前不久，咱們《伯凡·日知錄》辦了一個小型的見面會，我和幾位同學(xué)討論了很多問題，我也受到了很大的啟發(fā)，感謝同學(xué)們的精彩發(fā)言。今天趁周末的時間，和大家分享一些我們當(dāng)天討論的部分內(nèi)容，希望你也能從中受益。

保持幼態(tài)，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的狀態(tài)是一種挑戰(zhàn)，讓自己對一種新的東西產(chǎn)生好奇。實際上，這是一種心智的幼態(tài)延續(xù)。我們學(xué)習(xí)曲線的陡峭程度是和我們的好奇心成正比的，小孩在一出生，稍稍有一點點感知，他就有強烈的好奇心，所以人的學(xué)習(xí)曲線從0歲到7歲是很陡峭的。而從7歲到14歲，也比較陡峭。但逐漸逐漸的，從14歲到21歲，從21歲到28歲，漸漸地平緩，到了35歲，再一個七年，就是一個平的線，甚至往下走了。

我們說終身學(xué)習(xí)，一個很重要的動力，就是延續(xù)你的好奇心，那種幼態(tài)，小孩的那種好奇心。 要終身學(xué)習(xí)的道理我們都明白，但是人從來不是根據(jù)道理去生活，根據(jù)道理去行事的，而是根據(jù)場景。所以，我們就要把自己置入到知識的場景當(dāng)中，激發(fā)自己的興趣、好奇，進(jìn)而去思考那些超出了我們視野的東西。如果你能經(jīng)常保持著這種張力，就證明你是處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，如果你不是處于這種狀態(tài)的話，你強迫自己學(xué)習(xí)，你想往自己的腦子里去灌一些東西，即使灌進(jìn)去了，很快也會蒸發(fā)掉。

虛位以待

總有人問我，看了那么多書怎么能記得?。课艺f，我記得住其實是因為，我迅速地在我學(xué)到的東西之間建立了連接。丟掉一個東西容易，但如果幾個東西拴在一根繩上，就不太好丟掉了。 你要建立各個知識點之間的關(guān)聯(lián)，這樣想丟都丟不掉。 或者說，當(dāng)一個新東西出現(xiàn)的時候，我第一眼看見的是，我關(guān)心的某一個問題原來是這樣的。

之前中信出版社給我發(fā)了一個PDF文件，是他們馬上要出版的一本新書，講意志力的。序言我一看就知道，這本書是我一直要找的。為什么？因為我一直在考慮意志力，它既然叫意志力，它形成的機(jī)制是什么？為什么有的人意志力特別的薄弱，激情很高，但很快就消失了？有志者立長志，無志者常立志，為什么有些人常立志，戒煙就只有幾個小時，這到底是怎么來的？也就是說，我一直在思考意志力的問題，只不過我的思考里有很多漏洞需要填滿，也就是虛位以待。所以拿到書之后，我很快就把整本書都看完了。如果你不在頭腦當(dāng)中制造很多虛位以待的東西，你是不可能有高的學(xué)習(xí)效率的。

君子見幾而作

如何獲得認(rèn)知優(yōu)勢？不要去學(xué)那些大家都可能學(xué)到的東西，這個世界上最不稀缺的就是那些大白于天下的信息和知識，水漲船高，學(xué)了你也構(gòu)不成優(yōu)勢。最稀缺的是什么？是已經(jīng)出現(xiàn)的，但是只有少數(shù)人能感受到的，微妙的，但具有決定性的那些趨勢和知識。幾乎就是差不多沒有，實際上又有的那些東西。這個東西就叫幾。跟“機(jī)會”、“見機(jī)行事”的“機(jī)”不同，但也有聯(lián)系。

我們知道，熟練的出租車司機(jī)知道堵車的時候該走哪條胡同、哪條小路，但是這個信息他是不會共享的，因為一旦共享了，所有的車都跑到這條小路上來，那小路一定是堵死的，不僅不會形成優(yōu)勢，很可能形成巨大的劣勢，因為這是條小路嘛。

我們要的，就是那種依稀出現(xiàn)的東西，那才是最重要的。 在黎明之前，會有特別黑的那一段時間，在那一段時間里面，只有極少數(shù)的人，比如說長期生活在荒野的獵人，在沒有指南針，看不到星星，沒法識別方位的情況下，他知道馬上天就要亮了。但是大多數(shù)人只能通過已經(jīng)出現(xiàn)的曙光發(fā)現(xiàn)哪邊是東方。

