2500年前，農(nóng)歷三月三這一天，草長鶯飛，花紅柳綠，水波渙渙，萬物萌動，春情勃發(fā)！河水對面正在舉辦一年一度盛大的相親活動，男男女女們聚在一起，或是相互追逐，或是撩水嬉戲，或是互贈芍藥。這就是《溱洧》一詩描述的場景，我們一起來看。

一、《溱洧》就是一場生動的情景劇

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？“士曰：“既且?！啊扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂。“維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥。

——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》

《溱洧》是一幕有場景有廣角鏡頭的情景劇，詩經(jīng)女孩帶你來解讀。

1、“溱”和“洧”是兩條河

我們知道這首詩來自《鄭風(fēng)》，鄭，就是如今的河南鄭州。“溱（zhēn）、洧（wěi）是兩條河的名稱。這兩條河一長一短，長的叫洧水，發(fā)源于河南鄭州以西的登封縣山地。順著地勢，洧水向東南流，其間又接納了一條從西北來的水，就是溱水。溱水也發(fā)源于今鄭州西北的山地。兩條水合流后繼續(xù)向東南流，流入潁水，最終入淮河歸大海。兩條水其實(shí)是淮河的支流。

2、詩中的場景像一首散文詩

“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮?！焙喓唵螁问膫€字，廣角鏡頭已經(jīng)拉開了帷幕。這是農(nóng)歷的三月間，溱河和洧河漲滿了潮，河水豐盈奔騰著流向遠(yuǎn)方。人們按捺不住內(nèi)心的興奮，紛紛來到河邊，岸上花紅柳綠，枝頭鳥鳴啾啾，陽光和煦普照大地，讓人春心蕩漾。年輕的小伙子和貌美如花的姑娘們，手里拿著散發(fā)幽香的蘭草，來河畔聚會。

女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？”這幾句以一問一答的形式寫男女之間的談笑，極富生活氣息。要知道，那個時代，沒結(jié)婚的男子稱“士”，沒結(jié)婚的女子稱“女”。所以肯定是未結(jié)婚的青年男女。姑娘對小伙子說：“去看看？”小伙子答：“已經(jīng)看過了?！惫媚镄Φ溃骸霸倥阄胰ヒ惶税伞！比タ词裁茨?？

3、男女相親定情之物是什么？

“洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”小伙子于是陪著她一起來到洧河邊。詩中的女子為了進(jìn)一步勸，還說溱洧之外“洵訏且樂”，是說溱水、洧水旁邊很開闊。“詢”，實(shí)在；訏，闊大。 洧河邊上，地方很大，嬉戲游玩的人特別多，男男女女互相調(diào)笑嬉戲，玩得不亦樂乎，不少人在分別時還相互贈送芍藥，以作定情之物。

原來最終的定情物就是芍藥。芍藥倆字，從字面上說，“芍”與古代“媒妁之言”的那個“妁”讀音接近，字形也有相似的一部分?！八帯弊郑峙c“約定”的“約”音近，字形也相近。所以，贈芍藥的時候，表明男女之間好事將近。古詩用雙關(guān)語表意，原來也是從《詩經(jīng)》開始的。

你看，詩的開篇是一個全視角的拍攝：嘩嘩流淌的河水邊，是無數(shù)手拿蘭花調(diào)笑的青年男女。緊接著，鏡頭一轉(zhuǎn)，圈定在一對青年男女的身上，通過他們的對話展現(xiàn)了他們交往的過程。接下去又是一個放大鏡頭，是無數(shù)的“士與女”互贈芍藥，定情嬉戲。

二、官方為什么舉辦大型相親會

根據(jù)這首詩我們知道，此詩發(fā)生時間是農(nóng)歷三月三。那么，為什么官方要在農(nóng)歷三月三舉辦大型相親會呢？詩經(jīng)女孩認(rèn)為有以下三點(diǎn)：

1、這是鄭國地區(qū)的民俗

孫作云說：“鄭國之俗，三月上巳之日于兩水上，招魂續(xù)魄，拂除不祥，故詩人愿與所說者俱往觀也?！笔裁匆馑寄兀?/p>

“三月三”原稱上巳節(jié)，早在周朝，每逢三月的第一個上巳日，人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。以拔除不祥。據(jù)古老傳說，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。所以三月三這一天，不僅是祭祀日，也是男女結(jié)合的日子。

在中國民俗里，每逢三月三、五月五、七月七、九月九這幾個大日子，大家都忙的不亦樂乎，三月三、五月五，避春瘟，三月三沐浴洗澡就是“發(fā)陳”，澤蘭祛表邪，芍藥除里病。春夏之交的五月五，瘟疫流行可能會通過水系，所以這個時候要在井里邊擱一些硫黃，或者喝雄黃酒、掛艾草等。七月七、九月九，防秋瘟，七月七以后要早睡，九月九要登高。

總之，生命要跟著天地走，氣血要隨著節(jié)氣動，積淀下來，就是民俗。

2、這是法令允許的仲春之會

先秦時代，通過沐浴洗濯而以達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行。而在周朝時，在規(guī)定的時間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門的女巫掌管此事。

此事還正式地記入了《周禮·地官·媒氏》中：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁?！笔裁匆馑寄?？周朝時雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了上巳會男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時節(jié)令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

官方給了“三月三”情人節(jié)一個法定的地位。所以，對于青年男女來說，三月三可以稱得上的一年一度的狂歡節(jié)了。

每年到這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們載歌載舞，男女相邀，自由約會，或到江河之畔沐浴嬉戲，或到深山幽谷采摘蘭草，或去郊野陌上宴飲行樂。這樣既順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令，又有利于人類的自身繁衍與社會和諧及文明進(jìn)步。

3、這是出于周代繁衍人口的需要

由于人類繁衍和生存環(huán)境的改善，越來越多的氏族人開始謀求新的聚集地，以血統(tǒng)為中心的古氏族社會漸漸地失去了它原有地位，取而代之的是以財產(chǎn)與居處為中心的政治社會。在這種情況下，發(fā)展人口已經(jīng)成為了一種必要的手段。那么，周朝依靠什么手段來繁衍人口呢？答曰男女自由戀愛，舉辦相親大會。那又為什么把相親活動舉辦場地安排在在水邊進(jìn)行呢？水畔男女結(jié)合的習(xí)俗從什么時候開始的呢？

有文獻(xiàn)記載，這個水畔結(jié)合的場景最早出現(xiàn)在商代，《史記·殷本紀(jì)》："殷契，母曰簡狄……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。"什么意思呢？簡狄在古代中國傳說中是商朝始祖契之母，契（xiè）是怎么出生的呢？簡狄有一天與兩位女伴春天一起到水邊“行浴”時，忽然一對燕子雙雙飛來，竟在池子里裸露的石頭上下了一個鳥蛋。這鳥蛋當(dāng)然不是一般的鳥蛋，而是一顆五色彩卵。簡狄生性好奇，以手取過，含在嘴里，一不小心咽了下去。就這樣懷孕了，后來生下了契?！对姟ど添灐ばB》也說："天命玄鳥，降而生商。"也就是說，商的祖先都是在水畔生的，那么，相親的絕佳之地必須在水畔了。

水是流動的，水也是可以帶來生命的。我們現(xiàn)在把黃河比喻為母親河，是有一定的道理的。其間也就包含著男女自由結(jié)合以生兒育女的道理。所以我們再讀《溱洧》這首詩，再結(jié)合當(dāng)時的民俗來看，就不難明白，周朝為什么要舉全國之力，在這么盛大的一個節(jié)日，舉辦如此盛大的一場相親活動了。