這是 chaim “ 365 日寫作計(jì)劃”第? 110 天的寫作內(nèi)容。

10、現(xiàn)成偏誤

現(xiàn)成偏誤是指：我們依據(jù)現(xiàn)成的例子來想象世界。這當(dāng)然是愚蠢的，因?yàn)橥饨绗F(xiàn)實(shí)中的某種東西不會因?yàn)槲覀兏菀紫氲蕉霈F(xiàn)得更頻繁。

某種東西重復(fù)出現(xiàn)，我們的大腦就很容易重新提取它。它并不一定是真的。大家說好的東西不一定是真的好。

我們的大腦是劇本式思維的，而不是量化思維的。

應(yīng)對辦法：請與跟你想法不同的人合作，跟那些與你擁有截然不同經(jīng)驗(yàn)的人合作。因?yàn)槟悛?dú)自戰(zhàn)勝不了現(xiàn)成偏誤。

11、故事偏誤

故事偏誤是指：用故事扭曲和簡化現(xiàn)實(shí)，它們排斥不合適編進(jìn)故事的一切。

我們叫作“理解”的東西，當(dāng)時當(dāng)然沒有人理解過。根本沒有人能夠理解?！耙饬x”是我們事后虛構(gòu)的。因此故事是個值得懷疑的東西——可看樣子我們不能沒有故事。為什么不能？不清楚。清楚的是，在開始科學(xué)思維之前，人們先是通過故事解釋世界的。神學(xué)比哲學(xué)更古老。

講述一則故事的廣告，比理性地羅列產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)的廣告效果更好。事實(shí)上，產(chǎn)品的故事只是附帶物，可我們的大腦不是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的。它要聽故事。

應(yīng)對方法：請你將這些故事拆解開來。請你問問自己：這些故事想隱藏什么？

訓(xùn)練方法：請你設(shè)法用無關(guān)聯(lián)的眼光看看自己的生平，你會吃驚的。

12、事后諸葛亮偏誤

事后諸葛亮偏誤，可以恰如其分地稱為“我早知道現(xiàn)象”，即事后回顧時一切都顯得是可以理解的、不可避免的。

事后諸葛亮偏誤會讓我們相信自己是很好的預(yù)言家，而事實(shí)卻不是這樣。這會導(dǎo)致我們傲慢，誤導(dǎo)我們作出錯誤的決定。在私事上也是如此。

應(yīng)對辦法：如果有什么想要表達(dá)的東西，請及時寫下來。等事件發(fā)生后，再去回看，看看自己的預(yù)測是否準(zhǔn)確。