通過薛兆豐（北大經(jīng)濟學）四課學習，分別從供需關系、交易交換、公平效率、比較選擇、因果規(guī)律中論述了現(xiàn)象背后的經(jīng)濟學關系，經(jīng)濟學本質(zhì)要怎樣理解,我這個層面解釋不清楚,但對于四節(jié)課我的理解是,之所以我要學習經(jīng)濟學，一方面我要養(yǎng)成一種比較選擇的思維模式，并相信一切社會現(xiàn)象都是在因果規(guī)律的規(guī)則中運行；另一方面也要在看不見的手的市場中，去發(fā)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟之中的供需關系、交易交換、效率與公平之中發(fā)揮作用，當然我認為效率與公平也離不開社會法制，國家強制力機關也是市場經(jīng)濟產(chǎn)物，是服務于市場的,理解這些規(guī)律，只能去接受宏觀經(jīng)濟，在微觀經(jīng)濟中，去發(fā)揮個體在社會中的角色。

供需關系

今日在長白山踏青，途徑延吉紅旗村特色超市，走在超市中，拿起本地特色小食品，發(fā)現(xiàn)日期都不是很好，且品類不豐富，同行跟我一樣的外地游客大家都均沒有購買意愿，于是，我大膽猜測，由于需求較少，導致供給也不豐富；供需關系不明顯，也是造成經(jīng)濟落后原因之一，這里就需要國家給予相應政策支持，資金，道路，技術，服務，這也是我比較認同中國經(jīng)濟需要頂層設計一個普遍現(xiàn)象之一，相比中國最南端海南島的特產(chǎn)供需就很顯現(xiàn)，想想改革開放以前，海南食品估計也一樣，當然這里面也有一定地緣原因，跟當?shù)氐乩須夂蛩挥械纳a(chǎn)資源的社會總需求離不開。

交易交換

亞當.斯密在國富論中提到，人類幾乎隨時隨地都需要同胞的協(xié)助，僅僅依賴他人的恩惠，是不行的。任何一個生產(chǎn)者和其他所有的人的交易關系表現(xiàn)為，“他如果能夠刺激他們的利己心，使有利于他，并告訴他們，給他做事，是對他們有利的，他要達到目的就容易多了。不論是誰，如果他要與旁人做買賣，他首先就要這樣提議。請給我以我所要的東西，同時，你也可以獲得你所要的東西：這句話是交易的通義。由于我們所需要的相互幫忙，大部分是通過契約、交換和買賣取得的，所以當初產(chǎn)生分工的也正是人類要求互相交換這個傾向。人類也正是依著互通有無、物物交換和互相交易的一般的傾向，把各種不同的才能所產(chǎn)生的各種不同的產(chǎn)物，結成一個共同的資源，各個人都可以從這個資源中隨意購取自己需要的別人生產(chǎn)的物品。每一個生產(chǎn)者都把自己的產(chǎn)品拿來相互交換就形成了共同資源的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡就是所謂的市場。

公平效率

法院和公安機關在處理糾紛當中，在對于因民間糾紛引起的毆打他人、故意傷害、侮辱、誹謗、誣告陷害、故意損毀財物、干擾他人正常生活、侵犯隱私、非法侵入住宅等違反治安管理行為，情節(jié)較輕，且發(fā)生在親友鄰里，被害人事前過錯引起的,可以調(diào)解處理，雙方當事人達成協(xié)議，雙方簽訂賠償涼解，若被害人不諒解，雙方對賠償達不成協(xié)議，可能就會面臨相應法律處罰。在社會中，相同危害上述案件，處理方式不同。這也是對公平和效率的一種詮釋。

比較選擇

凡選擇必有歧視；凡競爭必有成本；凡政策必遭遇對策；凡爭奪必有妥協(xié)；

因果規(guī)律

想起劉潤老師一期課程，因果邏輯收集者，我個人認為和經(jīng)濟學考量的因果規(guī)律有異曲同工之妙。例如：1）人不在，關空調(diào)；2）關空調(diào)，溫度高；3）溫度高，CPU熱；4）CPU熱，就宕機；這其中有一個因果邏輯缺失，你永遠分析不出來原因，比如，老板為了省電，人不在會把空調(diào)關了，這些因果邏輯的數(shù)量和質(zhì)量，決定破案能力……