在這些冥想體驗中，有一種是幾乎所有冥想者都經(jīng)歷過的：因為大腦拒絕停留在一處，而難以冥想。我在前文中提到過，發(fā)現(xiàn)大腦走神，也算是理解了佛陀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“自我”概念時所說的部分要義；如果作為首席執(zhí)行官的自我存在，大腦自然會遵從它的命令，專注于呼吸?，F(xiàn)在我們可以再進一步，觀察尚難駕馭的大腦——試著觀察默認模式網(wǎng)絡蔓延的大腦——我們不僅能發(fā)現(xiàn)掌控局勢的并非意識的“你”，還能充分說明是什么掌控著局勢，從而感悟大腦的情形與模塊化模型驚人地相似。

想要理解我說的話，只需按照下面四個簡單的步驟來做：（1）坐到一張墊子上；（2）努力專注于呼吸；（3）（這一步最簡單）無法長時間地專注于呼吸；（4）注意是什么思緒使你的注意力偏離呼吸。

這里有三個不斷重復的主題。第一，這些思緒都是關于過去和未來的，沒有關于現(xiàn)在的；產(chǎn)生這些思緒的時候，你唯一不會做的就是注意當時現(xiàn)實世界發(fā)生的事情。

第二，所有這些思緒都是關于你自己的。在默認的情況下，我們想的都是涉及自我的事情。這也不值得驚奇，因為自然選擇設計的大腦就是要關注我們自己的利益（至少，是從自然選擇角度定義的我們的“利益”）。

第三，這些思緒大多數(shù)都牽扯到其他人。這一點也不足為奇，因為我們都是社會性動物。

啤酒和其他很多消遣性藥物一樣，它們的出現(xiàn)規(guī)避了進化論的邏輯：它直擊獎勵中樞，而獎勵中樞往往需要做有助于我們祖先傳播基因的事情，費盡心力才能激活。

當你的思緒在游蕩時，感覺就好像，嗯，好像你的思緒在漫步——就好像它在模塊之間散步，挑選著，沉迷到某個模塊里一段時間，然后離開，走向下一個模塊。不過，還有另外一種描述方式，其實是不同的模塊在競爭，奪取你的注意力，當思緒從一個模塊游蕩”到另外一個模塊時，其實是第二個模塊掌控了足夠的力量，從第一個模塊手中奪走了意識的控制權。

堅持大腦模塊化模型的心理學家傾向于第二種觀點——并非意識自我”選擇了模塊，而是模塊通過競爭掌握了意識的控制權

如果你參加了一次內(nèi)觀冥想靜修，漸漸能更好地專注于呼吸，你就很可能逐漸傾向于第二種假設：越來越覺得思緒似乎并非在自己的領地中游蕩，而是被入侵者劫持了。

與其說是劫持，倒不如說是劫持未遂。想法會涌起，但并不能一直把持你的注意力，用不了多久，你就又可以將注意力轉(zhuǎn)移到呼吸上：它們無法把你帶走。思緒的列車會進站，你會看著它駛離車站，但并不會上車。

想象大腦中涌起的每一種想法都是身邊人的”

冥想時，你能夠逐漸意識到……盡管你終其一生可能都認為是自己想出的想法——你想象中的‘你’想出的想法——其實更接近真實情況的是，想法俘獲了你，俘獲了你想象中的‘你。

我認為是模塊想出了想法?；蛘哒f，是模塊產(chǎn)生了想法，如果這些想法比其他競爭模塊產(chǎn)生的想法更強烈，就會變成想出的想法——也就是說，它們進入了意識。

盡管如此，你還是能看出為什么在冥想中審視大腦時，感覺就像“想法自我思考”——因為模塊是在意識之外完成自身工作的，所以從“意識自我”的角度來看，想法是突然冒出來的。

意識自我”不產(chǎn)生想法，它接收了想法?！?/p>

想法是意識中的行動者，你必須應對，而且你習慣于與之建立聯(lián)系，但其實并沒有這種必要

如果你正確看待它們，不被拉進它們構建的劇情中，它們的活躍度就會降低。那種感覺就像去看電影。我們看電影，電影有很吸引人的故事，我們就被拉進故事里，感覺到很多情緒：興奮、恐懼、陷入愛河……然后我們回過神，發(fā)現(xiàn)一切不過是投射在屏幕上的影像。我們認為發(fā)生過的事情其實都沒有真正發(fā)生。我們的想法也是這樣的。我們被吸引了，被拉進了它們的劇情里，忘記了它們虛幻的本質(zhì)。

逃離這段劇情——將想法看作從你身前經(jīng)過，而不是由你產(chǎn)生。

不管“自我”是否存在，只要摒棄你認為的“自我”，就能澄清你對世界的認識，成為一個更好且更幸福的人。