大家下午好。以睥睨權(quán)貴、棄絕世俗的氣概，在醉鄉(xiāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)不如意現(xiàn)實(shí)的超越。
今天上午我們講到了李白的豪放與浪漫，并欣賞了他三種不同風(fēng)格的詩(shī)，那么，哪一個(gè)才是真正的李白呢？請(qǐng)翻開(kāi)《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》第105頁(yè)至第126頁(yè)，邊閱讀邊思考幾個(gè)問(wèn)題：
1.為什么稱李白為“詩(shī)仙”，杜甫為“詩(shī)圣”？
2.你喜歡李白還是杜甫？
1
李白的詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)豪放、飄逸、灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，是繼屈原之后，我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人。
詩(shī)作《行路難》中，“欲渡黃河冰塞川”講的是生命的茫然。
拔劍四顧，要到哪里去呢？
往北走吧，往北走想渡黃河，可是黃河已經(jīng)結(jié)冰。那么往西走吧，“將登太行雪滿山”，想爬過(guò)太行山，可是滿山都是大雪，似乎生命當(dāng)中都是阻礙，都是困頓。
李白會(huì)怎么面對(duì)呢？
他用調(diào)侃的方式給了自己一個(gè)解放，“閑來(lái)垂釣碧溪上”，不要這么悲壯，把生命看得悠閑一點(diǎn)吧，不要去做什么偉大的事業(yè)，就拿著釣魚(yú)鉤，在小溪邊釣魚(yú)吧。
“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，釣著釣著累了，睡著了，夢(mèng)到自己坐著船到了太陽(yáng)的旁邊。這是李白的浪漫。
在無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中的阻礙與困頓時(shí)，他會(huì)做夢(mèng)，用夢(mèng)來(lái)把自己帶到最美麗的地方。
我既感動(dòng)于他“舉杯停箸不能食，拔劍四顧心茫然”的孤獨(dú)，又敬佩他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~。
他很少悲哀到底，他會(huì)給生命一個(gè)巨大的希望，這是李白內(nèi)在世界里的向往。
而他的《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”也充分體現(xiàn)了他的高度自信與樂(lè)觀。
2
李白喜酒，并長(zhǎng)于借酒抒懷。
詩(shī)以奔放的筆調(diào)，傲岸不羈的豪情，狂吟高歌，既有人生幾何、行樂(lè)及時(shí)，圣賢寂寞、飲者留名的絕對(duì)消極，又有“天生我材必有用”的相對(duì)積極。
以睥睨權(quán)貴、棄絕世俗的氣概，在醉鄉(xiāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)不如意現(xiàn)實(shí)的超越。
詩(shī)人與酒結(jié)緣的歷史不能算是很悠久。
真正把詩(shī)歌與酒有機(jī)地聯(lián)系在一起的詩(shī)人是曹操，曹操之前，釀酒技術(shù)至少已經(jīng)發(fā)明了兩三千年了。
在那兩三千年里，酒跟詩(shī)歌的關(guān)系，與一般軟飲料沒(méi)有什么區(qū)別。
只有在曹操唱出“何以解憂，唯有杜康”之后，詩(shī)人們這才紛紛端起酒杯，邊飲酒邊吟詩(shī)，詩(shī)中有酒意，酒中有詩(shī)意。
酒之所以受到詩(shī)人們的青睞，跟它的兩個(gè)特性有關(guān)：興奮與麻醉作用。
