一切人類文明都是基于自卑感而發(fā)展起來的，克服自卑感是人類成長的原動力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——阿德勒1870-1937

（本周錯覺：周六以為周日能寫完，周日以為周日能寫完，周一以為周二…總之今天才發(fā)）

今天是一本簡單的小書：1927年出版的《自卑與超越》，相對比較好理解好讀，適合心理學入門新手。本書作者阿德勒是個體心理學的創(chuàng)始人，他的所有主張以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強調(diào)“社會意識”，他也被大家稱作心理雞湯界的大boss。阿德勒同精弗洛伊德原先同是“星期三心理學會”成員，共同研究精神分析，后來因為與弗洛伊德觀點相反而分開，阿德勒反對弗洛伊德把一切歸于人性本原的欲望和惡念的說法，他認為人能夠改變自己，最簡單的他強烈反對“原生家庭論”，認為人的問題可以通過對未來和現(xiàn)在的關(guān)注而治愈。

一個人所有的想法、觀點，在于每個人的個人經(jīng)歷，阿德勒個人雖生于猶太富裕家庭，但他從小身體不好，有佝僂病，幼年弟弟去世，他自己也差點因為疾病死亡，他自己承認自己有強烈的自卑傾向，所以他決定成為一名醫(yī)生，從醫(yī)期間，他積極關(guān)注心理學，集中研究社會文化定向的自我。

自卑情結(jié)

什么是自卑情結(jié)？阿德勒認為，每個人內(nèi)心或多或少都隱藏一些自卑情結(jié)，如果一個人愛面對一個棘手的問題時，感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒叫做自卑情結(jié)，其表現(xiàn)形式多樣，如孩子突然厭學、暴躁、不合作，承認的疲憊、沮喪、不安等。有些有自卑情結(jié)的人會表現(xiàn)的安靜、順從、內(nèi)斂，有些則會舉止傲慢、強勢、夸夸其談，外在展現(xiàn)優(yōu)越來掩飾內(nèi)心自卑。

本書第一章就提到了作為人必須了解“生活的意義”，這基于我們必須認識三個事實之上：

我們生活在地球上，一切行為脫離不了地球，生存或職業(yè)問題；

與我們同在地球上的還有其他人，我們必須在聯(lián)系的基礎上，來解決生活中的各種問題，交際問題；

人類有性別之分，婚姻問題。

每個個體對于生命的意義則是個人針對這些問題做出的反應而體現(xiàn)出來。阿德勒認為，生活的意義有正誤之分，只有能夠以人類的合作為目標的生活意義才是正確的。犯罪分子、酒鬼他們的生活意義是屬于自己的，個人成就感的獲得才是他們生活的意義，所以他們的行為走向了人類的對立面。

生命的前3-5年，即童年時期是確定這種生活意義的關(guān)鍵時期，我們慢慢摸索憑借感覺找出答案，并貫穿整個一生。以下幾種情況會讓孩子容易形成錯誤的生活意義：

童年時期遭遇疾病或者先天有缺憾的孩子，會更容易變成所謂的失敗者，因為他們會把注意力放在自己的感覺之上，逃避現(xiàn)實。

家庭對孩子過于驕縱也會讓孩子產(chǎn)生錯誤的意義認識，他們會認為自己天生與眾不同，他人應該圍繞著自己轉(zhuǎn)，當這種待遇不復存在時，他們便會認為這是一種不公，所以他們的生活意義就是是永遠獨占鰲頭，讓別人覺得自己重要。

受到忽視的孩子會更容易擁有錯誤的“意義觀”，因為情感缺位，孩子對周圍的人和事沒有興趣，他們既不相信自己，也不相信別人，當然也不會懂得合作。

如何了解一個人賦予自己的生活什么樣的意義，最好的途徑就是早期記憶，記憶通常承載著個人認為重要的事件，兒童早期的記憶對于了解一個人的生活態(tài)度所形成的環(huán)境、以及這種態(tài)度存在多久這兩個問題至關(guān)重要，這些記憶是否真實并不重要，重要的是人們?nèi)绾谓忉?、如何定義這些記憶，以及這些記憶如何影響以后的生活。

