攜手上歸舟? 2023-02-09 20:21 發(fā)表于陜西公眾號(hào)
? 人在世間輪回的意義何在？
在許多宗教的經(jīng)典里，都有明確的記載，說(shuō)地球上最初的人是天上掉下來(lái)的，掉下來(lái)之后就在三界內(nèi)輪回。
當(dāng)然這些掉下來(lái)的人按照中國(guó)的古老傳說(shuō)是女?huà)z創(chuàng)造的，老子作為史官，從歷史中悟出了人生真諦，人生的目的是修德而悟道，返本歸真。
《西游記》中的唐僧、孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚，《紅樓夢(mèng)》中的神英侍者賈寶玉、絳珠仙子林黛玉，《封神演義》中的姜子牙、李靖，這些都不是普通人，都是神仙犯戒、在天上犯了罪被貶、被罰下凡的，或帶著使命下山的。這里面其實(shí)蘊(yùn)涵著巨大的天機(jī)。
在八仙的故事中，鐵拐李原來(lái)的肉身被燒掉了，他的元神就只好依托于一個(gè)死了的乞丐的肉身。
所以人的形和神是兩回事，生生世世輪回的是人的神，這個(gè)肉體只是形。所以真正的人是人的元神。
? 那么人的元神從哪里來(lái)？
是從天上來(lái)。說(shuō)人都是有罪的，也許就是指人是在天上犯了罪才被貶到凡間輪回中轉(zhuǎn)成人的。
所有的正教，都告訴人要返本歸真，返回到先天、回自己真正的家。
人是從天上掉下來(lái)的，可是有多少人能夠看破紅塵，大部分人還是迷在人世間了，不斷的輪回轉(zhuǎn)生。
普通人在世間為了名利情而努力、奮斗，也講究不怕吃苦，但所追求的目標(biāo)都是一種假象造成的錯(cuò)覺(jué)，同時(shí)在奮斗過(guò)程中還會(huì)傷害別人，造下更多的罪業(yè)。
所謂看破紅塵，其實(shí)就是明白了人生的真正意義，不被世間的假象所迷，為了真正的人生目標(biāo)而勇猛精進(jìn)。
當(dāng)人不是目地，通過(guò)人間的修行而跳出三界、永超輪回才是人類(lèi)存在的真正意義。
人類(lèi)存在的目地，人生的真正目地，其實(shí)就是給人返本歸真的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥腥瞬旁试S修煉，才有可能修成正果，從而跳出三界。
在《封神榜》中，通天教主的截教中收羅了大量的動(dòng)物修煉者，但是由于他們沒(méi)有心法的約束，不能真正按照‘道’的要求行事，結(jié)果整個(gè)截教被鏟除了。
《西游記》中有一句話：「夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉」！
宗教中講輪回，每一世可能轉(zhuǎn)生成人、動(dòng)物、植物、石頭等等，只有人才可以修煉，其它的如果得了靈氣，成了精，就是妖，一定要遭天殺。
宗教中還講，人當(dāng)人不是目地，而是要返本歸真，所以生生世世的輪回中，得到了一個(gè)人身，就要千萬(wàn)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。
中土指的就是中原大地，也經(jīng)常被稱(chēng)為神州大地。
據(jù)說(shuō)，地上人的國(guó)家、民族也不是自然形成的，都和天國(guó)的神有著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。
中土則是一個(gè)非常特殊的地方，與神有著更為特殊的關(guān)系。轉(zhuǎn)生成人，并且能夠出生在中土，真是機(jī)緣了得。
《西游記》中唐僧取經(jīng)的八十一難，有兩個(gè)寓意：
一個(gè)寓意是，一個(gè)人要想修煉，要跳出苦海，功成圓滿得正果，就必須要吃很多的苦，所以修煉需要很大的恒心和毅力，在各種考驗(yàn)面前不動(dòng)搖。貪圖安逸的人是不能真正修煉的。
