使人不幸福的最主要的潛在原因，除了憂慮之外，下一個也許就是嫉妒了。

嫉妒，可以說是人類最普遍的、最根深蒂固的一種情感。我們可以很明顯地從還不滿一歲的幼兒那里發(fā)現(xiàn)這種心理，因而這種心理必須引起每一位教育工作者的充分重視。對一個孩子表示些微的偏愛，而對另一位稍有冷落，這立即就會被后一個孩子覺察出來，并引起憎恨。

在普通的時尚女性中，嫉妒起著一種相當大的作用。如果你正坐在地鐵中，一位打扮入時的女性正巧沿著車廂走過，這時請看其他女人的眼光吧。你會看見，每一個女人，除了那幾個打扮更為入時的女人以外，都會用帶著惡意的眼光看她，會絞盡腦汁地想法貶損她。對流言蜚語的愛好就是這種普遍的惡意的表現(xiàn)；只要是有關(guān)別的女人的壞話，即便沒有絲毫根據(jù)，也會馬上被人相信。

然而，同樣的情況確確實實也可以在男人中間看到，不同之處在于，女人把所有其他的女人都看作自己的競爭對手，而男人一般只對那些與自己同一個職業(yè)的男人有這種情感。在萊布尼茨和惠更斯的通信中，有一部分信對傳聞的牛頓患精神病一事表示悲嘆。他們互相寫道：“無與倫比的天才牛頓先生竟然失去理智，變得糊涂起來，這豈不令人傷感？”這兩位著名的人士，在一封接一封的信中，顯然是在幸災(zāi)樂禍的同時又掉下幾滴鱷魚的眼淚。事實上，他們所虛情假意為之哀嘆的事情，根本沒有發(fā)生，只不過是牛頓的少數(shù)古怪行為引起了這樣一些謠言。

在通常的人性的所有特點中，嫉妒是一種最不幸的情緒。不僅嫉妒者希望別人不幸，只要不受懲罰，他就會付之行動，而且他自己也因嫉妒而遭受不幸。他不是從自己的所有物中引出快樂，而是從別人的所有物中引出痛苦。只要能力允許，他就會設(shè)法剝奪別人的優(yōu)點長處，仿佛這樣干就能使他自己得到這些優(yōu)點長處。如果這種情感任其泛濫，它就會對任何美德，甚至對最有用的特殊技巧的運用造成致命的傷害。為什么一個醫(yī)生應(yīng)該坐汽車去看他的病人，而工人只能走路上班？為什么科學研究者可以在一間溫暖的房子里度過他的時光，而別人都得面對大自然的狂風暴雨？為什么一個具有重大價值的非凡才能的人，就可以免去他日常繁雜的家務(wù)勞動？對這些問題，嫉妒緘口不語。不過，幸運的是，人性中有一種補償性的情感，即羨慕情感。無論誰，如果他想增進自己的幸福，就必須增加羨慕情感、消除忌妒情感。

有什么方法可以治療忌妒呢？對于圣人來說，藥方就是無私精神，盡管即使在圣人的身上，對于其他圣人的忌妒也并不是絕對不可能的，舉個例子來說吧，我懷疑圣西門·斯提來特一旦知道還有一個圣人能夠在一條更窄的木柱上站得更為長久，他是否會覺得通體暢快。不過，別去說那些圣人吧。對于普通的飲食男女來說，治療忌妒的唯一方法就是幸福；但麻煩的是，嫉妒本身乃是幸福的一大障礙。我認為，人在此時遭受的不幸極大地刺激了忌妒心的形成。一個孩子發(fā)現(xiàn)自己的兄姐比自己更受人喜愛，便形成了忌妒的習慣。一旦走入社會，他就去尋找那些以自己作為犧牲對象的不公正現(xiàn)象，只要這類現(xiàn)象一發(fā)生，他就立即覺察出來；如果沒有發(fā)生，他也會想像出它們的存在來。這種人必然是不幸福的，變得被朋友們所遺棄，因為他們不可能時刻提醒自己，以免做出那種被假想的微小過失來。開始時，他認為沒有人喜歡自己，后來他用自己的行為證實了自己的看法。兒童時代的另一個不幸是，孩子雖有父母卻得不到父母的疼愛，這也會導致相同的結(jié)果。在自己家里雖然沒有受到過分寵愛的兄弟姐妹，但孩子會發(fā)現(xiàn)別人家的小孩比起自己來，受到了更多的父母之愛。這會引起他忌恨別的孩子，仇恨自己的父母；長大以后，他便會認為自己成了依?，斃?。有幾種幸福是人人天生的自然權(quán)利，要是被剝奪了這些幸福，人人都必然變得乖戾暴躁。

