早先，牟平老百姓居家過日子，襲舊例行一年“四大節(jié)”。分別是，春節(jié)、上元節(jié)、中元節(jié)和冬至。在這四個節(jié)日中，尤以春節(jié)最為熱鬧、隆重。

我手頭有一本1988年10月成書的《牟平縣志》征求意見稿。在這個小冊里收錄了牟平養(yǎng)馬島孫家疃村《孫樹溥家譜》。家譜中詳細(xì)記述了老輩人歡度春節(jié)的過程。和現(xiàn)在的春節(jié)氣氛相比較，早先時候牟平坊間春節(jié)更有儀式感，更有煙火氣。

牟平人習(xí)慣把“過春節(jié)”叫做“過年”。老百姓過年是從“臘八日”開始拉開過年的序曲。民間俗語說：“八天一臘八，七天一十五，八天以祭灶，七天又來到?！边@句話足以見得人們對年節(jié)的重視與期盼。

《孫樹溥家譜》中對過年習(xí)俗的記述其實是從臘月二十三小年開始的——

二十三日舊灶神下來火化升天，新灶神升位，同時沾上對聯(lián)：“上天言好事，下界降吉祥”，橫聯(lián)：“敬神如在”。舊灶君火化時用糖瓜粘在嘴上，表示上天要美言。俗語：糖瓜祭灶，小年來到。男的換新衣靴，女的換新衣帽，小孩換新衣，戴新帽，穿新鞋，放鞭炮，熱熱鬧鬧迎接大年除夕來臨。

當(dāng)除夕中午過后，家家戶戶張貼春聯(lián)，安置供桌，擺設(shè)俎儀香紙，先是天地神位，上寫：“天地三界十方萬靈真宰之神位”，同時貼上對聯(lián)，上聯(lián)“天地之大也”，下聯(lián)“鬼神其盛乎”。此刻由一家之尊長，率兒孫掌燈攜紙香，前往墓地迎接亡人回家過年。繼之再率往南海邊化焚香紙，焚罷再向西南方往空三拜叩，此舉之含意即先祖世居云南老家以追遠(yuǎn)的意思，告知后代不要忘本?；丶液笤傧蜃嫦龋ㄉ裰髋莆唬┥舷氵殿^，接著同進(jìn)晚餐吃餃子（過年時叫吃元寶），元寶里包著紅棗及銅錢，有兩角銀幣幾個（兩角銀幣之價值以食物計算等于豬肉四斤），誰若吃到了高興得似乎忘形，這種討吉利斗興趣的舉動可謂新鮮。飯后全家人等更換新衣服新帽新鞋襪等，準(zhǔn)備除舊迎新。男的盤桓在各供桌上打點各色香紙神疏望疏，女的灶前準(zhǔn)備發(fā)子夜飯。

一俟接近子時（即深夜11時以后），處處提燃燈火，香火繚繞，紅燭高照，遂開始發(fā)子序幕。由家長率兒孫，先祭天地灶神菩薩，再祭奠祖先，燒香焚紙及燒神疏望疏。神疏——東廟正位大廳三官大帝，右東海龍王，左天后圣母。右邊間催生送生娘娘，右邊小間痘哥哥疹姐姐。左邊間藥王，左小間十不全。還有關(guān)帝廟的關(guān)公、周倉、關(guān)平、赤兔馬及本莊土地；望疏——由三代宗親先遠(yuǎn)之靈及自身往上六代，即父、祖、曾、高、曾高、高太祖及夭折死亡晚平輩之疏。焚化完畢，鳴放鞭炮，俟后磕頭辭歲，按長幼次序拜年問好，互道吉祥話后分發(fā)壓歲錢，即率領(lǐng)前往祠堂恭向祖宗焚化紙香，叩頭三拜完畢，回家團(tuán)圓吃年夜飯，酒菜豐富，不分男女大小共聚一堂歡歡喜喜興高采烈熱鬧起來，大吃大喝不受拘束。飯畢后各找其樂，不得睡覺，其名叫守夜。

初一二三日拜拜年外，其余時間即坐在賭桌上玩玩牌，小孩子放鞭炮、打卵卵坡、丟窩、看耍等等。女的可真解放了，不動針剪，不掃地，不洗衣服，而可串串門、摸摸紙牌、走娘家等，僅蒸吃一日三餐（因年前準(zhǔn)備年飯、凍餃、餑餑、饅頭、年糕、包子、煎酥魚、蒸肉丸子、燜肉）。如此，一半正月均在無拘無束、快快樂樂地過。

《孫樹溥家譜》中生動記述并還原了舊時牟平養(yǎng)馬島人歡天喜地過大年的熱鬧場景，給我們留下了珍貴的鄉(xiāng)愁記憶。雖然我們對孫樹溥的生平事跡并不熟悉，也沒考究，但他的家譜傳遞出的世間美好讓現(xiàn)下總感覺“年味淡了”的人們溫暖縈懷。僅就這一點說，我們要感謝他。