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（文中照片均為“黑白的觸動”作者所攝，版權(quán)所有，未經(jīng)允許，請勿盜用）
前言
春日來到武漢，除了看看漂亮的櫻花，也不應(yīng)該錯過博物館。
坐落于東湖風景區(qū)的湖北省博物館，是全國為數(shù)不多的以“5A級景區(qū)”定級的博物館，因為其中珍藏了近千件國家一級文物，很多在電視或故事中有所聞的文物，都可以在這里看到，比如鎮(zhèn)館四寶：越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、鄖縣人頭骨化石、元青花四愛圖梅瓶。
在博物館中，也可以了解的遠古的江漢地區(qū)文明，我們都知道武漢是楚文化的發(fā)祥地，可其實，早在春秋以前，這里的文明就已經(jīng)有很長的歷史了。舊石器時代的鄖縣人、新石器時代的屈家?guī)X文化、商代早期的盤龍城遺址，都是武漢地區(qū)人類早期文明繁盛的證據(jù)。
博物館一街之隔，是湖北美術(shù)館。博物館展示悠遠的歷史，美術(shù)館展示先鋒的藝術(shù)，不一樣的體驗，同樣的精彩。
今天的文章，就把這些精彩分享給大家。
先鋒 ? 美術(shù)館
先來看看美術(shù)館中的藝術(shù)品。
門口一個蓮藕狀的雕塑，有“密集恐怖癥”的小伙伴會不會感到不適？
進門后，大廳左側(cè)一個巨大的娃娃趴在地上：
我去時，館中正舉辦“湖北省美術(shù)人才培養(yǎng)工程2019百人美術(shù)作品展”，一起看看其中的優(yōu)秀作品。
《儺語》：“儺”是一種神秘而古老的原始祭禮，儺語應(yīng)該是巫師禱告時所說的語言，形象詭秘猙獰。
《亂擲珍珠落玉盤》：紛亂？純潔？傷害？我不確定作者想表達什么，也許藝術(shù)作品最重要的是把強烈的情緒傳達給觀眾，至于具體是什么情緒，則因人而異。
《大工廠》：有點蒸汽朋克的感覺。
《云中行》：畫面大部分是三角形等幾何形狀拼湊而成，支離破碎的感覺，我不太懂畫，這是什么流派？表達什么意義？
《有序的無序狀態(tài)》：整體看上去井井有條，局部和細節(jié)卻凌亂無章，也許寓意人要內(nèi)部精神有序，才能整體有序。
《偽裝下的少女》：少女畢竟清純，偽裝也是明顯，所以沒有人畫“偽裝下的成人”。
館中還有一個“大美湖北攝影作品展”，很多照片還是很震撼的，挑一些分享給大家。
《光谷的今天》（陳新強攝）：
《武漢空港》（杜楓攝）：
《美輪美奐懸索橋》（文林攝）：
《天地乾坤》（蒲玉書攝）：
再來看一些裝置藝術(shù)。
《覓徑之一》：
大廳里的裝置藝術(shù)：
另一個展廳：“二十世紀湖北美術(shù)文獻展”，展出了1911-1949年的民國時期美術(shù)、1949-1978年的新中國時期美術(shù)、1979-2000年的新時期美術(shù)。
同樣挑幾件貼在這里。
《秘密的節(jié)慶》：魏廣慶作，布畫油畫。
《糖葫蘆》：未明作，漆畫。
《1969年11月12日.開封》：周向林作，油畫。
我于美術(shù)完全是一個門外漢，但仍然覺得這些藝術(shù)品很漂亮，有的還很震撼，雖然也不甚了解它們中的一部分到底表達了什么。
看完了美術(shù)館，接下來去博物館逛逛。
（去往博物館的地下通道里，看到一個大哥和小女孩彈琴唱歌，很可愛，也貼出來吧）
厚重 ??博物館
湖北省博物館的主體建筑非常有氣勢，綜合陳列館、楚文化館和編鐘館等仿古建筑三足鼎立， 構(gòu)成一個碩大無比的“品”字，有著濃郁的楚文化風格。
建筑前的廣場上，有灌木草坪、噴泉池水，環(huán)境秀麗。
博物館右側(cè)建筑是編鐘演奏大廳，每天定時有幾場演出——“千古絕響-曾侯乙編鐘演奏會”，觀眾絡(luò)繹不絕。
編鐘樂團：復(fù)制了全套曾侯乙編鐘65件、全套曾侯乙編磬32件，輔以瑟、塤、笙、建鼓、排簫、箏等多種古代樂器，再現(xiàn)了2400年前的宮廷歌舞盛況。
演員謝幕：
在大約半個小時的演出中，身著漢服的演員們呈現(xiàn)了精彩的編鐘演奏和古舞表演，對于看慣了現(xiàn)代流行文化的觀眾，是一種新穎獨特的體驗。所演奏的曲目有《彩云追月》、《梁?！?、《楚調(diào)》、《梅花三弄》等中國傳統(tǒng)樂曲，也有貝多芬的《歡樂頌》這樣的西洋樂曲。用古樸的編鐘演奏西洋樂，別有風味。
拍了幾段視頻，分享給大家：
《梁祝》：
《彩云追月》：
《歡樂頌》：
下面隨我去正廳，一起看看所展出的珍貴文物。
首先介紹一下鎮(zhèn)館四寶。
【越王勾踐劍】
越王勾踐劍是春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，1965年冬天出土于湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。
此劍千年不銹，是因為其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等，花紋處含硫高，硫化銅可防銹。?
