??????單從書名看，或許自己會(huì)直接跳過這樣一本書名如此“直白”的寶藏吧，圖書原版是是由美國(guó)作家莫提默·J.艾德勒和查爾斯·范多倫合作出版，英文名是 How To Read a Book ，翻譯的的確很直白易懂，但是在中國(guó)圖書市場(chǎng)里，這樣的譯名實(shí)在很難讓人多看兩眼，這樣也難免少了更多本應(yīng)該多看看這本書的人，這是關(guān)于書名的個(gè)人一點(diǎn)小小的想法。
??????第一次通讀完全文后，覺得要是早一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這本書就好了，因?yàn)闀嘘P(guān)于讀書的方法論不僅科學(xué)更重要的非常具有實(shí)踐性。
??????書中將讀書的階段分為四個(gè)階段，基礎(chǔ)閱讀→檢視閱讀→分析閱讀→主題閱讀，基礎(chǔ)大概是小學(xué)前的閱讀水平，檢視是求閱讀量，追求閱讀的效率，而分析閱讀是追求仔細(xì)，談不上咬文嚼字但更注重的是在字里行間與作者產(chǎn)生共鳴，最后一個(gè)階段就是對(duì)選定的主題進(jìn)行量與質(zhì)的同步追求，此時(shí)的讀者更像一個(gè)中間傾聽者，將不同作者的觀點(diǎn)都放在自己的面前，傾聽不同人對(duì)事物的觀點(diǎn)與想法的同時(shí)，進(jìn)行自己的判斷與思考。
??????書中第三篇用了七個(gè)章節(jié)的內(nèi)容對(duì) 實(shí)用性書籍，想象文學(xué)，「故事、喜劇與詩(shī)」，歷史書，科學(xué)與數(shù)學(xué)，哲學(xué)書，社會(huì)科學(xué)共計(jì)七種類型圖書的方法，不同類型的圖書閱讀起來的方法是不同的，方法會(huì)直接影響的到我們最終的閱讀感受與收獲。
??????以下是書中摘錄部分對(duì)自己有啟發(fā)或者有共鳴的點(diǎn)：
1、太多的咨詢就如同太少的咨詢一樣，都是一種對(duì)理解力的阻礙。想想現(xiàn)在的媒體正在以壓倒性的泛濫咨詢阻礙了我們的理解力。
2、傾聽者或者閱讀者不應(yīng)該是被動(dòng)的接收者的角色，而是應(yīng)該以一種類似「棒球捕手」的角色進(jìn)行傾聽以及閱讀。
3、只有一種方式是真正的在閱讀。沒有任何外力的幫助，你就是要讀這本書。你什么都沒有，只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢的提升自己，從只有模糊的概念到更清楚地理解為止。
4、閱讀可以達(dá)到兩種目的，一是 增加資訊與洞察力，二是增長(zhǎng)理解力。
5、主動(dòng)的閱讀基礎(chǔ)：一個(gè)閱讀者要提出的四個(gè)基本問題
（1）整體上這本書在談?wù)撌裁矗?br>
（2）作者詳細(xì)說了什么，怎么說的？
（3）書中說的有道理嗎，是全部由道理還是部分有道理？
（4）這本書與自己有什么關(guān)系？
6、康德的著作《純粹理性批判》與《實(shí)踐理性批判》
前者是一本講述關(guān)于知，我們?yōu)槭裁粗?，以及什么能知什么不能知?br>
后者是一本講述關(guān)于一個(gè)人應(yīng)該如何進(jìn)行自我管理，而哪些是對(duì)的，有道德的品行。
7、分析閱讀的第一階段
（1）按照書本的種類和主題分類
（2）簡(jiǎn)單概括書在談?wù)撌裁?br>
（3）按照順序羅列書中的重要部分。擬出全書的大綱，再理出各個(gè)部分的綱要
（4）找到作者在問的問題或者作者想要解決的問題
分析閱讀的第二階段
（5）詮釋作者用的關(guān)鍵字，與作者達(dá)成共識(shí)
（6）從最重要的句子中抓出作者的重要主旨
（7）找出作者的論述，重新架構(gòu)論述的前因后果以及明白作者的主張
（8）確定作者已經(jīng)解決的問題和未解決的問題，在未解決的問題中哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的
分析閱讀的第三階段：像是溝通知識(shí)一樣的評(píng)論一本書的規(guī)則
A.智慧禮節(jié)的一般規(guī)則
（9）除非完成了大綱的架構(gòu)，否則不要輕易的批評(píng)
（10）不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，一辯到底
（11）在說出評(píng)論之前，要能證明自己區(qū)別的出真正的知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同
B.批評(píng)觀點(diǎn)的特別標(biāo)準(zhǔn)
（12）證明作者的不足
（13）證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤
（14）證明作者不合邏輯
（15）證明作者的分析與理由是不完整的
8、懷疑是智慧的開始
9、最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評(píng)的讀者
10、關(guān)于實(shí)用性的書籍
（1）越通用的規(guī)則，也越容易理解，容易學(xué)會(huì)和使用這些規(guī)則。所以越通用的規(guī)則越少也算一個(gè)好處。
（2）任何實(shí)用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問題。只有行動(dòng)能解決問題，而行動(dòng)不可能發(fā)生在書中。
（3）在評(píng)斷一本實(shí)用性的書時(shí)，所有的事都與結(jié)果與目標(biāo)有關(guān)。
11、最好的文章，就像最好的書一樣，是不可能經(jīng)過濃縮而沒有遺珠之憾的。濃縮的唯一功能即使激勵(lì)我們?nèi)ラ喿x原著。
12、蕭伯納說：有能力的人，就去做。沒有能力的人，就去教。
13、科學(xué)的客觀不在于沒有最初的偏見，而在于坦白承認(rèn)。
14、一個(gè)人不論是為了任何理由而拒絕參與追求真理，都是人性最深沉的背叛。
15、閱讀神學(xué)書首先要有信仰。
16、如何比別人讀的快一點(diǎn)。如果閱讀每一本書或者每一篇文章都花上同樣的時(shí)間與努力，結(jié)果該花精神好好閱讀的書卻沒有讀好，倒是把時(shí)間花在那些不太值得注意的書上。
17、主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。
18、在主題閱讀中，是書在服務(wù)你，而不是你在服務(wù)書。
??????最后，在書的附錄一種記錄了幾百本推薦的圖書，作者也非常謙虛的介紹說這是西方的推薦書單。
