提交人：綠雨竹
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【文本解讀】
灑家，是和尚，又不似和尚
“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九洲啊……”
我覺得，《好漢歌》中的這幾句是專門為魯智深而譜唱的。在《水滸傳》中，這位剴直的人一見不平就吼、就出手。他的整個(gè)人仿佛就是一把劍，劍柄永遠(yuǎn)握在弱者的手中，而劍尖總是刺向毫不講理的人。
他本是個(gè)提轄，后來(lái)殺了人，就當(dāng)了和尚。當(dāng)了和尚了，也不念“阿彌陀佛”，卻叫喚著“灑家灑家”地舞著禪杖去殺人放火。
說他是和尚嘛，他不僅不拜佛念經(jīng)，還一生都在犯“貪酒”、“殺生”二戒；說他不是和尚嘛，五臺(tái)山上的智真長(zhǎng)老說他“證果非凡”，無(wú)人能及。
這，豈不是矛盾。
1.古時(shí)女子便是好，好個(gè)魯達(dá)。
魯達(dá)在上二龍山之前，他的故事中都有女子的影子。他并不好色，從不犯“邪淫”之戒，即便喝醉了酒。但他的出現(xiàn)卻改變了那些女子的命運(yùn)，這個(gè)粗糙的男人竟然有一顆悲天憫人之心，實(shí)在令人意想不到。
首先來(lái)看那個(gè)叫金翠蓮的女子。那天，魯達(dá)正遇見史進(jìn)，后又見到史進(jìn)的師傅李忠，三人便到酒樓里喝酒。喝得正是高興，卻被金翠蓮的哭聲給打攪了。他是個(gè)粗魯之人，一怒之下就把碟兒盞兒全丟在樓板上，慌得酒保又是“抄手”又是解釋。他一聽金家父女是賣唱的，“一時(shí)間自苦”而啼哭，怒氣既消，轉(zhuǎn)而變作一副“慈眉善目”出來(lái)，“可是作怪，你與我喚得他來(lái)”。真不知，他是如何把自己剛才的“急躁”轉(zhuǎn)瞬間就變作一腔“溫柔”來(lái)？但他那句“喚得他來(lái)”讀來(lái)卻令人柔情似水、潸然淚下，這個(gè)外表粗俗的男人卻裹藏一顆憫人之心。
當(dāng)他知道了金家父女的悲慘遭遇后，立即就要去打死“鎮(zhèn)關(guān)西”，還好被史進(jìn)師徒勸住。于是，他馬上籌集盤纏，要金家父女明日就回鄉(xiāng)。在他的眼里世上皆無(wú)難事，什么錢財(cái)、什么“鎮(zhèn)關(guān)西”，也只是小事一樁而已。而且他還為這件事輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“到了房里晚飯也不吃，氣憤憤地睡了”。第二天天色微明，他就“大踏步走入店里來(lái)”，催著金家父女快走，一拳打倒了不讓父女走的店小二，又擔(dān)心店小二追他們，就掇條凳子在店里坐了兩個(gè)時(shí)辰。
事情到此已經(jīng)把金家父女從火坑里救出來(lái)了，但他還是不放心，他還要整一整欺負(fù)父女倆的“鎮(zhèn)關(guān)西”。一來(lái)為父女倆的逃跑贏得時(shí)間，二來(lái)也讓他長(zhǎng)長(zhǎng)記性，免得再次欺壓良女。于是，魯達(dá)就徑到狀元橋鄭屠的肉鋪店里來(lái)找他查兒，先是要十斤精肉臊子再是十斤肥肉臊子還要十斤寸金軟骨臊子，最后惹毛了鄭屠，魯達(dá)一怒之下，一不小心三拳就把他打死了。自此，他踏上逃亡之路。
后來(lái)，魯達(dá)躲到五臺(tái)山，但因喝醉酒大鬧寺院，呆不住了。在去往東京相國(guó)寺的路上借宿桃花莊，見桃花山山大王周通逼嫁莊上劉太公的女兒。魯達(dá)就脫得赤條條躲在劉小姐的閨床上誘周通來(lái)摸他，結(jié)果一把被魯達(dá)摁住狂揍。后來(lái)，魯達(dá)才知道這桃花山的大頭領(lǐng)是史進(jìn)的師傅李忠，于是，魯達(dá)就勸周通“他只有這個(gè)女兒，養(yǎng)老送終……你就依著灑家，把來(lái)?xiàng)壛恕保峙轮芡ǚ椿?，直至周通“折箭為誓”，他才放心?br>