劍高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，極其鋒利。刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字，也即“越王勾踐，自作用劍”。
“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的典故大家應(yīng)該都聽過。公元前494年，吳國和越國大戰(zhàn)，越軍戰(zhàn)敗，在獻上了絕世美女西施后，越王勾踐成了吳王夫差的馬夫。臥薪嘗膽、忍辱負重二十年后，勾踐回到越國，他任用賢臣，發(fā)展生產(chǎn)，東山再起。用了9年時間滅掉了吳國，并成為春秋時期最后一名霸王。
這把劍，就是這位春秋霸主的王者之劍。
此劍有多鋒利？據(jù)說當年挖掘時，一名開采隊員拿劍時一不留神就將手指割破，血流不止。有人試其鋒芒，稍一用力，便將16層白紙劃破。
此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經(jīng)兩千四百余年，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”，歷史文化價值很高，被譽為“天下第一劍”，堪稱國寶。?
越王勾踐劍出土于楚國貴族墓，主要有兩種說法：一種是勾踐曾把女兒嫁給楚昭王為姬，因此，這柄寶劍很可能作為嫁女時的禮品到了楚國，后來，楚王又把它賜給了某個貴族，于是成了這位楚國貴族的隨葬品。另一種說法是公元前309年至前306年間，楚國出兵越國時繳獲了此劍，帶回楚國，最終成了隨葬品。?
【曾侯乙編鐘】
曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣的曾侯乙墓出土。
此套樂器是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。
編鐘是中國古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。
【鄖縣人頭骨化石】
這是來自舊石器時代的人類頭骨化石，1989年出土于鄖縣，是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石，據(jù)古地磁法測定，化石大致距今100萬年。
鄖縣人頭骨化石被發(fā)現(xiàn)的意義在于：能修正人類起源非洲并由非洲遷徙到各地的假說，并有可能證明古老的漢江是漢民族文化的搖籃，古老的“鄖縣人”是中國人的祖先。
【元青花四愛圖梅瓶】
由于漏拍，上圖來自網(wǎng)絡(luò)
元青花四愛圖梅瓶2006年出土于鐘祥市郢靖王墓，瓶身肩部飾鳳穿牡丹；腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅、鶴；足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩清脆艷麗，是罕見的元青花精品。
“四愛圖”，上圖來自網(wǎng)絡(luò)
看完了鎮(zhèn)館四寶，再來看看其他有意思的文物。
首先是曾侯乙展廳。
曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是一座2400年前的諸侯國君墓葬，出土了禮器、樂器、漆木用器、金玉器、兵器、車馬器和竹簡公15000余件，展現(xiàn)了2400年前古人的精神世界和物質(zhì)生活。
銅鹿角立鶴：
銅鑊鼎：食器，煮牲肉用。
曾中斿（音游）父鼎：春秋早期食器，器身有“曾侯中子斿父自作鼎彝”銘文。
各種青銅食器：
銅尊盤：酒器，由尊與盤兩件器物組成，尊置于盤中，尊是盛酒器，盤一般作水器用。
銅聯(lián)禁大壺：酒器，禁是承酒具的器座，用于放置雙壺。
銅鑒缶：酒器，缶內(nèi)盛酒，鑒與缶之間的空隙盛冰，冰凍可保持酒的清醇。
牛形鈕蓋鼎：食器，蓋上有三個造型生動逼真的牛形鈕飾。
銅簠（音斧）：食器，簠在祭祀和宴饗時用于盛放食物，可與鼎相配使用。
龍紋銅鎮(zhèn)：古人席地而坐，銅鎮(zhèn)是壓席角之物。
下面介紹一些曾侯乙墓中出現(xiàn)的樂器。
值得一提的是，我國古代的編鐘有神奇的“一鐘雙音”現(xiàn)象：敲擊鐘的正面和側(cè)面可以發(fā)出不同的音，這是由合瓦形的外形特征決定的，是中國先秦青銅樂器的重大發(fā)明。
