社交天性：人類社交的三大驅(qū)動(dòng)力
- 我們的價(jià)值觀塑造了我們的身份認(rèn)同感，而它又源于被稱為“我們”的群體。
- 人類體驗(yàn)和感知社會(huì)痛苦的能力是我們的孩子得以生存下去的保證，它會(huì)促使孩子們更接近自己的父母。社會(huì)痛苦與物理疼痛之間的神經(jīng)連接，也讓始終與社會(huì)維持聯(lián)系成為人的畢生需求，就像對(duì)食物和溫暖的需求一樣。
- 社會(huì)痛苦與物理疼痛背后的神經(jīng)機(jī)制的重疊就是這三種適應(yīng)中的第一種，它確保我們的一生都將受社會(huì)連接這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)。
- 人類的大腦中有一個(gè)專門負(fù)責(zé)這種心智解讀（mindreading）的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這就是本書要討論的大腦三大適應(yīng)中的第二種適應(yīng)。
- 雖然社會(huì)推理與其他類型的推理似乎并無差異，但是負(fù)責(zé)社會(huì)推理和非社會(huì)推理的神經(jīng)系統(tǒng)卻明顯可以被區(qū)分開來，我們甚至可以毫不夸張地說，在大部分時(shí)間內(nèi)這兩個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)行幾乎毫無一致性可言。在一般情況下，你的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)非社會(huì)推理越開放，對(duì)社會(huì)推理也就越封閉。社會(huì)思考（social thinking）與非社會(huì)思考這兩者之間的“二元對(duì)立”非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)人越專注于某個(gè)問題，他（或她）就越有可能會(huì)疏遠(yuǎn)或者忽視就在自己身邊、能夠幫助他（或她）解決問題的人。也就是說，非社會(huì)性的問題解決過程雖然可能很有效，但同時(shí)也可能會(huì)干擾以群體需求為指向的社會(huì)思考的神經(jīng)回路。
- 我們可能會(huì)認(rèn)為信念和價(jià)值觀是我們身份的核心部分，是我們之所以能夠成為“我們”的重要組成部分。但是，正如我將會(huì)在下文表明的，這些信念和價(jià)值觀在我們還沒有意識(shí)到它們的時(shí)候就已經(jīng)偷偷地潛進(jìn)了我們的大腦里。
- 我們擁有的這個(gè)被社會(huì)塑造的自我意識(shí)常常會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)椭耍ㄉ踔量赡芏嘤趲椭覀冏约海?，這就是我將要討論的第三種主要的適應(yīng)。
- 我現(xiàn)在相信“我們之所以對(duì)社交圈感興趣，是因?yàn)槲覀兊拇竽X天生就會(huì)在我們空閑的時(shí)候打開這個(gè)默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)”
- 愛和歸屬感似乎就像是一種便利品，即使沒有它們我們也一樣可以活下去，但是，我們的生理構(gòu)建讓我們渴望獲得社會(huì)連接，因?yàn)樗c我們最基本的生存需求聯(lián)系在了一起。正如我們將會(huì)看到的，連接是支持人類精妙復(fù)雜的社交天性的三大適應(yīng)之首，我們對(duì)連接的需求就像一塊基石，其他東西都建立在這個(gè)基石之上。
- 通常被認(rèn)定為純心理活動(dòng)的一些事件，它們給我們帶來的身體感受比我們所想象的要高得多，因?yàn)槿说乃行睦砘顒?dòng)全都根植于大腦內(nèi)部的物理過程。即使是靜思冥想，也是人的大腦和身體內(nèi)部發(fā)生的生物化學(xué)反應(yīng)和神經(jīng)認(rèn)知過程的結(jié)果。如果與他人建立連接的快樂沒有大腦作為物理基礎(chǔ)，那么任何一種藥物都無法塑造和誘發(fā)這些感覺
- 檢測沖突和錯(cuò)誤通常是情感體驗(yàn)的來源。假設(shè)你在某次考試中得了B，從根本上說，這不一定會(huì)給你帶來某種情感體驗(yàn)，但是如果你的預(yù)期是希望得到A＋，那么這就很有可能會(huì)給你帶來痛苦
- 一般的止痛藥不僅能減輕身體上的疼痛，還能夠減輕社會(huì)痛苦
- 在大腦內(nèi)部，社會(huì)痛苦和物理疼痛確實(shí)共用一個(gè)神經(jīng)機(jī)制。
- 缺少支持被認(rèn)為是遭到集體排斥的一種標(biāo)志。
- 公平這東西看起來有點(diǎn)像空氣——沒有它時(shí)比有它時(shí)更能引起人們的注意。
- 第一，這些反饋信息來自完全陌生的人；第二，即使被試對(duì)與陌生人在線聊天完全不感興趣，但是，只要得到了陌生人的正面信息反饋，他們大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)就能被激活。因此，即使是那些我們并不想與之產(chǎn)生交集的陌生人表達(dá)出他們喜歡我們，也能激活我們大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)。
- 共情是利他主義行為的催化劑。