第三個(gè)女子便是林沖的娘子。林沖娘子被高俅侄子高衙內(nèi)調(diào)戲，魯達(dá)就想為他出頭，但被林沖勸住。后來(lái)，高俅設(shè)計(jì)陷害林沖，要在野豬林結(jié)果他的性命，也是魯達(dá)出手相救。當(dāng)魯達(dá)上梁山后遇見林沖就問“灑家自與教頭別后，無(wú)日不念，阿嫂近來(lái)有信息否”？對(duì)于這個(gè)只有一面之緣的朋友之妻，他卻念念不忘，讀來(lái)讓人哽咽不已。
魯達(dá)每到一個(gè)地方都會(huì)遇到一個(gè)女子，這三個(gè)女子都是善良之輩。金翠蓮，貧苦人家女兒，吃苦耐勞，只是想能過上安穩(wěn)的日子；劉小姐是劉太公的掌上明珠，也只想找個(gè)靠得住的人；林沖娘子更是善解人意、溫柔可親。她們情況雖不盡相同，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是她們都向往著美好的生活。而這份美好正是魯達(dá)心中所夢(mèng)想，所希望得到的。因此，魯達(dá)一出現(xiàn)，小說里就相繼安排了這三個(gè)女子出場(chǎng)。這“女子”二字一合就是“好”字，于是，這個(gè)“好”中就融入“女子”的柔弱、溫柔、美麗和善良，而這些詞語(yǔ)就落在魯達(dá)的心里，他宛如觀音菩薩一般，慈悲為懷。
真是個(gè)好魯達(dá)??！
2.逢叢林就見廟宇，悟了智深。
魯達(dá)的故事逃離不開女子的悲歡血淚，同時(shí)，他的生命永遠(yuǎn)也躲避不了廟宇的鐘聲梵語(yǔ)。那個(gè)叫智真長(zhǎng)老的老人是他一生的精神導(dǎo)師，一直在呵護(hù)著他、引導(dǎo)著他、啟蒙著他，最后在潮水的涌動(dòng)聲中，他終于體驗(yàn)到了生命的真諦。
魯達(dá)不小心打死“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠后逃到五臺(tái)山，在這里，他遇到了他一生中的貴人——智真長(zhǎng)老。這位老人法力無(wú)邊，一眼就看出魯達(dá)個(gè)是不同凡響的人。他說魯達(dá)雖然“時(shí)下兇頑，命中駁雜”，但“久后卻得清靜，證果非凡”，寺中眾僧皆不及他，并賜魯達(dá)之名為智深，與長(zhǎng)老“同兄弟行”了。
智真長(zhǎng)老憑什么說眾僧都不如魯智深呢？這是因?yàn)轸斨巧顬槿穗m粗糙，但爽利真實(shí)、懇切直率、言行一致，更為重要的是他心懷慈悲。只是現(xiàn)在他“兇頑”“駁雜”而已，但終將會(huì)修得正果。所以魯智深兩次醉酒大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老不僅并未發(fā)怒，而且還領(lǐng)他“到方丈歇一夜”。這一夜，是如何之促膝長(zhǎng)談？如何之佛法無(wú)邊？就不得而知了。但這個(gè)天不怕地不怕的魯智深對(duì)智真長(zhǎng)老最是敬重，這一點(diǎn)是確實(shí)無(wú)疑的。后來(lái)，魯智深還陪同宋江再次到五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老又送給他四句偈言，加上他第一次離開五臺(tái)山時(shí)長(zhǎng)老所贈(zèng)的四偈言，就構(gòu)成了魯智深一生的生命故事——“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止”、“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂”。
魯智深離開五臺(tái)山后遇到的第二座寺廟是瓦官寺，這瓦官書 寺本是座好寺廟，結(jié)果被一對(duì)奸僧淫道給霸占了，寺廟也就逐漸敗落。魯智深對(duì)此深惡痛絕，和著史進(jìn)殺了這一道一僧，燒了瓦官寺。后來(lái)魯智深到了相國(guó)寺，寺里的智清長(zhǎng)老嫌棄他，礙于師兄智真長(zhǎng)老的顏面，就委派他去管理菜園子，以壓伏那一幫來(lái)園子里搗亂的破落戶。