另一個(gè)寓意是，在有些傳說(shuō)中說(shuō)，一個(gè)生命要想修成正果，就必須在三界內(nèi)、人世間輪回八十一世（寓指很多世），受盡人世間的痛苦與魔難，才能跳出輪回，返本歸真。
所謂「正法難遇」，就是說(shuō)自從兩千五百年前老子、釋迦、孔子傳法度人后，要過(guò)很多年才會(huì)又有覺(jué)者在中土傳法度人。
可見(jiàn)，東西方人苦苦等待神的回來(lái)，很可能是同一個(gè)人，倘若如此，這場(chǎng)涉及整個(gè)人類(lèi)的大救度將超越一切人類(lèi)的文化與宗教，是神在兌現(xiàn)自己的承諾。
返本歸真要有個(gè)基礎(chǔ)，那就是需要積累功德。
積累功德的一個(gè)途徑是從祖輩那里得到的，為什么虞舜的四個(gè)大臣的后代能夠分別建立夏商周秦四個(gè)朝代？
「祖上積德，后人享福」，「無(wú)德而不得，失德而散盡」，沒(méi)有這個(gè)德，就什么也得不到了，這就是中華歷史朝代以及個(gè)人的道德輪回產(chǎn)生的因果關(guān)系。
積累功德的另一個(gè)途徑是自身在前世輪回中吃苦行善中積累出來(lái)的，《西游記》中如來(lái)的徒弟金蟬子經(jīng)過(guò)十世修行后才能在唐僧這一世中再經(jīng)過(guò)九九八十一難考驗(yàn)后修成正果。
老子給后人留下了一條返本歸真修成真人之路。
人與神（真人）之間連通的唯一管道就是「修煉」，人之所以為萬(wàn)物之靈，之所以珍貴，在于人擁有這個(gè)先天的神性，而「修煉」彰顯的正是人類(lèi)的這部分特性。
所以歷史上很多修煉人都有許多神奇心靈力量、特異功能、超然豁達(dá)的生命觀，象姜子牙、諸葛亮、劉伯溫是著名輔佐真命天子的軍師道士，象一葦過(guò)江的達(dá)摩祖師、峨嵋山搬木的濟(jì)公和尚，創(chuàng)太極拳的張三豐，民間中除妖降魔的呂洞賓等八仙傳奇。
許多知名歷史人物，象蘇軾、王維、李白、陶淵明、孟浩然、白居易等等都是修煉人。
不只是儒釋道三家構(gòu)成的中國(guó)主流思想里充滿著修身、修行、修煉的概念，
先秦以前，各行各業(yè)、諸子百家都稱(chēng)道，人本文化的深層涵義不就是：
只有人賦天命于人世，能通過(guò)修煉返出自己的這個(gè)神性或稱(chēng)先天本性，其它物種就沒(méi)有這個(gè)殊勝的特性，這是生而為人的尊貴！
從這個(gè)角度我們來(lái)看整個(gè)中國(guó)的歷史，如果文化是神傳的，人是神造的。
神造人的目的，似乎是讓人能基于神性，來(lái)創(chuàng)造人類(lèi)這層的文化，豐富人類(lèi)這層次的生命，同時(shí)再返回自己先天的本性。
那么「修煉」代表的意義不就是，一個(gè)覺(jué)悟的人，一個(gè)知天命的人，一個(gè)悟道的人，一個(gè)半神恢復(fù)成為神的過(guò)程嗎！
在生命的長(zhǎng)河里，許多次我們單純地臨世，在人間成長(zhǎng)，無(wú)明中有喜樂(lè)追尋卻也飽嘗生命無(wú)奈的苦汁。
我們?cè)?jīng)歡喜也曾痛苦，有過(guò)悲憤也體驗(yàn)哀傷，在愛(ài)恨情仇善惡交織下，錙銖計(jì)較地迷失在人世生活中，象無(wú)根的生命......
紅樓一夢(mèng)何時(shí)醒，西游過(guò)后再封神！
流連客途中，忘卻返鄉(xiāng)路；浮蕩紅塵里，輪回人世間！
當(dāng)一個(gè)歷盡了紅塵歲月洗煉的人，再度感悟到自身保存的神性、先天本性后，開(kāi)啟生命返本歸真之路，這就展現(xiàn)出了「半神」的生命特性。
而整個(gè)中國(guó)歷史、文化里處處充滿了這種特性，這個(gè)連結(jié)人神的半神文化特性，就讓中華文化多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)、歷久能彌堅(jiān)！