以上就是個體心理學關(guān)注的對象，即個體賦予自身及所處世界的意義，并由此相關(guān)的個人奮斗方向、目標和生活方式。個體是否具有合作能力，是判斷個體心理差異的有效途徑。

優(yōu)越感VS自卑感

阿德勒認為，自卑感和優(yōu)越感密不可分，通常，優(yōu)越感用來掩飾個人自卑感。自卑讓人焦慮，優(yōu)越感能夠補償焦慮，但是，這看似避免了失敗，實則是掩藏問題，躲避到一個感覺良好的環(huán)境中，以優(yōu)越姿態(tài)進行自我催眠，不專注于提高能力，這就是自欺欺人，自卑情結(jié)不會改變。作者列舉了幾種極端情況，來看一下優(yōu)越感如何展現(xiàn)在我們的日常生活中，通常以個人優(yōu)越感為目標：

神經(jīng)病患者會避免自己跟外部環(huán)境接觸，縮小自身活動范圍，只有這樣他才能主宰這個環(huán)境，遠離現(xiàn)實問題。

俄狄浦斯情結(jié)也是保持優(yōu)越感的一個例子，有俄狄浦斯情結(jié)的孩子缺乏安全感，興趣狹隘，害怕與人接觸，憑著母親的溺愛，他們覺得自己的愿望天生可以被母親無條件滿足，但他們通常被父親所忽視，成年之后，他會越發(fā)的依賴母親，在伴侶關(guān)系上，他們想找的是一個仆人，而母親是這個仆人的最好人選。

有些人在面對異性時，懷疑自己的生活方式，出現(xiàn)陽痿、性冷淡等問題，這是因為他們過高估計了自己的目標，這一切讓他們覺得無助，優(yōu)越感為0。

發(fā)瘋的人聲稱自己是皇帝或者是拿破侖，是神，是他要實現(xiàn)自己對于力量、優(yōu)越感的追求目標，他們的內(nèi)心則希望得到全世界人民的關(guān)注。

問題少年、神經(jīng)病患者、罪犯和酗酒者的行為，更是為了獲取優(yōu)越地位，學校里很懶的孩子，裝笨裝乖的孩子，也是想要吸引別人的注意，或者利用這些病癥能幫他們實現(xiàn)他們的目標，比如擺脫應酬等等。只有目標的變化會讓這些人及其行為有相應的改變。

優(yōu)越感的獲得，隱藏在人類的每個行為之下，錯誤的方式獲得優(yōu)越感，就會形成上述問題少年、不正常成年人。但實際上，自卑本身不是變態(tài)的，它是促進人類進步的基石，人類因為力量不足，需要群居，需要與他人達成合作，才能解決生活中的所有問題。罪犯 們和神經(jīng)病病人也意識到這一點，但是他們對于生活中有用面的追求，已經(jīng)失去了信心，自卑情結(jié)不斷告訴他，你不行你不行。他們是被自己的自卑打敗了。

家庭關(guān)系vs優(yōu)越感

在家庭關(guān)系中，對優(yōu)越感的追求經(jīng)常被運用到與人合作中，比如，我們認為母親是創(chuàng)造生命的上帝，追求母道是追求優(yōu)越感的一種方式，所以母親會強迫孩子，她會控制孩子，讓孩子依賴她，來達成她的優(yōu)越感目標。

實際上，孩子要獲得真正的成長，母親要讓他同周圍的社會發(fā)生聯(lián)系，也要讓孩子關(guān)注父親。在一個只有母親的環(huán)境里，孩子會做出各種行為來吸引母親注意，比如睡夢中害怕的反應，愛哭，生病后把自己的病掛在嘴上等等。而父親則經(jīng)常被樹立成為一家的權(quán)威，被母親用來嚇唬孩子，這不利于孩子形成對于平等關(guān)系的認識。

