子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益，曰：“與之庚。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！痹紴橹祝c之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？”
故事是子華出使齊國(guó)，冉子為子華之母請(qǐng)求補(bǔ)貼。孔子答應(yīng)給她一釜加一庾的粟米。冉子給了子華母五秉粟米，孔子對(duì)冉子的過(guò)分行為提出批評(píng)。
此中最大的疑問(wèn)是：一、誰(shuí)派子華出使的？二、粟米是誰(shuí)付出的，公家還是私家？還有個(gè)小疑問(wèn)是冉子是誰(shuí)？這是本章最核心的三個(gè)問(wèn)題。
這幾個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是孔子派子華出使，有說(shuō)是季氏派子華出使，有說(shuō)是魯國(guó)國(guó)君派子華出使。
第一個(gè)問(wèn)題:我比較同意子華是魯國(guó)國(guó)君派出去點(diǎn)，因?yàn)樽尤A出使齊國(guó)非常高調(diào)，肥馬輕裘，光鮮而威武，絕不是民間行為啊!
第二個(gè)問(wèn)題:冉子請(qǐng)粟是何道理呢？這很好解釋?zhuān)唇裉斓耐猎?huà)說(shuō)，就是孔子是咱的娘家人，弟子有出息了，風(fēng)風(fēng)光光做了國(guó)際使者，娘家人是否該慶賀一下表示表示、以示鼓勵(lì)?。?jī)H此而已。所以孔子出了一份禮，是一釜加一庾之粟；冉子又出了一份禮，是五秉之粟。
第三個(gè)問(wèn)題呢？冉子是誰(shuí)？是冉伯牛？不可能。是冉仲弓？也不可能，此二人都做不出來(lái)這樣的糗事。因此，此冉子必是冉有無(wú)疑。
冉求（前522年—？），字子有，通稱(chēng)“冉有”，尊稱(chēng)“冉子”，魯國(guó)人。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門(mén)徒?？组T(mén)七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見(jiàn)稱(chēng)。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。1
前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。這應(yīng)該就是這一段時(shí)期的冉子。冉求不重仕德的修養(yǎng)，從來(lái)沒(méi)發(fā)表過(guò)關(guān)于仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法，也沒(méi)向孔子請(qǐng)教過(guò)這方面的問(wèn)題。他認(rèn)為自己學(xué)習(xí)，“仁”的力量不夠，孔子批評(píng)他根本不努力學(xué)習(xí)有關(guān)“仁”的學(xué)說(shuō)。他不重禮樂(lè)修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂(lè)教化之事，要等待賢人君子去做。他對(duì)孔子不是絕對(duì)服從，具有一定的改革精神。對(duì)后世影響很大。在魯國(guó)的軍事改革中,冉求是革新派季孫氏強(qiáng)有力的支持者。春秋末年,各諸侯國(guó)相繼進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和軍事制度方面的改革。在這股大潮的沖擊下,公元前594年，魯國(guó)開(kāi)始實(shí)行“稅畝”制度,就是田畝稅的改革；又于公元前590年推行“作丘甲”制度,就是兵役法的改革。
正當(dāng)冉求擔(dān)任季孫氏家臣首腦其間,季孫氏準(zhǔn)備推行“以田賦”即按田畝征稅的新政策。這是較之“作丘甲”更進(jìn)一步的軍賦制度改革,孔子在內(nèi)的一些人都對(duì)這項(xiàng)新制度表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。
冉求與老師的看法不同，他認(rèn)為，這項(xiàng)改革雖然在一定程度上加重了奴隸和平民的負(fù)擔(dān),但客觀上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步,從而可以強(qiáng)軍富國(guó)，影響深遠(yuǎn)，因此他義無(wú)反顧地支持改革。
魯國(guó)于前年即實(shí)行了這種新的田賦制,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。由奴隸主貴族轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d封建領(lǐng)主的季孫氏,在冉求的幫助下,其財(cái)富超過(guò)了受封于魯為諸侯的周公。因?yàn)椴徽J(rèn)為這項(xiàng)改革，孔子憤然提出要與冉求斷絕師生關(guān)系，還公然號(hào)召其他弟子大張旗鼓地去攻擊冉求?？鬃犹?hào)稱(chēng)弟子三千，冉求是是被其逐出師門(mén)唯一有案可查的弟子，盡管如此，冉求還是堅(jiān)持了自己的立場(chǎng)。
今天看來(lái)，“以田賦”推動(dòng)了魯國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,無(wú)疑強(qiáng)化了魯國(guó)的軍事機(jī)器。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的田賦制度和軍賦制度具有同等的意義。用增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,改革軍賦制度來(lái)加強(qiáng)軍事力量,這是冉求較之同時(shí)代人卓識(shí)有為之處。
這一段文字可以說(shuō)是孔子批判冉有的一段話(huà)，認(rèn)為他是一個(gè)喜歡鉆營(yíng)，巴結(jié)權(quán)貴的人。這是道德品質(zhì)的不佳。
