今日之我遠(yuǎn)非昨。
有一種說法，并未求證，但我愿相信：“有人說人體細(xì)胞每三個月就會新陳代謝一次，舊的細(xì)胞死去，新的細(xì)胞出生，這樣新舊替換歷時七年全身的細(xì)胞就會替換完全。也就是說在生理上，我們每七年就是全新的一個人，也許跟七年前本就無關(guān)。你還是你，你卻已不是你?！?/p>
從哲學(xué)層面，這段文藝的話再延展開來，可換成另一種說法：人生在世，有兩個“我”存在，一個是由血液細(xì)胞供養(yǎng)的肉身；一個由精神滋潤的靈魂；二者合二為一，成為別人眼中看到的你，即一個完整而立體的人之鏡像。
記剛?cè)胫袑W(xué)時，拿著白色涂改液在書桌上寫了兩個漢字“人·生”，之所以記得這樣清，是因為這張書桌至今還在我老家閣樓上。當(dāng)時年少不知愁滋味，為何要寫下這兩個字，并且在中間加一個標(biāo)點(diǎn)，看似斷句又似銜接，因時日長久，已無從追憶。可以肯定的是，多是少年故作老成，并未有何高深看法。
時至今，早已過而立之年，離不惑亦不遠(yuǎn)。此時，或許可以淺顯談一談二十多年前無心寫下的兩個字，算作旅途小結(jié)吧。
人生中必定要做的幾個選擇，我的清單如下。
一、遵守規(guī)則
社會叢林無規(guī)矩不成方圓，舉個眾人皆知的案例：去年八達(dá)嶺野生動物園老虎咬人事件，女當(dāng)事人若謹(jǐn)記園規(guī)不下車，則不會迎來如此慘痛的后果。
于眾生而言，遵守規(guī)章制度僅算生存于世的基本常識。遵守道德，乃生而為人的根本。
按儒家學(xué)說，遵守五倫、五常、四維、八德即遵守了道德，“道”指天道，“德”指順應(yīng)自然規(guī)律即可得道?！睹献印る墓稀酚休d“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！边@五種人倫關(guān)系，便指的處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。五常，即仁、義、禮、智、信；四維，禮、義、廉、恥；八德，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。五倫五常四維八德，合力構(gòu)建了中華道德之母體。代代相傳，可算古訓(xùn)家道。
現(xiàn)代社會雖倡導(dǎo)個性、自由，但一切另類不可逃離道德范疇，若與之相悖，輕則惹事端嘗惡果，重則接受法律制裁。人生短短，何須至此。
二、寬厚待人
佛家講此生遇到的每一個人皆與前生、過去生，累生累世的因緣和合相關(guān)。也可理解為因與果。寬厚待人等同播撒善的種子，現(xiàn)世或來生將有收成。
對于寬厚二字，我的心得是：“寬”在于寬容，包涵對方的習(xí)氣，有些人覺知晚，以致習(xí)氣深重，此時當(dāng)同情、諒解，一味怨恨無意義，只會令你們因蔓叢生，難結(jié)善緣；“厚”是正念，只有堅毅不易折損的正見正知正覺，方可形成深厚的正念，才會適時流淌出“寬容諒解”的心識。
關(guān)于寬厚之德，僅從字面理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還可探知佛家與儒家的智慧。
如佛家講的“出離心”，出離什么呢。斬?zé)o明、斷執(zhí)著，隨境而轉(zhuǎn)，隨遇而安，積聚福德資糧。又如，儒家代表人物孟子的《盡心上》所提及的君子三樂，其中一樂為“仰不愧于天，俯不怍于人”，仰俯天地之無愧，是何等的磊落和坦蕩。此些均與寬厚之德分不開。
三、接納自己
曾認(rèn)識一朋友，與男友熱戀期你儂我儂，宣告找到一生所愛，值得自己托付。
沒過幾年，再見面時，當(dāng)初的甜蜜宣言變成抱怨，認(rèn)為男友變?yōu)檎煞虿幌窕榍瓣P(guān)心自己，斥責(zé)不斷。
兩性關(guān)系中，女性常似那一生依靠樹的樹懶，依樹而生，且十分在意“樹”即丈夫的意見與看法，稍有怠慢便有不滿。其實(shí)，濃烈的感情降溫變成常溫，屬正常物理現(xiàn)象。與其十分在意愛人或旁人眼里的自己，不如將那份未知的投射收回，跳出自我，以盡量客觀的角度進(jìn)行觀照。
外人的投射等同鏡面回光返照的光線，每個人的角度、立場、喜好不一，皆可能帶來不同的光照（評價）。這些反饋是真實(shí)存在還是曲意逢迎，若無對自我有正確的認(rèn)知，是難以判斷的。
所以，跳出來看自己，認(rèn)識自己的好與不好何其重要。對于有的人終其一生未曾得見自己，更勿提見天地、見眾生，不能不說是一種遺憾。
自我觀照，觀見的“好”是為增強(qiáng)信心，觀見的“不好”等于提前做出因此可能遇到挫敗的心理準(zhǔn)備，以便開出自我療愈的藥方。
不管好與不好的占比，觀照之后，若身為離自己最近的你，都無法自我接納，還談何他人。
觀照是為了認(rèn)識不完美的自己，接納意味著“和解”。
一個只有與自己和解的人，才有可能獲得與周遭與世界和解的機(jī)會。
四、讀書明智