大家作為自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要看未來的方向，而方向這種東西，不是說我想保密不告訴別人，是即使我告訴別人，別人也不會相信，因為他感受不到那種東西。所以從0到1的創(chuàng)業(yè)，他是在常識和幻想之間找到了一個秘密。常識是不可能創(chuàng)業(yè)的，純粹的幻想當(dāng)然也不能支持你創(chuàng)業(yè)。對你來說真真切切，對別人來說虛無縹渺的東西，這就叫見幾而作，君子就要做到這樣，所以君子就是領(lǐng)導(dǎo)者。

華為有一句話， “絕不在非戰(zhàn)略性機(jī)會點上消耗戰(zhàn)略性資源” 。企業(yè)也好，個人也好，都應(yīng)該是這樣。我之前講過，自然界里面最猛的猛獸猛禽，它們平時都是病怏怏的，是因為它們太清楚要把精力消耗在哪些機(jī)會點上。這是區(qū)別卓越的人、優(yōu)秀的人和普通的人的一個很重要的地方。意志力資源有限，你一定是引發(fā)了一個小的變化以后，這個小的變化像發(fā)酵一樣，自內(nèi)而外的，引發(fā)一場大變革，高人就是這樣。而普通人就是新官上任三把火，大張旗鼓地改革，實際上是行不通的。

延遲判斷

大家都在講窮人思維和富人思維，我覺得可以用一個緯度來區(qū)別，那就是是否會延遲判斷。窮人思維是什么？窮人思維就是事情的好和壞都只是眼下，就這一刻，他不會延遲判斷。而富人思維，就是這個事的好和壞，我不先判斷，我先要問這個事該不該做。假如，你抱了特別大的期望，做了一件你覺得能改變你的一生的事，后來發(fā)現(xiàn)根本沒用，甚至有副作用，那結(jié)果就很慘。如果你會延遲判斷，就不會輕易地在最初就判定一件事有用還是無用。就像電影《羅馬假日》、《茜茜公主》、《角斗士》等，拍攝的時候完全沒想到后來會給拍攝地帶來那么大的游客量。

為己之學(xué)

孔子說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。古代的學(xué)者是為自己而學(xué)的，為自身的進(jìn)步和成長而學(xué)，這叫為己之學(xué)；今之學(xué)者，是為了在別人面前顯得自己有學(xué)問，或者是拿去賣弄，這種就是為人之學(xué)。

我認(rèn)為現(xiàn)代社會的一些人格問題、精神問題，在很大程度上，是因為我們不再是一個為自己的人了。沒有了人格，成為了人格商品袋。就是說你這個人不是個人，實際上是裝各種商品的袋子，你要盡可能地往這個袋子里面放更多的商品，提著到市場上交易，“你看我的價碼高吧”。

比如說穿衣服這件事情，我曾經(jīng)講過，服和裝，這兩個都是連在一起的，服裝服裝，但是服和裝是不一樣的，服是舒服伏帖，是為你自己穿的，這叫服。裝是什么，以衣壯之，以衣服壯大自己，是要給別人看的。再比如說愛這個事，為什么要講愛的藝術(shù)？愛的本質(zhì)是什么？愛的本質(zhì)是愛人，而現(xiàn)在的愛，有的是讓自己顯得可愛、值得愛，讓自己的人格商品袋里的東西更多些，然后在愛情交易市場上獲得更高的交易，這是很要命的一個東西。

學(xué)習(xí)也是這樣。學(xué)習(xí)，我們到底是為己之學(xué)，還是為人之學(xué)？ 學(xué)這個東西，應(yīng)該還是為己之學(xué)，不是賣弄，不是交易，而是真正要解決自己的問題，要明白哪些是真正有問題，要真正會提問題，然后在這個問題的基礎(chǔ)之上，渴望有不同的幫你的人來解決這個問題。 而不是說我現(xiàn)在就是一個蓄水池，我也不要水干什么，我就不停地把水蓄在這個池子里面，這個東西對別的方面也許有用，但是對于學(xué)習(xí)是毫無意義的。因為你的東西放在大腦里，當(dāng)你沒有辦法把這個東西放在特定的框架的時候，它就會自動蒸發(fā)，或者它自己就消減了。