閱讀，必須先倒空自己，懸置前見，才能見到新的東西。否則，新東西舊進不來。我們雖然在閱讀，但是我們總是在根據(jù)舊有的認知來解釋新的一切。

王榮生教授作為當(dāng)代最有影響的語文課程與教學(xué)論學(xué)者，最有建樹的地方就是提出語文教學(xué)要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定。王榮生教授提出：合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標準。王榮生教授說：“什么叫合宜的語文教學(xué)內(nèi)容呢？教學(xué)內(nèi)容是對“教什么”的回答，從學(xué)生的角度也就是“學(xué)什么”，合宜的教學(xué)內(nèi)容最起碼要滿足兩個要求：一是教師對自己的教學(xué)內(nèi)容要有意識，即知道自己在教什么，并且知道自己為什么教這些內(nèi)容；二是一堂課的教學(xué)內(nèi)容要相對集中因而使學(xué)生學(xué)得相對透徹?！?/blockquote>

這點可以說對當(dāng)代語文教育界產(chǎn)生了深遠影響，讓我們從只是關(guān)注怎么教，轉(zhuǎn)移到也重視教什么。

大家會看到，同樣一節(jié)課，不同的語文教師實際在教的內(nèi)容差異極大。這是其他學(xué)科都沒有的現(xiàn)象。是我們想教什么就可以教什么嗎？顯然不是。我們的教學(xué)內(nèi)容要有學(xué)理依據(jù)。但是，我們的隨意性常常太強而且，正像王榮生教授指出的：課堂上，教師想教什么，教師實際在教什么，學(xué)生實際學(xué)了什么，常常不一致。我們經(jīng)常上兩種課型：閱讀課和作文課。對閱讀課而言，我們不妨思考這樣一個問題：為什么要上閱讀課？閱讀教學(xué)最根本的目的是什么？作為語文課程的閱讀課，顯然和日常的閱讀行為不同，豐富人生經(jīng)驗甚至不是最根本的，最根本的是學(xué)會閱讀，是學(xué)習(xí)基本的閱讀方法，發(fā)展閱讀能力。但問題并不是這么簡單?？纯磳嶋H情況，我們的閱讀課還有很多是在教課文，而不是用課文教。課堂的關(guān)注點、落腳點很多時候還是課文內(nèi)容本身。 按王榮生教授說的，就是教給學(xué)生，閱讀該重點讀什么地方，從這些地方讀出什么來，怎么讀出來。

而在這方面，王榮生教授最重要的一個觀點或者說主張是：根據(jù)文章體式來閱讀。因為不同文體的文章，看什么地方，怎么看出該看的地方，顯然不一樣。這是學(xué)習(xí)閱讀方法，發(fā)展閱讀能力重要的切入點。王榮生教授說：“把小說當(dāng)小說讀，把詩歌當(dāng)詩歌讀，把散文當(dāng)散文讀，不僅是閱讀取向，預(yù)示不同的閱讀方法?！?/blockquote>

所以王榮生教授提出，確定閱讀課教學(xué)內(nèi)容，首先要根據(jù)文本體式。即便是在小學(xué)低段，這個問題依然是存在的。小學(xué)低段的老師可能會認為，低段的主要教學(xué)任務(wù)是識字學(xué)詞。識字當(dāng)然是教學(xué)重點。這沒有問題，但是大家看于永正老師教學(xué)的《草》沒有？這是一首古詩，請注意是古詩，它的語言很凝練，字詞理解其實并不容易。讓學(xué)生記住這些字詞容易，讓學(xué)生理解這些字詞很難。特別是通過字詞理解詩中的草的形象和作者的情感，更難。但于永正老師做得真是好極了。種種語文活動，讓學(xué)生走進了詩歌。對，我們教學(xué)這首詩的教學(xué)內(nèi)容常常是讀寫生字，背、寫詩歌。但是于老師是讓學(xué)生理解這些生字詞。從而讓學(xué)生走進詩歌，這就是教學(xué)內(nèi)容的差異。我們往往只看見于永正老師的教學(xué)方法、方式的新穎、多樣，而看不到背后其實我們教學(xué)內(nèi)容的根本差異。但是，于老師顯然通過喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，補充學(xué)生的語文經(jīng)驗，有效引領(lǐng)學(xué)生走進了詩歌。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的不是課文說的那場景、事物，而是讓學(xué)生通過字詞、文句讀出那東西。對于小學(xué)低段來說，就是喚醒字詞本身，讓這些在兒童的心中活起來。

