1 利潤、地租、工資的三體一位：羊毛全都出在羊身上

剩余價值才是土地所有權(quán)收入、資本和雇傭勞動的真正源泉。

首先資本—利潤（等于企業(yè)主收入加上利息），土地—地租，勞動—工資，以上三個公式就是把社會生產(chǎn)過程的所有秘密都包括在內(nèi)的三位一體的公式。

資本，土地，勞動！但資本本身并不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)上的生產(chǎn)關(guān)系，它通常會體現(xiàn)在一個物上，并賦予這個物以某種特有的社會性質(zhì)。當(dāng)然，資本也不是物質(zhì)的和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料的總和。我們可以說，資本是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本的生產(chǎn)資料。社會上由某一部分人所壟斷的生產(chǎn)資料，同活勞動相對立從而獨立化的這種勞動力的產(chǎn)品和活動條件。通過這種對立在資本上就被人格化了。

現(xiàn)在，與此并列，又有了土地這個無機的自然界本身，這個完全處于原始狀態(tài)之中的“粗糙的混沌一團(tuán)的天然物”。由于價值就是勞動，因此，剩余價值也就不可能是由土地創(chuàng)造的。在這里，土地的絕對肥力所起的作用，只不過是使一定量的勞動能夠提供一定的、受土地的自然肥力所制約的產(chǎn)品。這種由土地肥力的差別所造成的結(jié)果是：等量的勞動和資本，即同一價值，將會體現(xiàn)在不等量的土地產(chǎn)品上；因此，使得這些產(chǎn)品會具有不同的個別價值。

最后，作為其中的第三個同盟者出現(xiàn)的，就只有一個幽靈——勞動，當(dāng)然，這只是一個抽象的說法，就它本身來說，其實是根本不存在的；或者，我們?nèi)绻退谶@里所表示的意思來說，那就只是指人用來實現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)變換的一般人類生產(chǎn)活動，它不僅已經(jīng)擺脫一切社會形式和這種性質(zhì)規(guī)定，而且甚至是在它的單純的自然存在上，那種不以社會為轉(zhuǎn)移，超乎一切社會之上，并且作為生命的表現(xiàn)和證實，還是沒有社會化的人和已經(jīng)有某種社會規(guī)定的人所共同具有的。

綜上所述，我們可以看出，土地所有權(quán)、資本和雇傭勞動的真正源泉就在于——剩余價值。

2 分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系：社會關(guān)系的根本

分配關(guān)系從本質(zhì)上說和生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的另一面。

生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系

通常我們會認(rèn)為，分配關(guān)系是一種自然的關(guān)系，是從一切社會生產(chǎn)的性質(zhì)，并從人類生產(chǎn)本身的各種規(guī)律中產(chǎn)生出來的關(guān)系。當(dāng)然我們也不能否認(rèn)，在資本主義以前的其他社會形式中出現(xiàn)過其他的分配方式，但是，人們習(xí)慣于把那些分配方式說成是這種自然分配關(guān)系的未發(fā)展的、未完成的、偽裝了的、沒有取得最純粹表現(xiàn)和最高形式的、具有不同色彩的方式。

在任何社會生產(chǎn)（例如，自然形成的印度公社，或秘魯人的人為發(fā)展的共產(chǎn)主義）中，我們總能夠區(qū)分出勞動的兩個部分：產(chǎn)品中的一個部分，直接由生產(chǎn)者及其家屬用于個人的消費，另一部分，即始終是剩余勞動創(chuàng)造的那部分產(chǎn)品，總是用來滿足一般的社會需要，而不管這種剩余產(chǎn)品怎樣分配，也不管誰執(zhí)行這種社會需要代表的職能；在這里，我們撇開用于生產(chǎn)消費的那一部分不說。這樣，不同分配方式的同一性就歸結(jié)到一點：當(dāng)我們把它們的區(qū)別性和特殊性形式抽掉，只注意它們的同區(qū)別性相對立的一致性時，它們就是同一的。

資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有特殊歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式；和任何其他形式的生產(chǎn)方式一樣，它同樣把社會生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一定階段作為自己的歷史條件，而這一歷史條件又是一個先行過程的歷史結(jié)果和產(chǎn)物，并且是新的生產(chǎn)方式借以產(chǎn)生的現(xiàn)成基礎(chǔ)；同這種獨殊的、歷史規(guī)定的資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，即人們在他們的社會生活過程中、在他們的社會生活的生產(chǎn)中所形成的人與人之間的各種關(guān)系，具有獨特的、歷史的和暫時的性質(zhì)；最后，分配關(guān)系從本質(zhì)上說和生產(chǎn)關(guān)系是同一的，是生產(chǎn)關(guān)系的另一面，所以二者都具有那種歷史的暫時的性質(zhì)。

資本主義生產(chǎn)方式的范疇

資本主義生產(chǎn)方式在一開始就具備以下兩個特征：

第一，它生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品。使它和其他生產(chǎn)方式產(chǎn)生區(qū)別的，不在于生產(chǎn)的商品，而在于它的產(chǎn)品成為商品是占統(tǒng)治地位的、決定性的性質(zhì)。這首先就意味著，工人本身也只是表現(xiàn)為某種特殊商品的出售者，因而也就會表現(xiàn)為自由的雇傭工人，這樣，勞動也就隨之表現(xiàn)為雇傭勞動。