興奮作用可以激發(fā)詩(shī)人的靈感，使他們進(jìn)入亢奮、自由的創(chuàng)作情境，天真、浪漫、閑逸、歡愉、憂患、憤慨、悲愴，種種性格、情感都被充分地釋放出來(lái)，化為詩(shī)情，凝為詩(shī)篇；
麻醉作用可以使詩(shī)人暫時(shí)擺脫世間禮儀俗套的拘束，在精神上超越名利的得失帶來(lái)的煩惱，進(jìn)入一種相對(duì)自由單純的精神境界。多愁善感的詩(shī)人，人生坎坷的詩(shī)人，酒精是他們最合適的飲料。
引發(fā)詩(shī)人想象的諸多事物中，月亮與酒是兩種十分重要的東西。
月亮是冷的，可以引發(fā)詩(shī)人沉吟；而酒精是讓人熱血沸騰的，可以激發(fā)詩(shī)人歡歌。
唐詩(shī)里既有月神的沉吟，也有酒神的歡歌，兩者都是唐詩(shī)的重要組成部分，缺一不可。毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有酒精的興奮和麻醉作用，唐詩(shī)不可能有今天我們所看到的這樣豐富多彩，這樣瑰麗璀璨。
為了更好地了解唐詩(shī)，先來(lái)了解一下唐代詩(shī)人的飲酒情況，是大有必要的。
3
李白是一個(gè)興趣多樣的人，讀書(shū)、做詩(shī)、劍術(shù)、學(xué)道、旅游、從政、隱居、飲酒，他都曾有濃厚的興趣。
李白也是一個(gè)性格外向喜歡交游的人，結(jié)伴隱居、攜侶同游、觥籌交錯(cuò)、燈紅酒綠，他都曾熱情洋溢地嘗試過(guò)。
從他的一些詩(shī)歌作品中看，他的生活，似乎是快樂(lè)多多、色彩斑斕的，是頗為熱鬧的。大概正是因?yàn)檫@些，許多人都對(duì)他懷有較為濃厚的興趣。
如果讓他們?cè)诶畎?、杜甫之間做一個(gè)人生道路的虛擬抉擇，可能更多的人會(huì)選擇李白，而不選擇杜甫。
理由大約包括，李白的人生較多快樂(lè)熱鬧，而杜甫的人生較多郁悶冷清。
其實(shí)，這是一個(gè)不小的誤會(huì)。李白的快樂(lè)熱鬧和杜甫的郁悶冷清，某種意義上都只是他們的語(yǔ)言表達(dá)，是一種假象。
杜甫的人生固然充滿著郁悶，不乏冷清時(shí)分。但是，李白的人生也絕不是充滿快樂(lè)和熱鬧的。兩相比較，李白的熱鬧快樂(lè)，應(yīng)該沒(méi)有杜甫多。
杜甫有人盡皆知的官宦家族譜系，李白幾代之內(nèi)來(lái)歷不明；
杜甫可以名正言順地參加科舉考試，李白只能通過(guò)非正常渠道（兩度跟前朝宰相孫女聯(lián)姻、向地方官員自薦、走公主后門等等）謀求仕進(jìn)；
杜甫從小便躋身上流社會(huì)的交際圈（《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”可證），李白青年時(shí)代只能做個(gè)縣衙門跑腿的小吏；
杜甫夫妻恩愛(ài)一直有穩(wěn)定的家庭，李白婚姻多變幾度仳離……雖然同是失意落魄之人，但李白的失意落魄遠(yuǎn)比杜甫大得多，深切得多。
由于家族背景尤其是父親祖父身份的不同，杜甫不妨哭窮訴苦，李白卻需要說(shuō)些大話裝裱門面。
另外，這跟他們的思想性格也有一定的關(guān)系。杜甫崇儒求實(shí)，李白崇道尚虛。
4
李白和杜甫剛好跨越中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，成為兩個(gè)高峰，他們只相差十一歲，可是個(gè)性明顯不同。我們稱李白為“詩(shī)仙”，稱杜甫為“詩(shī)圣”。
李白之所以被稱為“詩(shī)仙”，是因?yàn)樵谠?shī)的國(guó)度里，他是一個(gè)不遵守人間規(guī)則的人。
“仙”的定義非常有趣，李白本身建立起來(lái)的個(gè)人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對(duì)人世間規(guī)則的叛逆。
可以說(shuō)李白把道家或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。