關(guān)于編鐘，還有一個成語——金聲玉振。古人稱青銅為“吉金”，編鐘由青銅鑄成，發(fā)出的聲音叫“金聲”，與編鐘配合演奏的樂器是編磬，磬片由玉或者青石片制成，所發(fā)出的聲音叫“玉振”，“金聲玉振”用來形容鐘磬合奏時清脆悅耳的音樂，也比喻有智慧的觀點。在曲阜三孔，就可以看到“金聲玉振”的牌坊，那是說孔子的思想如金聲玉振，震古爍今。
曾侯乙編磬：
曾侯乙編鐘已在上文介紹過了，這里看看其他樂器。
笙：吹奏樂器，古代樂器按質(zhì)地分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱為“八音”，笙屬于匏類樂器，匏就是葫蘆。
排簫：吹奏樂器，又叫“參差”或“簫”，孔子所欣賞的韶樂，因主要由排簫演奏而被稱為“簫韶”。
篪（音遲）：吹奏樂器，由竹管制成，與笛不同的是：它兩端封閉，管身的吹孔、出音孔與五個指孔垂直，演奏時，掌心向里。
建鼓銅座：用于穩(wěn)定建鼓。
樂器就到這，下面看看漆木用具。
漆器的使用在我國歷史悠久，距今7000年的河姆渡文化就發(fā)現(xiàn)了漆器，因不易保存，所以戰(zhàn)國以前的漆器發(fā)現(xiàn)不多。
曾侯乙墓出土漆器230多件，是先秦墓葬出土最多的，在風格上，融合了中原和南方文化的藝術(shù)特點。
彩漆木雕龍鳳紋蓋豆：食器，用于盛放腌菜、肉醬等調(diào)味品。
彩漆木雕鴛鴦形盒：
“弋射圖”彩漆衣箱：衣箱中大都繪有神話故事或天文現(xiàn)象。
下面看一些金玉器。
玉玦和玉環(huán)：玉環(huán)有缺為玦，有特殊的含義，古人認為“君子能決斷則佩玦”。新石器時代用作耳飾，商軸則與環(huán)、璧等練成組佩。
佩：分為“事佩”和“德佩”，前者是實用品，比如針鏤、囊袋等，后者是裝飾品，以物示德。德佩往往編聯(lián)為組，稱為“組佩”，用作等級標志。
璜：形如半璧，用于朝聘、祭祀、喪葬、征召和佩玉。璜與琚、瑀、沖、牙等小玉器組成雜佩，戰(zhàn)國時掛于腰帶左右側(cè)，璜為雜佩之首。
玉琀：放于亡者口中的玉，古人事死如生，不使死者空口，而且也希望以玉石質(zhì)堅色美的特性來保護尸體不化。
金杯、金盞和金匕：酒器和食器。
料珠：用瑪瑙﹑紫石英等原料制成的半透明的珠子，戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)。
看過了戰(zhàn)國時期的文物，再把時間向前推，看看新石器時代的屈家?guī)X和商代的盤龍城。
屈家?guī)X原始人的日常：
屈家?guī)X祭祀用陶筒形器：
盤龍城平民用的陶器：
盤龍城貴族用的青銅器：
盤龍城銅鉞：一種砍殺兵器，也是權(quán)力的象征。
盤龍城銅面具：
館中還展示了明梁莊王墓出土的文物，其中一件來自“西洋”的金錠是鄭和下西洋的重要見證：
明朝皮弁：原件出土?xí)r已朽壞，這是復(fù)制品，從中可見其華美。
金钑（音薩）花釧：定情之物。
在“鳳舞九天”楚文化精品展廳中，可以了解到楚文化的緣起和特色。
楚既是族名又是國名，楚人羋姓（羋月就出生于楚國），貴族以有熊為氏，自稱是皇帝之孫顓頊的后裔。
商末周初，楚人助周滅商，周成王封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建國于荊山一帶。春秋時，楚國開疆拓土，爭霸中原，成為五霸之一。戰(zhàn)國時，楚是七雄之一。在前223年為秦所滅前，勢力范圍包括今天的中國東部、南部大部分地區(qū)，國力強盛、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。
楚人貴族來自北方中原，在江漢地區(qū)融合了南方土著文化，在建筑、織繡、天文、歷法、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域大放異彩，成就斐然。
《為吏之道》竹簡：
虎座鳥架鼓：楚地特有的一種樂器。
博物館中還有“荊楚百年英杰”展和“土與火的藝術(shù)”展，分別展出了近代以來湖北走出的革命先烈、科技精英、學(xué)術(shù)大師、藝術(shù)泰斗；以及各時代精美的陶瓷藝術(shù)品。篇幅所限，不再多筆。
結(jié)語
徜徉在博物館和美術(shù)館，游走于歷史厚重和現(xiàn)代先鋒，知識繁冗，寫不全也記不長，但正如泰戈爾所言，知識只不過是晨間之霧，真正偉大的，是創(chuàng)造的神秘。
所以，如果讀者從豐富的圖文中收獲的，除了知識，還有對古往今來的智慧所創(chuàng)造的藝術(shù)的震撼和感動，那將再好不過了。