但是嫉妒的人也許會說：“告訴我幸福是治療忌妒的良方有什么好處？只要我繼續(xù)有忌妒心，我就不能找到幸福；你們卻告訴我，在我找到幸福之前，我是不會拋棄嫉妒心的?！钡乾F(xiàn)實生活永遠不會有如此強的邏輯性。僅僅認識到某人自身的忌妒心的原因，就是在治療的道路上邁進了一大步。

比較性思維習慣是一個致命的弱點。當任何快樂的事情發(fā)生時，都應(yīng)該去盡情地享受，不要停下來想：同別人可能會碰到的事情比較起來，自己的事情并不怎么叫人快樂?！笆堑模奔刀实娜送鶗f，“今天的天氣多么燦爛，春意盎然，鳥兒在盡‘情地歌唱，鮮花在爛漫地盛開。但我知道，西西里的春天更要美麗一千倍，赫利孔叢林中的鳥兒歌唱得更清脆動聽，沙倫的玫瑰比我家花城的玫瑰盛開得更鮮艷嫵媚?！苯?jīng)他這么一想，陽光失去了光芒，鳥兒的歌聲變成了無聊的嘈雜，鮮花似乎都不值得一看。對生活中其他方面的快樂他也采取同樣的態(tài)度?！笆堑摹?，他會自言自語，“我心中的姑娘是可愛的，我愛她，她也愛我，但是希巴女王一定可愛美麗得多！唉，要是我有所羅門那樣的機會該多好呀，所有這些比較都是毫無意義的。愚蠢之極的！不管是把希巴女王還是隔壁鄰居當作自己不滿的原因，兩者都是無益的。對于聰明人來說，他絕不會因為別人擁有自己沒有的東西，就停止享受自己已有的東西。

事實上，忌妒是一種缺陷，部分是道德上的，部分是智力上的，它永遠看不見事物本身，而只看見事物之間的關(guān)系。讓我打個比方吧。我掙的工資已經(jīng)足夠我花費了。我應(yīng)該滿足了，但這時我又聽說，某個一點也不比我高明的人，掙的工資卻是我的兩倍。如果我是一個忌妒的人，霎時，我對自己擁有的東西的滿足感便消失了，我深深地陷入一種不公正感之中。治療這一切的有效辦法是心理修養(yǎng)，即使自己不去想無益的事情的習慣。說到底，又有什么比幸福更值得嫉妒？要是我能治好自己的忌妒心，我就能獲得幸福，從而變得被別人忌妒。那個掙的工資比我高兩倍的人，毫無疑問他也被同樣的心思困擾著，因為另一個人反過來比他掙的工資還多兩倍。這種情況可以無限遞進。如果你渴望榮耀，你可能會忌妒拿破侖，但拿破侖忌妒凱撒，凱撒忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說，忌妒?？肆λ埂倍笳吒揪筒辉嬖谶^！因而僅僅通過成功的獲得，你不能擺脫忌妒心，因為在歷史上或在傳說中，總有一些人比你更為成功。你可以通過享受自己得到的快樂，通過去做自己必須要做的事，通過避免將自己與想像中的、可能是相當虛假的、比自己更加幸運的人相比較，來擺脫忌妒心。