前有瓦官寺之妖僧邪道，后有相國(guó)寺之圖利僧侶。對(duì)于這些不干凈之地，魯智深滿心厭惡，要不是有那些破落戶相伴，他早就遠(yuǎn)走高飛了。不久之后，魯智深在野豬林救了林沖，又遇到楊志，兩人就逃到二龍山當(dāng)了強(qiáng)盜頭領(lǐng)。之后又遇到宋江，跟隨其上了梁山，自此和梁山一幫兄弟南征北戰(zhàn)，殺敵無(wú)數(shù)。
后來(lái)，魯智深跌入緣纏井，在這個(gè)世外桃園之處，他又遇見了一個(gè)草庵。他去問路，草庵里的和尚告訴他：“凡人皆有心，有心必有念；地獄天堂，皆生于念。是故三界惟心，萬(wàn)法惟識(shí)，一念不生，則六道俱銷，輪回斯絕”。魯智深雖心存慈悲，但“欲念”畢竟難以劈破。他前番屢次拯救柔弱女子，心路純凈，從不輕易殺生。但在桃花山偷了李忠的金銀酒器，犯了“偷盜”之戒，至于到了二龍山、梁山后，更是雙手沾滿了他人生命的鮮血，執(zhí)念已深，這就智真長(zhǎng)老所說他的“命中駁雜”之故。但病魔還沒入其骨髓。所以，他聽得草庵里的和尚“這段話說得明白”。是和尚說得明白，但畢竟不是自己悟得明白。
但終究是有所“明白”，這種“明白”在宋江被招安之后，面對(duì)宋江提出的優(yōu)厚“待遇”，魯智深并不為之所動(dòng)。對(duì)于宋江所說“還俗為官，光輝祖宗”的誘惑，他卻“只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣”；對(duì)于“凈了去處”也可以“到京師住持一個(gè)名山大剎”，他只答到“都不要，要多也無(wú)用。只囫圇尸首，便是強(qiáng)了”。魯智深的一再拒絕，弄得倆個(gè)人“各不喜歡”。
在六各寺里，魯智深聽到潮聲雷響，誤以為是“戰(zhàn)鼓響，賊人生發(fā)”，就摸起禪仗準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)他知道這只是錢塘江上永不失信的潮信時(shí)，心中忽然大悟，明白了智真長(zhǎng)老所贈(zèng)的偈言“遇林而起，遇山而富。遇州而遷，遇江而止。逢夏而擒，遇臘而執(zhí)”只是自己“平生不修善果，只愛殺人放火”。因緣起而執(zhí)，因執(zhí)而被纏，因纏而落井，因落井而不見天地。如今在這潮信聲中，方悟得“聽潮而圓，見信而寂”，終于“頓開金繩”、“扯斷玉鎖”，方知“我是我”。
魯智深就此在六和寺頓悟坐化，他化育他的精神和靈魂，而只有精神與靈魂才可獨(dú)立于人世間。
魯智深并沒有死，死了只是他的肉身和他的曾經(jīng)過往，他解放了自己。
解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。
【文本設(shè)計(jì)】
? 《魯智深》這一課主要分五個(gè)課時(shí)完成。
? ? 第一、二、三課時(shí)主要以大聲朗讀為主。在讀中梳理主要內(nèi)容，如：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花山、火燒瓦官寺、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、解脫緣纏井和六和寺坐化。
? ? 第四課時(shí)以學(xué)生的討論為主，問題如下：
? （1）“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止”、“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂”各指魯智深的什么故事？
? （2）魯智深救金翠蓮、劉小姐和林沖，說明了什么？
? （3）你喜歡魯智深哪些方面？不喜歡他哪些方面？哪些地方令你不解
? （4）你覺得魯智深是個(gè)怎樣的人？
? （5）讀了《魯智深》，他的哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？
