今天再次刷到說關(guān)于教員與蔣介石的區(qū)別，教員著眼于戰(zhàn)略，對于一些細節(jié)能夠允許下屬去發(fā)揮。而蔣介石戰(zhàn)略不明，還喜歡事事親為，導致下面的操作受限制，所以解放戰(zhàn)爭時候出現(xiàn)很多無腦操作，損兵折將。
這里我想說的是，當時教員面對日本的侵略提出《論持久戰(zhàn)》，他基于中國的客觀國情，包括土地縱深，各地城鄉(xiāng)資源分配不均，還有以及國內(nèi)外的各種勢力利益矛盾關(guān)系，以積極心態(tài)判斷提出，中國抗日戰(zhàn)爭必然最終取得全面勝利。但是這個過程需要做一些動作，比如說統(tǒng)一全民族的抗日戰(zhàn)線，把抗日當成全民族當前首要矛盾，為了這個矛盾，國共也要停止內(nèi)戰(zhàn)。全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線完之后會進入三個階段，①戰(zhàn)略防御：前期國內(nèi)反抗力量有限，只能通過廣大的國土面積資源，以空間換時間，各地人民反抗抵御。
②戰(zhàn)略相持：中期國內(nèi)反抗力量成長成熟，各地抗日戰(zhàn)線凝結(jié)統(tǒng)一，日寇為了把持攻占地區(qū)的穩(wěn)定，也需要駐守已占領(lǐng)的地區(qū)，力量也存在削弱，必然出現(xiàn)兩方力量相等進入戰(zhàn)略相持階段。
③戰(zhàn)略反攻：隨著國內(nèi)各地區(qū)的武裝斗爭經(jīng)驗不斷豐富，工業(yè)生產(chǎn)國際投援助的力量不斷的上升，人員經(jīng)驗到物資裝備最后必然超越對方，進入到戰(zhàn)略返攻階段，直至勝利。
最后實際也是按照他這個劇本的走向。在這里我的感悟是，首先教員他是真心實意想救國，基于這個心態(tài)，積極搜尋分析相關(guān)國內(nèi)外各種勢力的局勢，把在這個亂局中能夠抗日救國的這個路線，一針見血公開地挑明。給當時國內(nèi)外的愛國人士注入一劑強心劑，看到了希望。
因為在當時那個絕望局勢下，敗亡可能性非常大，常見地就是內(nèi)部各勢力依舊爭斗不斷，或者軍閥互相坐山觀虎斗，或者消極抵抗，想著當漢奸。這種劇本在明朝其實就已經(jīng)發(fā)生過。當時明末的社會整體實力，其實肯定是足以擊敗滿族，只是當時的東林黨覺得天下誰做皇帝都一樣，無非就是另一個朝代，所以消極抵抗，故意讓這一個滿族進來，最后發(fā)現(xiàn)。他們跟想象中的不一樣，但已經(jīng)來不及，所以才有后面屈辱的300年。
所以教員在此處挖掘出了一條能夠抗日勝利救國的一條路線，并且把它公開出來。比如說首先就是全民族的統(tǒng)一抗戰(zhàn)思想，先放下目前內(nèi)部的斗爭，以槍口一致對外。因為在當時其實紅軍本來就針對的一些地主階級，是打壓的形勢，但是在抗日的形勢下，只要能夠一致抗日，可以短暫的放下這些地主階級的敵視，甚至要爭取他們聯(lián)合起來，盡最大程度的統(tǒng)一抗戰(zhàn)的實力。
這里也是涉及教員矛盾論的思想，任何時候都會有各種各樣矛盾存在，那要快速有效解決問題的話，就要優(yōu)先解決問題的主要矛盾。
統(tǒng)一了戰(zhàn)線，接下來就是分析戰(zhàn)爭的走勢，那根據(jù)中國的這個縱深地理位置，還有城鄉(xiāng)資源分配不均的情況。教員認定，力量此消彼長必然經(jīng)過防御、相持、反攻三個階段。所以前期一定要保存好自己，一定要打游擊戰(zhàn)，不能硬剛。隨著局勢發(fā)展，中間也發(fā)生臺兒莊這種轉(zhuǎn)折點，就是不再是一味的失敗淪陷，而是能夠打贏對方，日軍也會遭受失敗，我們也能夠組織有效的防御，把他的攻擊勢頭給止住。
沒有臺兒莊戰(zhàn)役，也會有其他的代表性戰(zhàn)役出現(xiàn)。同樣的，像這些杰出的將領(lǐng)，如果當時沒有他們，其實還會有其他懷揣著相同志愿的將領(lǐng)出現(xiàn)。如果沒有林彪，也會有王彪，陳彪類似這種人物出現(xiàn)，因為他的思想他的行動選擇，恰好符合劇本趨勢，自然而然他就是那個"角兒"，所以即使不是在那個時間地點發(fā)生的臺兒莊戰(zhàn)役，也會有其他時間發(fā)生的某某莊戰(zhàn)役來映襯這個理論，因為這是趨勢，這是發(fā)展規(guī)律，這就是道。
