整個短片只有7分6秒，除了自然發(fā)出的聲音，沒有任何人的語言。故事的主角是一個禿頂?shù)闹心昴腥?，自始至終面無表情。接著會發(fā)現(xiàn)，所有的人都是一樣的面無表情，人與人之間沒有任何交流。這，簡直是一個機械的世界。每個人都是社會這個大機器中的一枚棋子，僅此而已。

想起羅輯思維中羅胖經常提到，現(xiàn)代社會的最大成就之一就是陌生人之間的大規(guī)模協(xié)作，這也是人類能夠從大自然的進化中脫穎而出，站在食物鏈的頂端的根本原因。而到了今天，現(xiàn)代社會的進一步發(fā)展向著社會分工越來越精細的方向走。我每次聽到這里，總覺得哪里不對。

在看這部短片的過程中我明白了。社會分工細到如片中展示的那樣的時候，人，存在的價值和意義真的還能叫做人生嗎？！

社會分工這個命名方式本身，就是機械客觀不帶人性的。出現(xiàn)的結果會有可能比短片中更糟糕呢：比如片中的很多“崗位”都是可以被真正的工具取代的。而片中的那個像天神一樣出場的男主角，根本就可以不用存在。他，只不過就是一塊門墊。

當然，在英語中門墊對應的詞語叫“doormat”，它還有一個意思是“出氣筒，受氣包”。

故事的表達方式，巧妙至極，將深刻但又無法反駁的諷刺表達得淋漓盡致。也可以理解為什么會獲得上百項國際大獎了。

同時讓我想到的是《北京折疊》和《西部世界》這兩部作品。

《北京折疊》在剛出來的時候，就有很多朋友說，那哪是什么魔幻現(xiàn)實主義，就是寫實現(xiàn)實主義。文章中將北京這個大都市根據不同人的社會價值分在了3個空間，社會價值越大的人擁有的資源就越豐富充足，相應的，能力和社會貢獻越小的人資源越少。這里的資源，除了社會物質資源，更包括了我們一直都認為是世間最公平的時間！

《西部世界》描述的是一個人類為了獲得更多刺激，而建立的機器人樂園里面發(fā)生的故事，根據目前的情節(jié)發(fā)展推測，這些機器人會朝著自我意識覺醒的方向發(fā)展。所以，你看連機器人都是有自我意識的。

再結合那本讓赫拉利聲名大振的《人類簡史》，更加覺得這個世界不應該單單是由科技和效益來衡量的。資本本身固然有其流動性，而且這只看不見的手也會讓它發(fā)展，但是，那樣的未來，未必是你我想要的。

我想，這也是《奇異博士》這樣的作品會出現(xiàn)，并且在國際上能夠引起共鳴的一個很重要的原因吧。當科技已經讓這個世界無所適從的時候，不妨，聽下來，聽一聽內心的聲音。畢竟，我們想要的不是“雇傭人生”。