首先，這種性質(zhì)產(chǎn)品作為商品和商品作為資本產(chǎn)品的性質(zhì)，實際上已經(jīng)包含著所有形式的流通關(guān)系，即產(chǎn)品所必須通過并由此可以取得一定社會性質(zhì)的一定的社會過程；同時，這種性質(zhì)還包含著生產(chǎn)當(dāng)事人之間的一定的關(guān)系，而且正是由這種關(guān)系決定著他們的產(chǎn)品的價值增殖和產(chǎn)品到生活資料或生產(chǎn)資料的再轉(zhuǎn)化。

其次，在商品中，尤其是在作為資本產(chǎn)品的商品中，實際上就已經(jīng)包含著作為整個資本主義生產(chǎn)方式的特殊的生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的和生產(chǎn)的社會規(guī)定的物化主體化。

第二，生產(chǎn)的直接目的和決定動機就是對剩余價值的生產(chǎn)。從資本本質(zhì)上來說，它是生產(chǎn)資本的，但只有當(dāng)它們生產(chǎn)剩余價值時，它們才能夠生產(chǎn)資本。在相對剩余價值進(jìn)行考察時，進(jìn)而在考察剩余價值是如何轉(zhuǎn)化為利潤時，我們已經(jīng)看到，在這上面是如何建立起一種為資本主義時期所特有的那種生產(chǎn)方式的。這是勞動的社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個特殊形式，但是，這種勞動社會生產(chǎn)力其實是作為與工人相對立的資本的獨立力量在發(fā)揮作用，因而這種勞動社會生產(chǎn)力就直接與工人本身的發(fā)展相對立。就像之前我們說過的那樣，資本家總是力求將成本價格縮減到它的最低限度，而正是這種努力成了提高勞動社會生產(chǎn)力的最有力的杠桿，不過在這里，勞動社會生產(chǎn)力的不斷提高只是表現(xiàn)為資本生產(chǎn)力的不斷提高。

僅僅因為勞動采取了雇傭勞動的形式，生產(chǎn)資料則采取了資本的形式這樣的前提，也就是說，僅僅是因為這兩個基本的生產(chǎn)要素采取了這種獨特的社會形式，價值（產(chǎn)品）的一部分才能夠表現(xiàn)為剩余價值，從而在這個剩余價值才能夠表現(xiàn)為利潤（地租），表現(xiàn)為資本家的贏利，表現(xiàn)為可供支配的、歸資本家所有的追加的財富。

3 資本主義分配關(guān)系的特征和本質(zhì)：一切為了剩余價值

在資本主義生產(chǎn)方式下，利潤這種剩余價值的一定的形式，是形成新生產(chǎn)資料的前提；因而它就是一種支配再生產(chǎn)的關(guān)系。

就分配關(guān)系本身而言，工資是以雇傭勞動為前提的，利潤是以資本為前提的。因此，這些一定的分配形式，是以一定生產(chǎn)條件的社會性質(zhì)和生產(chǎn)當(dāng)事人之間的社會關(guān)系為前提的。

在資本主義生產(chǎn)方式下，利潤這種剩余價值的一定的形式，是形成新生產(chǎn)資料的前提；因而它就是一種支配再生產(chǎn)的關(guān)系。和勞動本身在社會不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的因素一樣，利潤可以分割為企業(yè)主收入和利息，表現(xiàn)為對同一個收入進(jìn)行的分配。

地租之所有能夠表現(xiàn)為只是分配的形式，是因為土地所有權(quán)本身在生產(chǎn)過程本身中不執(zhí)行職能，至少是不執(zhí)行正常的職能；但是這些事實：地租僅僅是限于超過平均利潤部分的余額；土地所有者的社會地位發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，他們從生產(chǎn)過程和整個社會生活過程的指揮者和統(tǒng)治者降為單純出租人，單純利用土地放高利貸的收租人，卻是資本主義生產(chǎn)方式的一種特殊歷史產(chǎn)物。

所謂的分配關(guān)系，是同生產(chǎn)過程所處的一定歷史規(guī)定的特殊社會形式，同人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中所形成的一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，并且它也是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的。換句話說，這些分配關(guān)系的歷史性質(zhì)其實就是生產(chǎn)關(guān)系的歷史性質(zhì)，分配關(guān)系不過表示生產(chǎn)關(guān)系的某一方面的反映。

就勞動過程只是人和自然之間的單純過程這一角度來說，勞動過程的簡單要素對于這個過程的所有社會發(fā)展形式來說都是共同的。只不過，勞動過程的每個特定的歷史形式，都會進(jìn)一步影響并發(fā)展這個過程的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會形式。這一特殊的歷史形式在達(dá)到一定的成熟階段后會被拋棄，并讓位于比它更高級的形式。當(dāng)一方面分配關(guān)系，從而與之相適應(yīng)的一定的歷史形式下的生產(chǎn)關(guān)系，和另一方面生產(chǎn)力、生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展之間的那些矛盾和對立擴大和加深時，就表明某種程度的危急時刻已經(jīng)到來了。這時，生產(chǎn)的物質(zhì)發(fā)展與它的社會形式之間就會發(fā)生沖突。