父親和母親的關(guān)系，會形成孩子對于合作、婚姻和愛情的看法，父母關(guān)系恩愛平等，那么孩子在學習婚姻，對愛情和婚姻所做的準備就會比較好，相反，婚姻存在問題的家庭的孩子，他與人合作的能力也會比較低，不過作者也客觀認為，環(huán)境不是起決定作用的，起決定作用的是對待環(huán)境的態(tài)度，也有孩子會在以后的生活中更加鍛煉自己家庭中所缺乏的合作能力?；橐鲫P(guān)系的本質(zhì)是合作，孩子之間的合作也十分重要。

合作對應的狀態(tài)是權(quán)威化，即家庭關(guān)系中以某個人為焦點，這并不是什么好事，比如家有粗暴父親，那么男孩會模仿父親，女孩子會被傷害，進入社會她會認為男人都很粗暴，若母親處于統(tǒng)治地位，那么女性就會尖酸刻薄，而男孩會處于防御狀態(tài)，十分溫順。

在孩子之間的相處中，長子對于權(quán)力和地位的追求會十分執(zhí)著，次子扮演努力超過他人的角色，如果次子是女孩，那么長子就會接受不了被女孩超越的恥辱，他會嫉妒女孩，而從小在哥哥光環(huán)下長大的次子，會不斷的與哥哥競爭比較，他試圖證明：與哥哥相比，他受到了不工正待遇；最小的孩子一般會受到特殊待遇，他們的優(yōu)越感最強，他們中會出現(xiàn)家庭中流砥柱，也會出現(xiàn)很多問題少年。

上述家庭關(guān)系經(jīng)常存在于每個多子家庭、獨生家庭之中，合作精神經(jīng)常被扔到一邊，由此阿德勒也直觀指出，我們的世界就是，所有人都想要勝利，想要駕馭別人，想要獲得關(guān)注，這種心態(tài)在童年時期就已經(jīng)形成。在青春期時期表現(xiàn)異常明顯。

有些孩子受到關(guān)注時成績優(yōu)異，一旦老師忽略他們，就會出問題，還有那些懶惰的孩子，通過惡作劇一心想要成為別人焦點的孩子，起領導作用的孩子，都是為了保持自己的優(yōu)越感，保持駕馭別人的感覺。

孩子對于婚姻和愛情關(guān)系的處理能力也可以在其孩童時期培養(yǎng)，孩子對異性感興趣，期望婚姻和愛情，我們不用表現(xiàn)出大驚小怪，那其實是他們把自己作為了社會生活的一份子。但是如果你覺得作者說讓孩子過早接觸性關(guān)系也無所謂那就錯了，阿德勒認為這是錯誤的方法，根據(jù)觀察，5-6歲就知道相關(guān)性知識的孩子，會在成長過程中更容易遭受愛情挫折，如果孩子有疑問，可以對孩子提供解答，并了解孩子問題背后的深層次的實質(zhì)。

孩子青春期時期，很多家庭關(guān)系會日趨緊張，處于青春期的女孩，如果曾經(jīng)被忽視，他們會不斷引起家里人的注意，想要得到別人的贊許和欣賞，當與父母發(fā)生爭執(zhí)，她會跑去和人發(fā)生性關(guān)系，這在她的潛意識里是優(yōu)越感的一種方式；有些女孩，或者相貌像女生的男孩，在青春期中對于自己的性別自卑，為了補償他們這種自卑感，女孩會去效仿男孩說臟話喝酒，而男孩則會刻意的模仿女生，甚至他們會認為，他們的價值和尊嚴都會因為青春期而失去，他們不再被需要，因此他們也不再需要合作和奉獻，表現(xiàn)格外叛逆。

作為父母應該認識到，孩子的每個行為背后所要達到的目標，也要讓青春期的孩子認識到，青春期意味著可以成為一個平等的大人了，我們要與人合作，要與異性平等相處，要獨立解決獨立面對成人世界出現(xiàn)的問題，這樣他們在對未來的世界才會有更多的控制能力。

