)，植物還需要與生存環(huán)境斗爭(zhēng)；季節(jié)性植物需要適應(yīng)氣候的變化，年輪性植物需要適應(yīng)季節(jié)性變化。
例如；季節(jié)性植物是隨著季節(jié)完成生命的周期，適應(yīng)不了氣候的變化季節(jié)性植物就會(huì)死亡，所以季節(jié)性植物需要與惡劣的天氣作斗爭(zhēng)。年輪性植物需要應(yīng)對(duì)季節(jié)的變化，一個(gè)季節(jié)干旱少雨就會(huì)影響年輪性植物的生長(zhǎng)。
總之，植物既是周期性生命又是適者生存的生命，為了完成生命周期，植物不得不與環(huán)境爭(zhēng)斗，不得不與同類爭(zhēng)斗和異類爭(zhēng)斗。
第七節(jié)；植物的光合意識(shí)
植物完成生命周期需要生長(zhǎng)，生長(zhǎng)需要把吸收的能量通過陽光合成，于是植物進(jìn)化出了光合意識(shí)。光合作用可以促進(jìn)植物生長(zhǎng)，促使植物果實(shí)飽滿。
一、促進(jìn)植物生長(zhǎng)
植物的生長(zhǎng)需要陽光，沒有陽光的植物是無法生長(zhǎng)的。植物依賴于枝葉吸收陽光進(jìn)行光合作用，從而促進(jìn)植物的生長(zhǎng)。
例如；菌類沒有陽光可以存在，植物沒有陽光是無法生長(zhǎng)的。沒有陽光照射的植物，即使給以再多的肥料也會(huì)慢慢的枯萎死亡。
光合意識(shí)的進(jìn)化不是冒然進(jìn)化的，而是依據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)化的。
二、促使果實(shí)飽滿
植物開花結(jié)果的時(shí)候，更加需要光合作用。有些植物開花結(jié)果的時(shí)候會(huì)隨著太陽旋轉(zhuǎn)，以獲取更多的陽光。
例如；受到陽光照射的果實(shí)，普遍是飽滿和色彩艷麗的。向日葵在開花結(jié)果的時(shí)候，向日葵的花盤會(huì)隨著太陽旋轉(zhuǎn)，就是為了獲取更多的陽光。
獲取更多的陽光，才能進(jìn)行更多的光合作用。
三、陽光的競(jìng)爭(zhēng)
陽光可以促進(jìn)植物的生長(zhǎng)能夠促使果實(shí)的發(fā)育，所以也就有了陽光的競(jìng)爭(zhēng)。植物對(duì)陽光的競(jìng)爭(zhēng)也是激烈的，即使是同類之間也是互不相讓的。
例如；茂盛的植物說明得到了充沛的陽光，茂盛植物的周圍即使是同類也是弱小的。高大植物下面很少有其他和同類植物，即使有其他和同類植物也是弱小的。
茂盛植物與高大植物，在陽光的競(jìng)爭(zhēng)中獲得了先機(jī)。
總之，植物的光合意識(shí)不是隨意進(jìn)化的，是植物生長(zhǎng)與繁衍的需要，是植物完成周期性生命的必需。
第八節(jié)；植物的生長(zhǎng)習(xí)性
低等生命的植物是不能自主移動(dòng)的，感知和意識(shí)的糾纏只能針對(duì)生存環(huán)境的客觀。適應(yīng)了生存環(huán)境的客觀，植物的感知和意識(shí)的糾纏行為會(huì)慢慢成為習(xí)慣。植物意識(shí)的糾纏習(xí)慣，反映出來的是植物生長(zhǎng)習(xí)性。
一、不變生長(zhǎng)環(huán)境的適應(yīng)
多數(shù)植物的感知和意識(shí)已經(jīng)適應(yīng)了生存環(huán)境，能夠在所處的生存環(huán)境中發(fā)芽生長(zhǎng)、開花結(jié)果和繁衍，順利完成生命周期。
例如；不論是季節(jié)性植物還是年輪性植物，已經(jīng)適應(yīng)了所處的生存環(huán)境。如果改變了生存環(huán)境，就會(huì)改變植物的感知和意識(shí)的糾纏。改變植物生存環(huán)境，有些植物能夠生存下來多數(shù)植物會(huì)死亡。
改變了植物的生存環(huán)境，植物的感知和意識(shí)需要重新的適應(yīng)，相當(dāng)于在改變植物的感知和意識(shí)的糾纏行為。
二、改變生長(zhǎng)環(huán)境的適應(yīng)
改變植物的生存環(huán)境中，一些植物的感知和意識(shí)會(huì)慢慢的適應(yīng)新的環(huán)境。在感知和意識(shí)逐漸適應(yīng)環(huán)境的過程中，生命現(xiàn)象會(huì)發(fā)生變化。
例如；橘子在南方生長(zhǎng)是橘子，到了北方生長(zhǎng)就成為了梔子；小麥在平原上生長(zhǎng)就是小麥，到了寒冷的高原上生長(zhǎng)就成為青稞。雖然在改變環(huán)境生長(zhǎng)的依然是植物，但是植物的生命現(xiàn)象仍然有一些細(xì)微的變化。
生命的進(jìn)化，實(shí)質(zhì)上是意識(shí)糾纏的改變和增加。意識(shí)糾纏的改變和增加思維才能進(jìn)化，生命現(xiàn)象才能變化。適者生存生命意識(shí)得不到進(jìn)化，任何生命現(xiàn)象都不會(huì)改變。
