日更第340天。提起盧梭，很多人對(duì)這個(gè)名字應(yīng)該并不陌生，但有多少人真正了解盧梭？相信有部分人和我一樣，僅僅知道他是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦，主要著作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
上午收聽收看了樊登讀書會(huì)的“作者光臨”，樊登對(duì)談《浪漫之魂：讓?雅克?盧梭》的作者、哲學(xué)博士、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、武漢大學(xué)珞珈杰出學(xué)者趙林，趙教授侃侃而談，我被他倆精彩的對(duì)談深深吸引，感受到盧梭活在趙教授血液里激情飛揚(yáng)和對(duì)盧梭解讀的酣暢淋漓，對(duì)盧梭竟產(chǎn)生了濃厚的興趣。
盧梭1712年出生在日內(nèi)瓦共和國，他始終以共和國公民的身份自居，而不屑以王國的臣民身份自居。
小時(shí)候盧梭沒有受過什么教育，他出生后不久，他母親因生他弟弟難產(chǎn)去世。從小在姑姑家長大，缺少母愛。父親率性、自由、浪漫，經(jīng)常十天半月不回家，有一次父親跟人發(fā)生沖突，就再?zèng)]回來，從此再?zèng)]有了父親。
他后來開始在日內(nèi)瓦當(dāng)學(xué)徒，經(jīng)歷過很多磨難，但是只要有書，他就通宵達(dá)旦地讀，如饑似渴，而且記憶力也非常好。
盧梭喜歡自由，無拘無束，沒有羈絆。有一次他出去郊游，回來時(shí)日內(nèi)瓦城門關(guān)了，他索性就不回去了，他覺得反正學(xué)徒也沒意義，干脆開始去流浪。這樣他就來到了法國安納西尚貝里，就是法國緊靠著瑞士的地方。
盧梭在路上遇到一位神父，神父說那邊可能有人能夠收留他。他一路走去，來到一處莊園，遇到了華倫夫人。
他稱華倫夫人為“媽媽”，華倫夫人是一位很有教養(yǎng)、很有學(xué)問的寡婦，盧梭的系統(tǒng)教育都是在華倫夫人的客廳里進(jìn)行的，并且在華倫夫人那里待了十幾年。盧梭所受的整個(gè)教育，特別是那種感性的心靈的教育都來自華倫夫人。
盧梭后來走向浪漫主義，成為浪漫主義的鼻祖，跟他在華倫夫人那里受的教育有直接關(guān)系。
華倫夫人家里不但有足夠的書可以供他看，她還教他文學(xué)、藝術(shù)、音樂，他非常幸運(yùn)地接受了華倫夫人的教育和影響，不同于學(xué)校里面正規(guī)的、理性的教育。他在著名教育學(xué)著作《愛彌兒》中，特別強(qiáng)調(diào)這種情感教育。
離開華倫夫人，盧梭懷著從事音樂事業(yè)的夢(mèng)想去到巴黎。剛到巴黎時(shí)，他一名不文，沒有任何影響力。然后就跟在巴黎混世界的一幫人在一塊兒，開始關(guān)注社會(huì)、政治關(guān)系中一些敏感的事情。
他和一個(gè)沒有任何教育，家庭背景極其糟糕的下流社會(huì)的人相戀，然后就跟她在一塊兒生活了幾十年，而且他沒有結(jié)婚。在一個(gè)天主教的國家，不結(jié)婚同居在道德上是會(huì)受到很多人指責(zé)的。
他受柏拉圖的影響比較深。柏拉圖在《理想國》里面有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為撫養(yǎng)孩子是國家的事，所以盧梭把五個(gè)孩子全部送到育嬰堂去了。
伏爾泰攻擊他說，一個(gè)連自己的孩子都不愛的人，還天天說他愛人類，那我們?cè)趺茨芟嘈潘麗廴四?？那就是個(gè)禽獸；其他的啟蒙思想家也猛烈攻擊他。
盧梭內(nèi)心也很矛盾，內(nèi)心始終翻騰著激浪。在去巴士底獄探望莫逆之交狄德羅時(shí)，在一個(gè)樹蔭下乘涼，就偶然看到地上有張報(bào)紙，一個(gè)角上面有個(gè)征文的消息——第戍科學(xué)院的關(guān)于《論科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步是否有助于敦風(fēng)化俗》的征文。
