來(lái)書云：“嘗試于心，喜、怒、憂、懼之感發(fā)也，雖動(dòng)氣之極，而吾心良知一，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然則良知常若居優(yōu)閑無(wú)事之地而為之主，于喜、怒、憂、懼若不與焉者，何歟？”知此，則知未發(fā)之中、寂然不動(dòng)之體，而有發(fā)而中節(jié)之和、感而遂通之妙矣。然謂良知常若居于優(yōu)閑無(wú)事之地，語(yǔ)尚有病。蓋良知雖不滯于喜、怒、憂、懼，而喜、怒、憂、懼亦不外于良知也。
曾經(jīng)通過(guò)張德芬的《遇到未知的自己》學(xué)會(huì)了一種方法，就是情緒來(lái)臨時(shí)，對(duì)自己說(shuō)“我看到我處于緊張情緒中，我接納這種情緒”，有曾在其它書中看到“我是我的觀察者”，于是在生活中予以實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)很是有效，當(dāng)喜怒哀樂(lè)來(lái)時(shí)，只要“我”看到了，情緒一般就散了，恰如陸原靜說(shuō)“嘗試于心，喜、怒、憂、懼之感發(fā)也，雖動(dòng)氣之極，而吾心良知一，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后”，更開心的是先生說(shuō)“知此，則知未發(fā)之中、寂然不動(dòng)之體，而有發(fā)而中節(jié)之和、感而遂通之妙矣”。如此，能看到喜怒哀樂(lè)的“我”這個(gè)觀察者，便是“良知”?？吹阶约翰唤?jīng)意學(xué)會(huì)了先生的方法，甚是開心，以后更要常常練習(xí)使用了。
能戒慎恐懼者，是良知也。
良知不僅能戒慎恐懼，也能制喜制悲，讓我們七情不為過(guò)。
有妄、有照，則猶二也，則息矣。無(wú)妄、無(wú)照則不二，不二則不息矣。
有妄有照是我們心神分離的時(shí)候，是我們觀察者缺席的狀態(tài)，無(wú)妄無(wú)照便是心神合一，物我兩忘的妙時(shí)。