兒歌教學(xué)教什么？《小小的船》，可以說是兒童詩，讓學(xué)生讀出兒童在星星、月牙中縱情想像的陶醉、愉悅，讓孩子經(jīng)由文字進入詩歌的情境。對啊，只是朗讀，孩子自己也能感受到一些，但是通過老師的教學(xué)引導(dǎo)、點撥，讀得更深入，更興味盎然。當(dāng)然要朗讀，但是不能止步于表面的感受，而要喚醒哪些文字，讓孩子進入情境。小小的船，兩頭尖，我在小小的船里坐，——邊讀邊加入一些場景描繪，邊讓孩子自己說說，營造一種意境方法今天后面兩次會討論，今天我們先聚焦教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定。對，疊詞，正是文字音樂美的源泉。低段不必講解，但可以讓學(xué)生去感受。童話故事，也是讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗展開充分的想像，感受故事情景，體驗，注意，是體驗故事中的感情、道理或情趣。

寧鴻彬老師《皇帝的新裝》是典型的用課文教，我覺得寧老師在教概括內(nèi)容要點，在教理解故事主題，在訓(xùn)練學(xué)生思維。 肖培東課例在我們課程“資料”板塊里也有，不知大家看了沒有？肖培東老師教學(xué)《皇帝的新裝》，就從文體特點確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)切入點。童話的特點就是夸張和想像。那么文中夸張、想像你印象最深的是哪些地方？也就是說，教給學(xué)生閱讀這類文章，你該看什么地方，從這些地方你改看出什么來，怎么看出來。而薛法根老師《一百個問號之后》則在議論文教學(xué)內(nèi)容的確定和選擇給我們做出了示范。支玉恒老師《只有一個地球》，則給我們在說明性文章教學(xué)內(nèi)容確定給我們啟示。模仿這個想法本身就不當(dāng)。要學(xué)其理念，不要模仿其做法。說明文不應(yīng)該把握其內(nèi)容要點么？概括能力不是很重要的語文能力么？在初中,程翔《中國石拱橋》可做基本范例。不是要效仿，而是研究名師的教學(xué)理念、思想。這其實牽涉到文體特點，和具體文本特點的結(jié)合問題。《死海不死》錢夢龍先生為什么重點教說明語言？前面兩篇教過說明文要看說明特點、說明順序、說明方法之類了，而《死海不死》作為科學(xué)小品文，其最突出的文本特點是語言的趣味性。剛才有老師說，課例背后名師的教學(xué)思想是什么？在錢夢龍《死海不死》課例背后我們就可以看到教學(xué)內(nèi)容確定要根據(jù)文本體式特點，也要根據(jù)文本具體特點這一點。

教學(xué)內(nèi)容的確定，既要著眼文本體式，也要根據(jù)“這一篇”的特點。

第三點，就是根據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容。

每一篇課文包含的教學(xué)點都有很多，我們確定和選擇教學(xué)內(nèi)容，還要根據(jù)整個課程的目標，單元的教學(xué)目標，教材編者的編排意圖等。但這里一個更重要的因素是學(xué)情。哪些教？哪些不教？哪些重點教？判斷這些的主要依據(jù)就是具體學(xué)情。我看到孫雙金老師也在文章里感慨，說同樣的教學(xué)設(shè)計，在次地上效果很好，可在另一地上，課堂沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)效果很差。名師一種教學(xué)設(shè)計，包打天下，遭遇這種情況，實際上是必然的。不同班級的學(xué)生學(xué)習(xí)層次差異很大，我們必須了解學(xué)生的閱讀狀況，困惑點，以此作為教學(xué)的起點。調(diào)查問卷是很好的形式。預(yù)習(xí)作業(yè)或?qū)W案則是我們常用的。提前批改學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，是我們?nèi)媪私鈱W(xué)情的基本方式。提前做些準備，是合乎規(guī)律的。沒有閱讀，就讓學(xué)生理解，就讓學(xué)生交流各自的理解，是違背客觀規(guī)律的。學(xué)生完全不知下手的時候，老師就要根據(jù)自己的把握，啟發(fā)學(xué)生該看哪些地方，然后問學(xué)生在這些地方，你讀出了什么疑惑.我們要讓學(xué)生開始閱讀，開始思考，產(chǎn)生疑問，根據(jù)學(xué)生的具體困難確定教學(xué)內(nèi)容。

總結(jié)一下：語文教什么，這是一個問題，一個不容忽視的問題。確定和選擇教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)課程目標、教材目標，根據(jù)文本體式、根據(jù)文本特點，根據(jù)學(xué)生學(xué)情，綜合考慮。