語言與思維

戴海軍

還是從語言起頭。語言是以聲音或符號為物質(zhì)外殼，以含義為內(nèi)涵，由詞匯和語法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的指令系統(tǒng)。語音、手勢、表情是語言在人類肢體上的體現(xiàn)，文字符號是語言的顯象符號。

對于人類來說，文字的發(fā)明是一件驚天地泣鬼神的了不起的大事。所以，《淮南子》里說：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”盡管通過圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語言是其中最重要、最方便的媒介。這是明確了語言的社會功能，但我們不要忘了它還有思維的功能。

思維是人腦借助于語言對事物的概括和間接的反應(yīng)過程。它以感知為基礎(chǔ)，探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。

思維的間接性是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。

厘清了語言和思維兩個(gè)概念，我們才可以來解析二者的關(guān)系。

語言與思維的關(guān)系表現(xiàn)在，語言是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式，是進(jìn)行思維邏輯運(yùn)用和信息交互和傳遞的工具。

思維不可以離開語言而獨(dú)行其事，換言之，只有掌握一種及以上的語言的人才能在想象中說話。正因?yàn)槿绱耍S多心理學(xué)家認(rèn)為思維和語言是同一的。

著名的前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為：思維的進(jìn)展并不是與言語的進(jìn)展同步的。它們的兩條發(fā)展曲線是相交的,而且是不斷相交的。這兩條曲線可能會變成直線,而且齊頭并進(jìn),甚至有時(shí)會合并成一條線,但是它們總是會分開的。

他認(rèn)為，言語發(fā)展的心理運(yùn)算有以下四個(gè)階段：第一階段，原始或自然階段。這一階段言語的的運(yùn)作是以原始形式出現(xiàn)的，因?yàn)樗鼈兪窃谛袨榈脑妓缴现饾u形成的。第二階段，幼稚的心理階段。這一階段類似于幼稚的物理表現(xiàn)，兒童有了有關(guān)事物的物理特性的經(jīng)驗(yàn)，并將經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到了工具使用方面，首次表現(xiàn)出實(shí)際的智力，特別是在言語的發(fā)展方面。第三階段，外部符號階段。這一階段的特征是有了外部符號，這是在解決內(nèi)在問題時(shí)作為輔助手段的外部運(yùn)作。第四階段，內(nèi)部生長階段。這一階段外部動(dòng)作向內(nèi)部轉(zhuǎn)化，開始運(yùn)用內(nèi)部的聯(lián)系和符號，也就是內(nèi)部的、無聲的言語階段。

此外，他還認(rèn)為思維發(fā)展受制于語言。思維發(fā)展是由思維發(fā)展的語言工具和兒童的社會文化經(jīng)歷所決定的。兒童的邏輯發(fā)展是他社會化言語的直接功能。兒童的智力成長取決于他所掌握的社會工具,也就是說取決于語言。

在理清了語言和思維的關(guān)系后，我們還必須先把語言和言語區(qū)分開來。言語是人們運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程。語言和言語是兩個(gè)不同的概念。語言是社會現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對象；言語則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對象。言語是指人們對語言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動(dòng)，也叫言語行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。

由此就會延伸出三個(gè)關(guān)于言語的概念：書面言語、口頭言語和內(nèi)部言語。書面言語是最完備，最準(zhǔn)確的，它用于不同的情境中，它的主語和謂語是充分展開的?？陬^言語則可能只有謂語，因?yàn)樗怯迷谔幵谕磺榫持械慕徽務(wù)叩?，彼此對談話的主語是清楚的，因而可以省略。內(nèi)部言語則只有謂語，它只發(fā)生在人的頭腦之中，它的主語顯然是在不知不覺中省略了。盡管語言結(jié)構(gòu)在不斷遞減，但這三者毫無疑問是緊密聯(lián)系在一起的，不可能截然分開。