杜甫是“詩(shī)圣”，“圣”與儒家學(xué)說(shuō)有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人，“圣”需要在人間完成。“仙”是個(gè)人化的自我解放，“圣”則是個(gè)人在群體生活當(dāng)中的自我錘煉。
很多人喜歡爭(zhēng)辯李白好還是杜甫好，其實(shí)生命里面常常充滿兩難，為什么一定非要選擇其中一個(gè)？為什么不可以同時(shí)喜愛(ài)他們？
有一天晚上，皓月當(dāng)空，你一個(gè)人喝酒，感覺(jué)到生命的孤獨(dú)與茫然，體會(huì)到李白的詩(shī)最美的部分；
有一個(gè)寒冷的冬夜，在地下道里面，你看到一個(gè)乞丐在行乞，也許你會(huì)想到杜甫詩(shī)中最感人的部分，你會(huì)想起“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
二者其實(shí)是不同的感動(dòng)，我不覺(jué)得在皓月下喝酒的那個(gè)我，走到地下道看到乞丐就不會(huì)有悲憫之心。
這中間并不沖突，而是生命的兩種完成，一味爭(zhēng)論李白與杜甫哪一個(gè)更好，是把文化弄得小家子氣了。
文學(xué)的美不是生命的窄化，而是讓生命開(kāi)闊的過(guò)程。大唐盛世的迷人不止是李白生命的豐富，更是李白與杜甫一起構(gòu)成的大豐富，因?yàn)樗麄內(nèi)绱瞬煌质峭粋€(gè)花園里開(kāi)出來(lái)的花朵。
5
蔣勛先生說(shuō)，歷史上最讓他感動(dòng)的畫面，是李白與杜甫在酒樓上坐下來(lái)喝酒，談他們的生命理想。
李白、杜甫初遇于天寶三載（744年）夏天。李白遭賜金放還，準(zhǔn)備客游梁宋，離開(kāi)長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，在那里他們初次見(jiàn)面，一見(jiàn)如故。
當(dāng)年秋天，他們?cè)哌m等人相約一同游覽梁宋。
第二年，杜甫再游齊魯，秋天到達(dá)兗州，當(dāng)時(shí)李白也自梁宋回到東魯，兩人有過(guò)一段愉快的結(jié)伴同游的日子，就是杜甫所說(shuō)的“醉眠秋共被，攜手日同行”。
李杜二人的友情是唐詩(shī)史上的佳話，杜甫因牽掛流放夜郎的李白，憂思于心，久而成夢(mèng)，夢(mèng)醒后寫了《夢(mèng)李白二首》。
杜甫在詩(shī)中，以夢(mèng)見(jiàn)故友前的凄惻起筆，最后以夢(mèng)醒后的感慨作結(jié)，可謂極沉郁悲痛之至。生死系念，堪稱古今表現(xiàn)友情的壓卷之作。
都說(shuō)文人相輕，但是在唐代也有許多不但不相輕反而相推重的例子。
孟浩然四十歲的時(shí)候，為了謀求仕進(jìn)，來(lái)到京城長(zhǎng)安。一次在秘書(shū)省，雨后天氣，秋月如洗，一班詩(shī)壇名流聚在一起吟詩(shī)作賦，玩聯(lián)句成詩(shī)的游戲。
當(dāng)孟浩然對(duì)出“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的時(shí)候，舉座贊嘆其清絕，都停筆不再往下續(xù)。
從此，丞相張九齡，侍御史王維，尚書(shū)郎裴勝、盧僎，大理評(píng)事裴揔，華陰太守鄭倩之等等，都紛紛跟孟浩然結(jié)為忘形之交。張九齡、王維更是對(duì)其贊不絕口。
這就是唐代，一個(gè)多情深情、兼并包容的大時(shí)代。
來(lái)源:有書(shū)共讀
《行路難》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁簪折節(jié)無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來(lái)！
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
