《成長，長成自己》閱讀第12天

第二章 你離自己有多遠？

10．進入成長的誤區(qū):“自我成長”，這個詞進入公眾視野已經(jīng)很多年，人們對它早已不陌生。事實上已經(jīng)有很多人接納了它的含義，并開始積極地去成長自己，以便獲得更好的生活?？墒?，由于資訊的泛濫和個人理解力的有限，就會造成有些人走入了成長的誤區(qū)，從而距離真正的自己越來越遠。

A.罔顧現(xiàn)實，一味積極:很多人都知道，積極的思維模式能夠給生活帶來良性的影響。但是，如果一個人身處困境，內(nèi)心無比沮喪，可是他卻罔顧糟糕的現(xiàn)實狀況，不接納自己沮喪的感覺，只一味地積極思維：我很棒，我很好，我一切都很好！這樣做，非但不能對他的狀況有任何幫助，反而會促發(fā)新的問題，讓他更加困頓。正確的做法，是先在內(nèi)心里確認自己的現(xiàn)狀，接納并處理沮喪的情緒。然后再行動起來去改變自己，用新的模式與環(huán)境互動。在這個基礎(chǔ)上，才可以積極思維，每天對自己喊口號來激勵自己。

B.自我批評是美德:中國的文化是鼓勵自我批評的，一直以來人們都認同這句話：自我批評是美德。如果從心理學(xué)角度來看，這句話是有其局限性的。因為批評自己，就意味著對自己的攻擊，也是對自我的否定。

即便是自我攻擊，恰當?shù)淖晕遗u，對人的自我成長還是有一定的積極作用。所謂恰當?shù)淖晕遗u，即：只批評自己的行為，不批評自己這個人。那意味著當我們批評自己錯誤的行為時，自己這個人依然是好的，可愛的，有價值的。一旦自我批評指向了自己這個人，那就變成了自我攻擊，或者自我傷害。事實上，很多人都會將自我批評上升到自我抨擊、自我謾罵或者自我貶低的地步。

C.假裝快樂，就會真的快樂:當你假裝快樂，假裝幸福，其實就是在忽略那個不快樂不幸福的自己，或者精神分析一些，你在用裝出來的幸福自我，去攻擊那個其實感覺不到幸福的自我。這種狀態(tài)，就像是你努力地夸大了一個虛假的自我，卻把真實的自我壓制到無法呼吸的角落里?？上攵?，這樣的假裝，將使你與自己的真我感覺之間，漸行漸遠。

比較妥當?shù)淖龇ǎ窍瘸姓J那個不快樂不幸福的自己，擁抱他，接納他，給他力量和撫慰。然后在這個基礎(chǔ)上，帶著不快樂不幸福的感覺，去做一些可以讓自己感到快樂和幸福的行為。

D.榜樣催人上進:只有那些內(nèi)心有力量的人，才適合用榜樣的方式來激勵自己。而那些自我感覺無力，對自己認識不清的人，卻容易在迷失在榜樣的光環(huán)里，慢慢地變成用榜樣的成就來自我攻擊，或者處處與榜樣去做比較，事事模仿榜樣的做法，因而失去了與真實自我的連接，這是很危險的。如果你真的需要一個榜樣，比較妥當?shù)淖龇ㄊ浅３８嬖V自己：他是他，我是我，我要學(xué)習(xí)的是他的某個行為，而不是學(xué)習(xí)他這個人。

E.靈修就是心理學(xué):靈修并不是心理學(xué)，它和心理學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。靈修是一種精神的修行，西方人叫“靈修”，中國人叫“禪坐”或“修禪”，其實都是一個意思，即追求一種精神上的滿足、和諧、安寧、合一。它關(guān)注的范疇大大超越人類自身，比如宇宙萬物的呼吸與同在，人的靈性超越與覺知，等等。靈修是純感性的。而心理學(xué)，是一種心理和個性圓融的修煉，甚至某種程度上還是物質(zhì)肉身的修行，追求心理上的滿足、穩(wěn)定和對現(xiàn)實生活的可控感，心理學(xué)尤其關(guān)注如何調(diào)整自身以更好地適應(yīng)社會群體的生活。心理學(xué)是感性和理性互相交織的，甚至是理性大于感性的。

要做自我的成長，最適合的路徑是，先用實在的心理學(xué)工具處理心理和生活上的問題，更深地認識自我，完善個性中不成熟的部分，探索自己人生的意義和使命。在這個基礎(chǔ)之上，再開始靈修之旅，才能更好地與自己溝通，與宇宙和萬物溝通，與心中的神溝通——此時的溝通才是真正的和諧，真正的合一，真正的超越。