盧梭回去奮筆疾書，很快完成了這篇文章，投出去，一下中榜，得了頭獎(jiǎng)，頓時(shí)名聲大噪，他同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己有寫這種文章的力量。
若干年后，第戍科學(xué)院又一次征文，盧梭又積極參加，未得獎(jiǎng)，但啟發(fā)他寫出了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，成了傳世之作。
盧梭一直認(rèn)為自己是站在人民這邊的，他和伏爾泰典型地代表了兩種不同的人群，也是兩種不同的思想傾向：一種是貴族的、崇高的、高雅的；一種是平民的、真實(shí)的、樸素的。
他開始自覺地跟這個(gè)社會(huì)一刀兩斷，他把假發(fā)扔了，把佩劍摘了。當(dāng)時(shí)大家戴假發(fā)都是裝樣子，因?yàn)槟鞘琴F族的風(fēng)范。他就把這些跟他身份格格不入的東西全部去掉，他就要回到人民的社會(huì)中，回到平民中。
后來到盧梭越來越偏激，主動(dòng)地、自覺地跟這些上流社會(huì)的人一刀兩斷，表現(xiàn)出很多自己的與眾不同。無意中導(dǎo)致了他很多跟那個(gè)時(shí)代的主流正好相反的東西產(chǎn)生。
盧梭曾義正言辭地公開表示他是信仰上帝的，但同時(shí)他說，上帝不在外在世界，而在你的心中。他有一句名言：一顆真正的心，才是上帝的真正的殿堂。所以你要尋找上帝，你不要到外面去尋找。
他一方面離群索居，摘下了假發(fā)，丟掉了佩劍，開始遠(yuǎn)離凡塵，離開巴黎，跑到荒郊野外；另一方面結(jié)仇越來越多，反對(duì)他的這一批人都是大名鼎鼎的人。
在法國、在整個(gè)歐洲，盧梭確實(shí)待不下去了，后被朋友邀請(qǐng)到了英國，此時(shí)盧梭竟有點(diǎn)被迫害妄想癥。他不辭而別，又離開了英國，最后回到了歐洲大陸。
盧梭和伏爾泰看似代表著兩種思想，可兩人又是緊密連在一塊兒的。伏爾泰去世以后，盧梭得知消息，沒有任何的喜悅之情，反過來跟他的終身伴侶瓦瑟說，我的命運(yùn)和這個(gè)人是連在一塊兒的，他既然已經(jīng)去世，我也將不久于人世，果然一兩個(gè)月以后，和伏爾泰相差18歲的盧梭也就去世了。
盧梭對(duì)他的時(shí)代，來得太早了，當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代不能理解他。盧梭早于他的時(shí)代，就像尼采早于他的時(shí)代。19世紀(jì)被看成是瘋子的尼采，20世紀(jì)引起那么大的影響。
盧梭的偉大主要是因?yàn)樗乃枷敕闯绷鳎R梭屬于他后面的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，像他這種人估計(jì)法國有很多，但是像他這樣導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)變化的人不多。
關(guān)于盧梭著寫的書，《愛彌兒》是教育學(xué)方面的；《社會(huì)契約論》是關(guān)于社會(huì)政治的、政治哲學(xué)的書的；《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》是關(guān)于他的哲學(xué)思想、歷史哲學(xué)，關(guān)于社會(huì)怎么從平等到不平等、再到平等這樣一個(gè)過程的，它是他的歷史學(xué)思想，表現(xiàn)了他的歷史辯證法；而他的《新愛洛伊絲》是文學(xué)著作，是開啟了浪漫主義的小說。
聽書，了解未知，有了讀紙質(zhì)書的興趣。
