《傳習(xí)錄》陸澄錄之七
問：圣人應(yīng)變不窮，莫亦是預(yù)先講求否？
先生曰：如何講求得許多？圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應(yīng)，無物不照，未有已往之形尚在，未照之行先具者。
這段問答翻譯過來如下：
陸澄問：圣人能夠根據(jù)情況隨時應(yīng)變，莫非這也是事先就預(yù)備好了的嗎？
先生說：怎么能預(yù)先準(zhǔn)備得那么多呢？圣人的心像是一面明鏡，只需它十分明亮，就沒有什么東西是不能反映的，能夠隨著感觸而應(yīng)付自如。鏡子里不會有先前照見的東西存留，也不可能有沒有照過的東西先出現(xiàn)在鏡子上。
這段話，讓我思考了很久很久。
陸澄問的是：圣人為何能夠在每一件事上都能應(yīng)對自如，是不是做好了準(zhǔn)備的？其本意應(yīng)該是對圣人在任何情況下都能夠泰然自若，坦然以對的狀態(tài)頗覺神奇，于是發(fā)問。
王陽明的回答卻說：圣人之心如明鏡，只要保持明亮，就能夠照見每一個當(dāng)下，所有的應(yīng)對也只是針對當(dāng)下，并無任何的提前準(zhǔn)備。因為鏡子里既無以前的影像，也不會出現(xiàn)尚未照見的影像。
乍看上去很有道理，可是仔細(xì)想想又有些不妥，鏡子只是照見當(dāng)下，可是與應(yīng)對的靈活自如，泰然自若有什么關(guān)系呢？照見只是照見跟解決問題有什么關(guān)聯(lián)呢？就像我如果覺得現(xiàn)在鏡子里的自己很丑，可是這能代表什么呢？沒有解決問題??！
而后，王陽明又說：周公制禮作樂，以示天下。皆圣人所能為。堯舜何不盡為之，而待于周公？孔子刪述六經(jīng)，以詔萬世，亦圣人所能為。周公何不先為之，而有待于孔子？是知圣人遇此時，方有此事。只怕鏡不明。不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事。然學(xué)者卻須先有個明的工夫。學(xué)者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡。
這長長的一段話說下來，又有點繞，堯舜不制禮作樂，與周公制禮作樂又存在著什么聯(lián)系呢？鏡子明不明亮，與東西來照又有什么關(guān)聯(lián)呢？
此間一個“明”字究竟要作何而解呢？
在這像道理又不像道理的一番話前，我困惑不已。突然，我想起了“人心如鏡”這個成語，不如看看字典上如何解釋這個詞的先。
“人心如鏡”意思是人的心就像鏡子似的透亮明白義。出自宋·洪邁《夷堅丙志》第10卷:“且謂人心如鏡，須管常磨，勿令塵染污，自然聰明?！?/p>
古人以銅為鏡，如若銅鏡不能常打磨保持光亮，勢必就會模糊不清，也就無法看清楚影像。試想一下古時女子對鏡梳妝，倘若鏡子朦朧難見，這妝大概是會化不好了。也不知雙眉上的黛粉可深淺相同，唇上朱砂與腮邊胭紅是否濃淡相宜，頭上云鬢是否光滑，珠釵是否與衣衫相稱。
如此聯(lián)想一番，上面的話仿佛又是可以連起來的。鏡子之所以要光亮可鑒就是為了能看得清楚，只有看得清楚眼前的狀況才能知道有沒有什么不妥的地方，因為明亮的鏡子能夠?qū)?dāng)下我們自身以及身邊所有的一切清楚的呈現(xiàn)在我們的眼前。
若眉毛深淺不一，則調(diào)整至一致；若衣衫頭飾不相稱，便調(diào)換至相稱。當(dāng)下只解決當(dāng)下發(fā)現(xiàn)的問題。推之及人事，才發(fā)現(xiàn)果然是心能照見問題方能解決問題。
在堯舜時期，人們尚且蠻荒，需要的是建立的制度，團結(jié)人民一起提升人在自然界的生存能力。于是他們率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，改善生存環(huán)境以保證人們安穩(wěn)的繁衍生息才是他們要做的事情。因為他們心中能清楚明白知道當(dāng)下面臨的問題，所以他們就去解決那些問題。