英國哲學(xué)家培根在1653年發(fā)表的《論讀書》一文中提到，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！弊x書的重要性不言而喻。閱讀不分人群階層，只要識字即可。閱讀無技巧，博覽加思辨，讀得偏激與小眾均不可取。如果閱讀是觀察世界，那么寫作是觀察之后的表達(dá)。當(dāng)然，讀書的目的并不是為了當(dāng)作家，而是增長生活的智慧，人人生來如同未經(jīng)雕琢的璞玉，從書中獲得人生智慧并加以運(yùn)用，便離精美玉石不遠(yuǎn)矣。
讀書對外表起不了多大的作用，頂多“腹有詩書氣自華”，但對精神世界的塑造與提升卻大有裨益。借用《人民日報》去年某文章標(biāo)題的后半句“精神貧困比物質(zhì)貧困更可怕”，可見二者之分量。
最近高考到來，讀書的另一個目的是考學(xué)。在現(xiàn)行教育制度下，建議青少年朋友珍惜并全力以赴面對人生的第一次考驗。高考重要，但不是最重要；高考可能改變命運(yùn)，會改成什么樣，不試試永遠(yuǎn)不知道；高考可能讓人不是那么高興的面對，但經(jīng)歷過，你才可能擁有選擇更高興的事的權(quán)利。總之，高考少年，加油！
五、工作的意義
很多年前看過一則趣聞，說是美國一個工人中了百萬大獎，過了一個月，環(huán)球旅游的工人回來繼續(xù)上班，令同事們驚訝不已，問有那么多錢為何還來工作。工人答曰：不工作活著沒意義，這一個月什么事也沒干，有種吃喝等死的感受，回來工作不是為賺了錢，是想找點(diǎn)事情干，讓生活更充實(shí)。
近年，因生活質(zhì)量與醫(yī)療條件的改善，大眾平均壽命比之以往有所提高，以及我國將延長退休年齡，那么意味著，我們的工作時限將延長。只要健康無虞，工作一定是多數(shù)人打發(fā)時間、養(yǎng)家糊口的必然選項。如果還能在工作中找到樂趣，享受工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價值，那無疑是人生的一大收獲。
對于夢想做家庭婦女的女性朋友來說，照顧好家庭固然重要，可人是社會的一分子，步入社會叢林是人的宿命，圈養(yǎng)不會比走出來感知社會脈搏更有意義，擁有生存能力是得以獲得更多自由的前提條件。當(dāng)然，為了兼顧工作與家庭，也意味新時代女性可能要比男性掌握更多的平衡技能，付出更多的辛勞。
六、愛和希望
路與路障相伴相生，人生大道顯少有從一而終，一路通途。
年輕一代都打過闖關(guān)游戲，越出現(xiàn)阻礙物越有斗志，因為我們知道只有闖過去，才會獲得新裝備，才可升級。
它與我們?nèi)松范嗝聪嗨?。可是面臨人生的關(guān)口，不管是否提前預(yù)知需闖的次數(shù)，我們都難生出勇猛的勁頭。
為什么呢？因為怕啊。
闖關(guān)等于接受磨難，身心感知的痛楚是消磨意志力的信號，我們巴不得按下快進(jìn)，一鍵看到結(jié)局，此神物已被看卦算命者取代，且生意興隆。人人想看未來，人人想知福禍，人人巴不得只有喜樂而無悲苦，當(dāng)然人人亦知不過是心存幻想。于是不得不，心不甘情不愿地面對即將出現(xiàn)的種種關(guān)卡。
常有人形容人生是一條河，在這動態(tài)變幻的水流里，你看似極有能力的玄學(xué)大師站于岸上，其實(shí)他們與你一樣，腳下有湍流，命運(yùn)之神不會放過任何人類。
換言之，眾生皆苦。人人有需要面對的主題與功課。
泅渡之旅，身無長物，看來有點(diǎn)孤苦無助吧，加之慣于寄望外物的援助，總免不了空歡喜。與其被動，不如拾撿起我們?nèi)巳硕加袇s從不深信的“愛和希望”。只要心腦未衰，它們便永久存在，只因人人皆有，故被輕視。
渡難確實(shí)像闖關(guān)，卻沒有游戲里的“重新再來”或“再玩一次”，開弓沒有回頭箭，不如死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，抓住自己擁有的“愛和希望”，塞入人生空空如也的行囊，帶其上路，且行且歌。
如果說，失意與失敗是一對姐妹花，痛楚與絕望會結(jié)伴造訪，寂寞與等待難分你我……
那么，種種可能遇見的癥結(jié)，也只與治百病的云南白藥齊名的“愛和希望”可解了。只因，一個除疾，一個暖心。
什么？你不信云南白藥可除百疾？百度學(xué)術(shù)相關(guān)頁面如此刊載“本專著重點(diǎn)介紹了云南白藥對臨床各科113種疾病的治療應(yīng)用，并系統(tǒng)闡述了云南白藥的藥學(xué)研究?！?/p>
看見沒，一藥治百病，并非無可能，從來根植于心的“愛和希望”亦是如此。只是看你是否愿激賞以待。與其向外索求種種不確定，不如攜之上路，遇再大震蕩，它們都將一一緩解平復(fù)，這樣強(qiáng)大的緩沖氣囊，人生打怪升級之路怎能缺少。
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