中國是世界上少有的歷史文化從未間斷并一直延續(xù)至今的國家。作為炎黃子孫，對中國古代物質文明和精神文明知之甚少，真的感到慚愧。

這次借讀書會的機會，來了解下中國古代的藝術。本來想了解下畢加索、梵高，了解下美術的流派，提高下逼格，但發(fā)現(xiàn)對我來說，那真的有點難。恰巧整理家中書籍，發(fā)現(xiàn)這本《博物館里的中國——大美中國藝術》，于是決定先了解中國古代藝術智慧的結晶。

以前喜歡看《國家寶藏》，但是其實真的不太懂，翻開這本書的目錄才發(fā)現(xiàn)，很多國寶在書中都有介紹。《博物館里的中國》是整整一套，共十本，真應該好好讀一讀，了解下中國的文化，以后帶孩子去博物館也不會什么都不懂。

本書分為：書法、繪畫、雕塑，樂器四個部分，每個部分其實都是簡單的介紹，并沒有特別深入的內(nèi)容，畢竟是針對青少年的科普讀物，但內(nèi)容還算是很充實的。對我這種藝術小白來說，這套書很適用，內(nèi)容豐富，淺顯易懂。

說到藝術品，不管是書法，繪畫還是雕塑，都是歷史遺留給我們的寶貴財富。這些藝術在最初都是為了記錄，為了寄托，現(xiàn)在這些不僅是藝術品，也為我們了解歷史提供了寶貴的資料，這也是藝術品的另一重作用。比如，秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的10余件如真人般大小的“百戲”陶俑證實了此時“百戲”已登上秦王宮的大雅之堂；東漢時期的擊鼓說唱陶俑，證明早在東漢時期，說唱藝術已經(jīng)日臻成熟并廣泛流傳民間。

藝術源于生活，又高于生活，國家強盛繁榮，百姓安居樂業(yè)，人們對于精神層面開始有更高的追求，藝術也就得到更好的發(fā)展。此外，科技的進步也對藝術的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用，紙筆的出現(xiàn)促進了書法藝術的發(fā)展，顏料的使用推動了雕塑藝術的發(fā)展，我們的祖先依靠著自己的聰明才智造就了繁榮的文化。

再說樂器，雖不是為記錄而產(chǎn)生，卻比其他幾種藝術形式出現(xiàn)的更早。目前發(fā)現(xiàn)的最早的樂器應該是河姆渡骨哨和賈湖骨笛，出現(xiàn)在新石器時代，距今約七八千年。骨哨僅有一個孔，最初是為了模擬動物的叫聲以伺機捕殺。而賈湖骨笛則是給我印象最深的，初次知道這個樂器是通過《國家寶藏》中蔡國慶老師及其兒子演繹的賈湖骨笛的故事。在距今七八千年前的新石器時代，我們的祖先就用動物的骨頭制成了七孔笛子，吹奏出完整的韻律，真的是很了不起。這些古樂器反映了新石器時代先民的偉大智慧，體現(xiàn)了音樂意識的萌芽和審美思想的發(fā)端，填補了先秦音樂史上的某些空白，具有極高的藝術價值和研究價值。印象深刻的還有曾侯乙編鐘，《國家寶藏》中王剛老師演繹了它的前世傳奇。它是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯——姬乙的隨葬品，這是一套65件的編鐘，是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。尤為可貴的是，鐘體上篆刻的2800多字的錯金銘文，除了“曾侯乙作持”外，都是關于音樂方面的內(nèi)容，記載了先秦時期的樂學理論，甚至還有音程和八度音組的概念，并且以中國人獨有的方式表達。這一重大發(fā)現(xiàn)，有力地駁斥了所謂“中國的七聲音階是從歐洲傳來、不能旋宮轉調”的說法。

中華文明源遠流長，幾千年來我們的祖先給我們留下了無數(shù)寶貴的財富，雖然很多流失海外，但我們能看到很多有志之士為保護中國文物做出了貢獻。目前，中古已經(jīng)有超過4000家博物館和數(shù)億件藏品，以后要帶著孩子看看這些文物，了解這些藝術，了解中國歷史和文化。