- 在某種給定的條件下，我們可以通過多個(gè)可能的途徑預(yù)測他人的意圖。第一個(gè)途徑與心智理論有關(guān)。根據(jù)對(duì)“大腦在一般情況下如何工作”的普遍看法，我們能夠利用一系列“如果—那么”去合乎邏輯地推斷出他人的可能意圖。
- 第二個(gè)途徑則主要涉及想象力：我們可以想象，在這種情況下自己會(huì)怎樣做。我們會(huì)在頭腦中模擬出自己在同樣的環(huán)境中的反應(yīng)，然后以這種自然反應(yīng)為指導(dǎo)，去想象他人可能會(huì)有的想法、感覺和行動(dòng)。
- 動(dòng)作并不屬于心理學(xué)范疇，它并不包含任何特定的意義（如手指的上下移動(dòng)）。相比之下，行為則屬于心理學(xué)范疇
- 情感共鳴有時(shí)導(dǎo)致的只是回避行為，而不是幫助他人的移情動(dòng)機(jī)。
- 構(gòu)成共情的所有三個(gè)元素：心智解讀、情感共鳴以及移情動(dòng)機(jī)激發(fā)。
- 共情可以說是我們大腦的社會(huì)認(rèn)知成就的頂峰，或者說是社會(huì)腦成就的最高峰。它要求我們?nèi)ダ斫馑藘?nèi)心深處的情感世界，然后以有利于他人以及與他人之間關(guān)系的方式行事。
- 進(jìn)化造就的人類天生就會(huì)最大化自己的快樂、最小化自己的痛苦。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，人卻往往會(huì)通過克制自己的快樂、增加自己的痛苦去遵從社會(huì)規(guī)范。
- 進(jìn)化賦予社會(huì)腦的“終極武器”是自我意識(shí)和自我控制這對(duì)“雙子星”。以內(nèi)側(cè)前額葉皮層為神經(jīng)基礎(chǔ)的自我意識(shí)，在很大程度上其實(shí)是一種騙局。它所包含的東西令我們以為是私人、不可觸及的，但實(shí)際上，它卻是個(gè)體的信念和價(jià)值觀社會(huì)化的通道。
- 自我控制能力所推動(dòng)的并不是個(gè)體的目標(biāo)；恰恰相反，自我控制能力通常是作為一種社會(huì)控制工具而起作用的，目的是確保我們遵循社會(huì)規(guī)范和價(jià)值。
- 當(dāng)我們捍衛(wèi)自己的信念時(shí)，其實(shí)是在捍衛(wèi)社會(huì)的信念。我們的私人信念與周圍人的信念之間的對(duì)應(yīng)性，使得我們成了對(duì)社會(huì)有用的成員。這種機(jī)制可以確保其他人會(huì)喜歡我們，也能夠提高社會(huì)愉悅相對(duì)社會(huì)痛苦的比例。
- 我們最深層的自我意識(shí)、最強(qiáng)大的意志力，主要是用于保證我們能夠得到所歸屬的群體的青睞。
- 人們在剛剛出生時(shí)，大腦是遠(yuǎn)未成熟的，大腦發(fā)育的大部分過程都是在出生之后完成的。而這必然會(huì)使得“社會(huì)連接”成為哺乳類動(dòng)物的一種至關(guān)重要的適應(yīng)，因?yàn)橹挥羞@樣，哺乳類動(dòng)物的幼崽才能得到照顧，同時(shí)也使成年哺乳類動(dòng)物愿意照顧幼崽。本書前面的章節(jié)中已經(jīng)討論過，這種“必然性”是通過雙重機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。一方面，社會(huì)痛苦經(jīng)背側(cè)前扣帶皮層和前腦島發(fā)出一個(gè)警告，敦促我們及時(shí)化解我們的社會(huì)連接所受到的威脅。另一方面，社會(huì)獎(jiǎng)賞通過腹側(cè)紋狀體、隔區(qū)以及各種與催產(chǎn)素有關(guān)的神經(jīng)過程，讓我們從照看他人中獲得快樂，激勵(lì)我們?nèi)リP(guān)愛他人。
- 隨著靈長類動(dòng)物的出現(xiàn)，心智解讀的原型就出現(xiàn)了。位于外側(cè)額頂皮層的鏡像神經(jīng)元使我們能夠去模仿他人的動(dòng)作，從而能夠從他人的行為中學(xué)習(xí)。重要之處在于，這些腦區(qū)似乎也是人類的運(yùn)動(dòng)中心，這使得我們的行為充滿了心理意義。由于擁有了以背內(nèi)側(cè)前額葉皮層和顳頂交為核心腦區(qū)的心智化系統(tǒng)，人類成了能夠理解他人行為及知悉他人想法、感情和目標(biāo)的唯一動(dòng)物。這種能力非常重要，因此在進(jìn)化過程中它被選定為默認(rèn)系統(tǒng)，只要不在執(zhí)行其他心理任務(wù)，這個(gè)系統(tǒng)就會(huì)自發(fā)地啟動(dòng)。在這種自動(dòng)復(fù)位機(jī)制的促使下，我們會(huì)更多地從社會(huì)和心理的角度，而不是從物理角度看待世界。事實(shí)上，這種復(fù)位還意味著，大腦在此期間屏蔽了非社會(huì)推理的神經(jīng)回路。心智解讀是一個(gè)非常有力的工具，它有助于我們合理地去追求我們的社會(huì)目標(biāo)、強(qiáng)化我們的社會(huì)連接、避免社會(huì)排斥的痛苦。
- 在社交圈中的生活并不容易，有時(shí)甚至非常困難。我們依靠全世界最復(fù)雜的實(shí)體——其他人維持生活。在一定意義上，我們吃的食物、我們用來付房租的錢以及我們的幸福，全系于他人。這個(gè)體系遠(yuǎn)非完美，但是進(jìn)化已經(jīng)一再下了這個(gè)大賭注，讓我們不斷地變得更加社會(huì)化。
