? ? ? ? ? ? 第二章

道的特性? 超越二元對立

天下皆知美之為we′i美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲和he，前后相隨。

? 是以圣人處chu無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗fu居。夫fu唯弗居，是以不去。

? ? 廣泛社會大眾，都認(rèn)為自己能分辨什么是美，什么是丑，這會形成很不好的風(fēng)氣。不是好事。

? ? 大家都認(rèn)為自已能分辨什么是善、什么是惡，這不是好現(xiàn)象，社會風(fēng)氣會變成很不友善。(因眾生從自我好惡出發(fā)去界定美，丑、善、惡，就會制造出很多的沖突、對立，讓民心不純、世風(fēng)日下。自我若起虛妄分別，就會制造出種種二元對立。? )

? 界定出何為美，同時就制造出何為丑；界定出何謂善，同時就創(chuàng)造出了不善。

? ? 不去做對比，萬物都是單純而神圣的存在。一旦做對比，就有二元區(qū)別產(chǎn)生，若加上各人好惡，就馬上產(chǎn)生二元對立，沖突。

? 有與無是相對比而生，難與易是因相對比而成，長與短也是相對比才形成。高與下、音與聲、前與后，也都是因?qū)Ρ葏^(qū)分才形成這些概念。

? 所以得道的圣人，不去虛妄分別、妄下論斷，不胡作非為。自身順天之道而為，以身作則，行不言之教。效法? 道? 化育萬物，做利益一切眾生之事，從不推辭；生養(yǎng)萬物而不占為己有；做許多利益眾生的事，心中沒有任何傲慢；做很多積功累德之事，卻從不居功。

? ? 就是因為不居功，所以其所積累的陰德就不會消失，受益的眾生會永銘在心。(有自夸，居功之心，其功就會很快抵消掉。 )

? 注： 本書中的? “眾生”? 指：? 所有有生命的統(tǒng)統(tǒng)稱為眾生，如人類、各種動物、植物。

? 道德經(jīng)告訴我們，人要懂得好自為之，不以物喜，不以己悲。無論有愛還是無愛，我們都不能讓它過度左右我們的情緒和生活。當(dāng)我們被愛環(huán)繞時，要懂得珍惜和感恩。當(dāng)處于無愛之時，也不要哀怨自憐，而是要學(xué)會自我慰藉。

? 生活總是充滿了變數(shù)，我們無法掌控一切，但我們可以掌控自己的態(tài)度和行為。

? 無論外界如何變化，我們都要保持內(nèi)心的平靜與從容。笑看花開花落，歲月靜好。

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