三、植物的生長(zhǎng)習(xí)性
植物屬于適者生存的低等生命，在不變的環(huán)境中，植物的意識(shí)糾纏慢慢形成習(xí)慣。意識(shí)糾纏的習(xí)慣反映的是植物成生長(zhǎng)習(xí)性。植物的生長(zhǎng)習(xí)性伴隨著整個(gè)生命周期，所以植物的生長(zhǎng)習(xí)性屬于周期性習(xí)性。
例如；植物的生長(zhǎng)周期，是植物感知和意識(shí)糾纏的習(xí)慣性形成的，也是植物生命現(xiàn)象的客觀反映。人類通過對(duì)一些植物生長(zhǎng)習(xí)性的了解，建立起了種植業(yè)。
總之，低等生命的感知和意識(shí)的糾纏，需要適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境。適應(yīng)不了生長(zhǎng)環(huán)境的改變，植物只能死亡。植物的感知和意識(shí)糾纏的行為，可以從植物的生長(zhǎng)習(xí)性上了解。植物的意識(shí)糾纏過程不是心理臆想就能知道的，需要生命科學(xué)來探索?，F(xiàn)在生命科學(xué)已經(jīng)繪制出了一些植物的基因圖譜，探索出了一些植物的遺傳的密碼。
第九節(jié)；難以進(jìn)化的生長(zhǎng)習(xí)性
植物的思維是適者生存的意識(shí)糾纏，感知和意識(shí)適應(yīng)了生存環(huán)境，低等生命就不會(huì)發(fā)生變化。低等生命要想變化，首先需要生長(zhǎng)環(huán)境得改變。生存環(huán)境改變了，才能增加意識(shí)增多意識(shí)糾纏行為，生命才能進(jìn)化。
一、難以適應(yīng)的生長(zhǎng)環(huán)境
不論是季節(jié)性與年輪性植物，都是適者生存的周期性生命。意識(shí)糾纏只能在適應(yīng)的生長(zhǎng)環(huán)境，不能離開已經(jīng)適應(yīng)的生長(zhǎng)環(huán)境。
例如；闊葉植物難以在干旱少雨的地方生長(zhǎng)，熱帶植物不能生長(zhǎng)在冰天雪地中。這是植物適者生存法則決定的。
植物在不變的環(huán)境中，意識(shí)糾纏逐漸會(huì)形成習(xí)慣，習(xí)慣性意識(shí)糾纏反映的是植物的適者生存法則。
二、無法移動(dòng)的低等生命
低等生命沒有進(jìn)化出大腦無法自主移動(dòng)，移動(dòng)的時(shí)候需要外力來幫助。所以低等生命只能在適應(yīng)的環(huán)境中生長(zhǎng)，離開了生長(zhǎng)的環(huán)境、感知和意識(shí)的糾纏需要重新適應(yīng)。
例如；橘子變?yōu)闂d子和小麥成為青稞，都是依賴于外力改變了原來的生長(zhǎng)環(huán)境，都需要重新適應(yīng)新的生長(zhǎng)環(huán)境造成的。沒有外力的作用橘子不會(huì)自主到北方，沒有外力的幫助小麥不能自主上高原。
一些低等生命雖然依賴于外力改變了生存環(huán)境，但是能夠適應(yīng)新環(huán)境的低等生命還是少數(shù)。
三、難以進(jìn)化的生長(zhǎng)習(xí)性
植物的生長(zhǎng)習(xí)性是難以改變的，地球植物的意識(shí)糾纏普遍形成了習(xí)慣，地球上植物的普遍屬于適者生存的意識(shí)糾纏。
例如；植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了像鴨嘴獸一樣生存了幾億年的植物，這些植物經(jīng)過生命周期，一代代繁衍下來植物現(xiàn)象沒有大的改變。六千五百萬年前的地球環(huán)境的大變遷，也沒有影響到這些植物的生長(zhǎng)習(xí)性的改變。
適者生存的意識(shí)糾纏是很難以進(jìn)化的。在改變生存環(huán)境中，低等生命的感知和意識(shí)的糾纏，要么進(jìn)化要么死亡。
總之，低等生命的意識(shí)糾纏是適者生存的意識(shí)糾纏。適者生存的意識(shí)糾纏，進(jìn)化只有改變生存環(huán)境。適應(yīng)了改變的生存環(huán)境意識(shí)才能進(jìn)化，生命才可以改變。
小結(jié)；
存在思維的進(jìn)化，改變了吸收類初級(jí)生命細(xì)菌狀態(tài)，形成了低等生命植物狀態(tài)。植物感知和意識(shí)的糾纏行為，可以從植物的生長(zhǎng)習(xí)性上了解；植物感知和意識(shí)的糾纏過程、也是低等生命的思維活動(dòng)，人類無法邏輯假設(shè)和臆想出來，只有生命科學(xué)才能研探索出來。生命科學(xué)已經(jīng)繪制出一些植物的基因圖譜，探索出一些植物的遺傳密碼。
植物的生命現(xiàn)象，給地球帶來了生機(jī)盎然景象。地球上生機(jī)盎然景象，是植物感知和意識(shí)糾纏的結(jié)果。低等生命的意識(shí)糾纏進(jìn)化了，植物狀態(tài)會(huì)隨著變化，就像梔子和青稞一樣，隨著生長(zhǎng)環(huán)境的改變而變化。