“不正常人類”vs優(yōu)越感

（聲明：對于憂郁癥患者、喜歡妄想的人、罪犯沒有不敬的意思，只是指不同人身上的一種相同的特點）

“我不想做任何事情”，“為什么我要把注意力轉(zhuǎn)移到別人身上？”“為什么我要去討好別人？”很多憂郁癥患者和喜歡妄想的人，對所處環(huán)境和社會飽含怨恨，自怨自艾，灰心喪氣心灰意懶是他們求得別人幫助的一種方式，這種時候需要提醒他們：如果一件事讓你不舒服，那就不要求做，他們有做讓自己喜歡的事情的權(quán)利。

從深層分析來看，他們的生存和存在是以自己的優(yōu)越感為目標，不為別人著想，他們之所以形成這樣的生活意義觀，或許是源于母親的為母之道，作為母親，應該真正的對孩子感興趣，應該讓孩子意識到他是家庭中平凡而普通的成員員，他是社會中平等的個體，只有這樣他才能從內(nèi)心深處迸發(fā)勇氣，建立和諧的婚姻關(guān)系，擁有體現(xiàn)自身價值的工作，為社會貢獻力量。

罪犯、貧窮者、身體有缺陷的孩子、私生子身上強烈的自卑感在于，沒有人引起他們的興趣，教會他們什么是合作。有人認為罪犯本身智力低下，或者生活環(huán)境、遺傳使其成為這樣，作者認為，這是沒有依據(jù)的，我們要通過研究罪犯的生活方式來了解罪犯，“三歲看老”，人的生活方式是在3-5歲的時候形成的，成型后人的生活方式是不會輕易發(fā)生改變的。

在一個罪犯形成生活意義的童年早期，若老師和父母不了解這些孩子的心理狀況，不對他們作出鼓勵安慰，孩子會漸漸對學校、家庭不感興趣，產(chǎn)生錯誤的生活意義。他們認為自己是英雄，能反擊警察，躲避追捕，用一種編造出來的優(yōu)越感欺騙著自己，認為這就是所謂的成功，堅決逃避需要與人合作完成的工作。（這里有個問題，罪犯在犯罪行為進行的時候，也是在進行合作的，所以我們可以理解，本文所說的合作不止在于合作，而是與整個人類社會的發(fā)展有著一致性的行為）

對待罪犯，就像對待精神病人一樣，我們只能獲取他們的信任，讓他們明白怎樣與人合作。鼓勵他們正確認識自己的能力，讓他們走出恐懼面對社會問題，消除生活中的讓罪犯認為是挑戰(zhàn)的事物。

總結(jié)

從本書可以看出，阿德勒的很多觀點是用觀察的方式得出，每個觀察樣本都有其特殊性。始終認為，阿德勒本人對于女性有著一種天然的輕視，他清楚的表明，女性在婚前應該不發(fā)生性關(guān)系，這樣能夠滿足男性對于貞潔的追求欲望，上文也提到了，青春期的女孩子可能會在爭吵后和男人發(fā)生性關(guān)系，那么男孩子呢？其實在本文陳述中，阿德勒的觀點有很多相互矛盾的地方，3-5歲時期形成的這個生活方式，是很難被改變的，那么我們是不是可以相信，罪犯在犯罪之后，基本沒有變得能夠同人類社會合作的可能呢？童年的早期記憶對一個人以后的生活方式起全部的決定作用嗎？還有人若把所有事情都放在了關(guān)注合作，那么關(guān)注自身的精力也會變少，這是否會影響個體追逐成功能力的降低？這些問題還待我去一一通過他的著作去了解，理順。另外我發(fā)現(xiàn)，本書的好多譯作版本上面都加了一個副標題：你永遠不知道你有多優(yōu)秀，生生把一本心理學著作變成了心靈雞湯（出版社不容易）。

不過值得肯定的是，阿德勒給我們提出一種視角，我們的心理問題的產(chǎn)生，可以從早期記憶中尋找解決辦法，他也告訴我們，每個人的夢境和每個人的個人特性是有一致性的，夢境中的符號對于每個人有不同的意義，另外，自卑感和優(yōu)越感這兩個概念的提出，也是我們能夠深刻認識自己、教育自己的孩子、以及處理家庭和伴侶關(guān)系的一個重要思路吧。

本文所有圖片來源于unsplash，原創(chuàng)：在路旁，轉(zhuǎn)載請注明來源