所有的壞事情都是互相聯(lián)系的，其中任何一個都可能成為另一個的原因。疲勞尤其是引起嫉妒心的一個經(jīng)常的原因。當一個人對自己要去做的事感到力不從心時，便產(chǎn)生一種普遍的不滿情緒，這種情緒一旦過于充分，便會以一種對那些工作較為輕松的人的忌妒的形式出現(xiàn)。因此，減少人的疲勞乃是減少忌妒心的方法之一。但是最為重要的事情在于，尋得一種能使自己的本能得到滿足的穩(wěn)定的生活。許多看起來是純粹職業(yè)上的忌妒實際上有一種性方面的根源。一個在婚姻或子女撫養(yǎng)方面較為幸福的人，是不怎么會因為別人更富裕、事業(yè)更成功而去忌妒的；只要他自己有足夠的錢，能夠以自己的方式撫養(yǎng)孩子，他就再無所求。

人類幸福的本質(zhì)是很簡單的，簡單到連那些老于世故的人，都不得不承認自己所缺少的是什么。我們前面曾經(jīng)提到過的那些對每一個打扮入時的女人都忌妒的女人，她們的本能生活肯定不會幸福。在英語國家中，尤其是在這些國家的婦女中，本能生活幸福的人是很少的。在這一點上，文明似乎走上了歧途。要減少忌妒心理，必須找出能彌補這種狀況的辦法來；如果找不到這種辦法，那么我們的文明就會在仇恨的泛濫中瀕臨毀滅的危險。

從前，人們只忌妒自己的鄰居，因為他們對其他人一無所知?，F(xiàn)在，通過教育和新聞傳播等手段，人們對社會中各個等級的人都有了相當?shù)牧私猓M管并不一定認識這些等級中的個人。通過電影，他們了解了富人的生活；通過報紙，他們知道了別的的民族和國家的種種不足；通過宣傳，他們得知了與自己膚色不同的種族中人們的兇殘行為，黃種人仇視白種人，白種人憎恨黑種人，等等。

你也許會說，這一切仇恨都是由宣傳煽動起來的，但是這只是一種表面的解釋。為什么宣傳激起人們的仇恨心理比激發(fā)人們的友善感情更易成功？原因很清楚，因為現(xiàn)代文明造就的人的靈魂更傾向于仇恨而不是友善。因為他感到不滿，所以趨向于仇恨；因為他常常地，甚或無意識地感到自己失去了人生的意義，所以他感到不是自己、而是別人，得到了大自然給予人的歡快幸福。

現(xiàn)在人在生活中享受到的快樂，在總體上肯定要比原始社會時多得多，但對可能快樂的追求也就更為強烈。不管在什么時候，你只要帶孩子到動物園去，就不難發(fā)現(xiàn)類人猿的眼睛里，在它們沒有表演體操動作或是嗑堅果時，會顯出一種使人驚訝的緊張和悲哀。我們幾乎可以想像出它們感到它們自己是應(yīng)該成為人的，可是沒有發(fā)現(xiàn)成為人的秘密。在進化的道路上，它們迷失了方向；它們的堂兄妹們趕了上來，它們被拋在了后面。與這種緊張、怨怒的情緒似乎也進入了文明人的靈魂。他知道幾乎就在自己的掌握中，有一種比自己更為優(yōu)越的事物。但他不知道到何處去尋找它，或如何去尋找它。絕望之中，他向自己的同伴發(fā)泄怨怒，但是同伴和他一樣感到失落和不幸。

我們已經(jīng)在進化的道路上達到了一個階段，但又不是最后一個階段。我們必須迅速穿越過去，因為如果我們做不到這一點，大多數(shù)的人就會在路上死去，其他人則會在疑惑和恐懼中迷失方向。

要在這絕望之中尋覓出一條正確的道路，文明人必須象開闊自己的視野一樣，開闊自己的心胸。他必須學會超越自我，并因而獲得普遍的自由。