當時想到這里，我還聯(lián)想到兩性中那句話"你喜歡的不是具體的一個人，而是一類人"。比如你的目標是想找一個溫柔體貼、寬容智慧的伴侶，那么當你定了這個基調(diào)以后，你就會去以這個為主要考量去篩選人。至于說他的姓名是張三李四王五，這些具體人已經(jīng)不是很重要，因為哪怕你遇到的第1個人、第2個人、甚至已經(jīng)走進婚姻，發(fā)現(xiàn)他沒有符合你的理念，那你會該放手就放手，繼續(xù)重復(fù)上述動作，那你最終肯定能夠遇到你希望、契合的人。你沒有非誰不可，你只有說"剛好我想，剛好他是"。
當然，希望找的條件更多更好的，也是人的本性，就相當于我們做一個事情，希望同時把所有的問題全部解決，矛盾論中也提出一次性解決所有矛盾是不容易的，所以解決問題的最快速方法就是先解決掉主要矛盾，然后再解決其他矛盾。篩選人也是一樣，你有第1條要素，有第2條要素，有第3條要素，分好次序，按照這種方法，自然而然能夠增加找到理想伴侶的概率。同時也不用患得患失，做好允許一切發(fā)生的心態(tài)，因為你知道，在你設(shè)定的這條兩性關(guān)系中，你想達到的狀態(tài)是關(guān)鍵，具體的人已經(jīng)不是關(guān)鍵，而是看誰剛好在那里，剛好處于你想要契合的狀態(tài)。
所以王陽明說格物致知的本質(zhì)還是要在心底，因為你外界的標準紛雜多樣，面對的事情形形色色，你沒辦法計算出所有事情該應(yīng)對的方法策略，你只能做好本心的磨礪，才能夠不被自己私欲蒙蔽，時時刻刻應(yīng)對好當下的情局作出解決問題的最佳策略。所以在《明朝那些事》里面提到王陽明在不同的場景下表出表現(xiàn)出的不同的狀態(tài)，也是能夠理解的。比如說，王陽明在戰(zhàn)前排兵布陣的時候，他下令的風度，就像一個能夠吃人的威嚴將軍，對別人狠，對自己更狠。但是在沒有戰(zhàn)事的時候，他的行為舉止又像一個手無縛雞之力的書生。"君子應(yīng)處木雁之間，應(yīng)有龍蛇之變"就是這個意思。我們總是喜歡以貌取人，但在王陽明這里，貌行隨心而定，隨需而現(xiàn)，就能夠理解。
所以為什么心學說起來簡單，但實操難，他也提過，因為要在萬事萬物中磨礪本心，事上練，才能定得住。他講的不是一套具體的武功秘籍，而是講究時時刻刻省察己心的內(nèi)功心法，根據(jù)每個人的情況能夠出不同的招式。
說遠了，回到這里，抗日戰(zhàn)爭的走向最終確實如教員描繪那一般。一方面教員提出的戰(zhàn)略，就是符合邏輯符合各方面事物發(fā)展規(guī)律的一個路徑。所以最終必然能夠到達他的預(yù)期目的，只不過發(fā)生的過程，在哪個時間節(jié)點，這個沒法準確的預(yù)測，甚至有些情況執(zhí)行不到位，還會發(fā)生倒退，但只要保持著他這個信念戰(zhàn)略去走的話，終歸能夠到達。
給我的啟示還有一點，對自己生活的規(guī)劃，也要有這種戰(zhàn)略上的長遠眼光，除了剛才說的婚姻，包括將來自己的事業(yè)以及生活，如果細細品味，其實也能夠做出一些推斷。
比如如果我堅持好的生活工作習慣(如及時復(fù)盤)，積極心態(tài)，那么哪怕我不在現(xiàn)在這個A公司，我可能也會在B公司，或者說在后續(xù)的C公司，甚至自己被逼出來創(chuàng)業(yè)，都會有屬于自己的發(fā)光點時刻，在人生的后半程越走越往上。只是說至于我在哪個公司，哪個崗位，或者說哪個事件上真正顯露出來，那就是根據(jù)后續(xù)的天時地利人和所決定的，但這個趨勢是必然的，所以回顧整個人生的話，那就是"一切就是最好安排"。
由于一切事物發(fā)展不可能永遠一帆風順，必然存在波動起伏。因此相反，如果我抱著消極的心態(tài)，那很有可能會沉溺于其中某一處的逆境、不順，甚至自暴自棄，極端一點可能對自己生命產(chǎn)生不利影響。所以屢敗屢戰(zhàn)跟屢戰(zhàn)屢敗，這兩個心態(tài)人生體驗必然不同。
也是巧了，剛好看到下面這4句話，我覺得可以進行一個共勉。
我的人生沒有失敗，因為如果不是成功，就是成長。
我的人生沒有敵人，全是老師，因為如果不是得到，就是學到。
我的人生沒有白走的路，因為對了我就慶祝，錯了我就記住。
我不允許任何人，任何事困住我，因為我允許一切發(fā)生，一切發(fā)生也終將皆有利于我。
后記：大概是中午時分聯(lián)想到這些信息，總覺得聯(lián)想到，想通了很多東西，然后在晚上回來的路上，突然間把這個具體的點給忘了，總覺得好像遺忘了什么東西一樣。所以這種靈感真的是福至心靈一閃而過，當時就應(yīng)該直接記錄下來的，如果沒有剛剛5分鐘的冥想，我真的就把這個思路又放回去了?？赡芫拖乱淮螁⒌系臅r候，才能夠整理出來。
