《卿本良民，卻為何伸出罪犯黑手》，這篇報道是《羊城晚報》2010年所出。它列舉了五個殺人案件，其中讓我們印象最深的應(yīng)該是馬加爵案件。

馬加爵從小成績優(yōu)異，是重點大學的高材生，性格靦腆，與人為善，卻因為口角連殺了四名同學，其中還包括他最要好的朋友。這是04年的案件，算起來也有十幾年的時間，但幾乎每發(fā)生類似的案件都要被提及一次。家長、老師眼中的好孩子，為何一夕之間變成預(yù)謀犯罪的惡魔？僅僅因為生活瑣事，連殺四條人命？你是好人，可是你卻殺了人，為什么？即便時間已經(jīng)過去許久，這叩問人心的問題時間似乎沒有給我答案。

最近在看一本書——《罪與罰》?。俄國大文豪陀思妥耶夫斯基所著。

我驚嘆于他對人內(nèi)心活動精準的描述，感嘆他敘事手法的嫻熟。如果你明知道事情的走向是如何，可你還是驚心動魄，除了證明作者的高超敘事別無解釋。

隔著書籍，面對一個虛擬的人物，你對他感同身受。你似乎可以體會他內(nèi)心扭曲，極度矛盾的心理。你甚至在他毫不猶豫舉起斧頭砍向無辜的人的時候，有那么一瞬間你可以理解。

之后，他處在極度混亂中，恐懼，絕望，對自己的唾棄，埋怨，直至精神混亂。書中的字，跳躍著像一幀幀的動畫。你屏氣凝神，大氣不喘，就像你親眼目睹他的犯罪過程后，陪著他一起唾棄自己。

“一個判處死刑的人，在臨刑前一個小時說過，或者想過，如果他必須在高高的懸崖絕壁上活著，而且是在僅能立足的那么狹窄的一小塊地方站著，四周卻是萬丈深淵，一片汪洋，永久黑暗，永久的孤獨，永不停息的狂風暴雨……”?

拉斯科利尼科夫，19世紀的大學生，因交不起學費被退學。生活窮困潦倒，聰明善良。他是真的很善良。在暗無天日的沙皇俄國時期，每個人都顧著自己溫飽，麻木不仁，對于生活的不滿只有通過歇斯底里的吼叫來抒發(fā)。

可是拉斯科利尼科夫不同，他很窮，飯不果腹，要靠母親的養(yǎng)老金救濟過日子。但是，他看到路上的小女孩被流氓調(diào)戲，他出手相救。他富有同情心，把身上僅剩的幾個錢給了嗜酒成性的酒鬼一家。這樣善良的的他，卻策劃殺了兩個人——因為錢。

生活是劊子手，把一個原本純真善良，但是意志薄弱的人，一步步推向深淵。善與惡的界限如此模糊，屏障如此薄弱。

馬加爵因為口角殺人，拉斯科利尼科夫因為生活貧困殺人。都是知識分子，他們不知道犯法？他們不知道將會面臨什么懲罰嗎？他們當然知道！我們眼里看起來如此荒謬的理由，如此“雞毛蒜皮”的小事，怎么會是誘發(fā)犯罪的原因？

人心、理智、道德經(jīng)不起考驗。你永遠不會知道，也許無意觸碰的地方也許最薄弱的短板。對于馬加爵來說，朋友的評價大于天，尤其是好朋友的話，那么他的同學一句批評就是壓垮理智的最后一根稻草。對于拉斯科利尼科夫來說，他的家人高于一切，他可以自己貧窮，但是他不能看著妹妹因為他嫁給極其吝嗇、殘暴的人。

拉斯科利尼科夫比馬加爵幸運，他有機會在活著的時候救贖自己，不能說洗清罪孽，但減輕負罪感。我一直覺得，對于一個善良的人，最大懲罰不是死刑，人死了一了百了，所有的罪孽，隨著體溫消逝而消失。這是對于泯滅良知，蔑視生命的人，才適用的懲罰。

對于尚未泯滅良知的人，活著，才是“罰”。他的良心，每天鞭撻著它，警醒著他。他每時每刻受著的是比任何刑罰都要有效，都要“殘忍”的方式。從這個角度上講，我贊成那些取消死刑的國家。

“死有余辜，活有余罪”也許能形容那些本是良民，卻失足跌落犯罪深淵的人。