知行合一致良知，德法兼修事上練

這三天天氣太熱了，高溫紅色預(yù)警，自從夏至以后，天氣驟然升溫。

“人不僅僅是物質(zhì)上的存在，還是文化性的存在，如果我們忽略了這一點，就很有可能把學(xué)生異化為生存競爭的機器?！蓖跸Ｃ髋e例說，有學(xué)生覺得老師專門講蘇軾是為了應(yīng)對考試?！斑@一層面的內(nèi)容，老師當(dāng)然要講。但更為重要的是，帶領(lǐng)學(xué)生看一看蘇軾如何極力調(diào)和了人生沖突和矛盾，想一想自己的人生中有沒有類似的體驗。”在知識傳授的基礎(chǔ)上，重視人生體驗的感悟與傳承，便是王希明開展人文教育的理念和路徑。

曾有人質(zhì)疑：“語文課堂是標(biāo)準(zhǔn)的低效課堂，40分鐘就講了一個眾所周知的道理?！蓖跸Ｃ髂托慕忉尩溃┤缃o學(xué)生講一個道理“要愛自己的母親”，如果作為知識點來講授，學(xué)生幾秒鐘就記住了，然而這種“高效”實際上是無效的。“真正的有效是，用40分鐘給學(xué)生講了一篇關(guān)于母愛的文章，他受到深深的觸動，回到家里看到自己的媽媽有了白頭發(fā)，在廚房操勞，他鼻子一酸說，‘媽媽我?guī)湍阆赐搿?。這才是語文的效用。人文教育訴諸人情和人性，我們追求的不僅僅是理性的認(rèn)同，還要在潛移默化中讓學(xué)生從內(nèi)心深處接受一些東西?！?/p>

因此，王希明理想中的人文教育，是帶領(lǐng)學(xué)生從經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)人類共通的人生體驗，體驗父輩祖先經(jīng)歷過的矛盾沖突。如感受蘇軾的灑脫、托爾斯泰的痛苦、哈姆雷特的困境、米蘭·昆德拉的生命不可承受之輕……王希明說：“這些人文性的內(nèi)容，是學(xué)生搭建精神世界的基本材料。沒有這些，語文就會墮落為生存競爭的工具?！?/p>