而周文王時期，人類的文明又進化了一步，人的思想更加的多樣化，這個時候國家需要安定就需要通過統(tǒng)一信仰以形成更大的影響號召力，讓社會更加穩(wěn)固。這個時候創(chuàng)建禮樂文化就能使人修身養(yǎng)性，體悟天道，謙和有禮，威儀有序，讓百姓走出原始的野蠻不化，開始有了羞恥感，懂禮尊禮，進而能更好的修身養(yǎng)性，追求更好的生活。
堯舜和周文王，他們之所以能被后世稱為圣人，是因為他們能夠清晰的意識到當(dāng)下存在的問題，進而能去做出相對應(yīng)的思考和行為，并且很好的解決了當(dāng)下的問題。反之，堯舜如果在他們的時代去制禮作樂，又或者周文王在他的年代親自帶著百姓去修渠治水，可能他們都不可能成為留名史書的圣人。
這一番對文字的細(xì)細(xì)之后，我突然發(fā)現(xiàn)，有太多的人走錯路的原因就在于心不明。而現(xiàn)代社會更多人的焦慮也來自于心不明，以致于思想和行為都錯了位。
看見別人公費去旅游，在朋友圈里面曬出的藍天白云沙灘，美景美食美人，你的心也動了，是??！讀萬卷書不如行萬里路，為什么自己不去看看呢？可是再想想出去旅游一趟要花上大幾千的費用，如果去旅游了，旅游回來就等著吃土吧！于是開始焦慮為什么自己不能來一次說走就走的旅行，為什么自己的生活過得如此窘迫？接著在自己朋友圈里刷上了一番自怨自艾：什么時候我才可以說走就走？
看見一起走出校門的同學(xué)，剛畢業(yè)沒多久就開上了小車，儼然一副事業(yè)有成的模樣，而你卻剛剛與一個薪資待遇較好的職位失之交臂。于是心生焦慮，別人都已經(jīng)開上小車了，自己連養(yǎng)活自己都還成問題，這世界對自己到底是有多不公平？心生不忿的喊出：今日你看我不起，明日你高攀不起。
看見上級既能拿著高薪還能時間自由，一邊拿著手機指揮著工作，一邊還能在健身房中揮汗如雨。你每天忙得分不清南北東西，依然工資微薄，連看個電影都已經(jīng)找不出時間，更別說帶女朋友去旅行。于是心中焦慮更生怨懟，憤憤不平的嘆息：真是同人不同命！
不管你是自怨自艾還是心生不忿，又或者憤憤不平，其實都是心中不能明而已。
別人能去旅游，是因為自己辛勤工作換來的公司獎勵，并不是自己去揮霍裝逼。你焦慮有用嗎？人家行萬里路后是為了更好的再次出發(fā)，你想行萬里路僅僅只是因為世界那么大你想去看看，可是當(dāng)下你真正應(yīng)該解決的問題是如何做好工作，如果賺更多的錢，只要做好了這些，你還怕以后不能說走就走嗎？
別人能開小車，是因為父母有錢，但是買了車的代價是每個月要自己養(yǎng)車，他同樣面對著職場發(fā)展的考驗，而因為那部車他比你有著更大的壓力。你有啥好焦慮的，如果你有真材實料，沒有人可以看你不起，如果你只會耍耍性格，將來或許更多攀比。當(dāng)下你真正應(yīng)該關(guān)注的問題是趕緊找對平臺，腳踏實地的一步步向你的目標(biāo)邁進。只要勤奮努力，善于累積，車子將來不會是問題。
你的上級之所以能夠擁有令你羨慕的待遇，一定也需要承擔(dān)你所不能承擔(dān)的壓力，同時具備你現(xiàn)在所不具備的能力。你沒有資格憤憤不平，你要做的是向他學(xué)習(xí)如何把自己的時間安排得井井有條，而不是每天像只沒頭的蒼蠅。如果你具備了他那樣的能力，今天的他就是明天的你。
原來，我們都沒有看清楚自己，因為我們心中沒有這樣的一塊明鏡照見自身照見當(dāng)下，所以我們不知道是哪里不對，也找不到調(diào)整的方向，于是變得無路可走，懵懂而行。
古人云：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。看來有一面鏡子真的太重要了，每個人都應(yīng)該要給自己找到一面可以照見自己照見當(dāng)下的鏡子，最好的那面鏡子就是你的心。心如明鏡，方能見路而行！
