五歲的寧寧，這天在從幼兒園回家的路上哭泣不已。
被問到原因，他想讓媽媽把路上的一堆石頭帶回家——那是小區(qū)里用于建筑的一堆石頭。對此，媽媽顯然做不到，失望的寧寧因此哭了起來。
在媽媽反復(fù)耐心地詢問下，原來寧寧之所以想讓石頭跟自己回家，是因為他覺得石頭們應(yīng)該像他一樣，在天黑前回到溫暖的家中。
在一個五歲孩子的眼中，萬物都是有生命、有感情的。
每一個小小的人兒，雖然跟爸爸媽媽一起生活在現(xiàn)實的世界里，卻有一個部分，是在童話世界里。在一定的年齡階段，孩子的想象力是天然存在的，而對于逐漸長大的孩子，或者對于成年人來說，依舊擁有想象力，是寶貴的。它不僅支持了理性和感性交織的思考方式，也是開創(chuàng)性思考的必要組成部分。
即使是在考古這個幾乎人人認(rèn)為最需要實證的學(xué)科里，許宏作為一位頗有建樹的考古學(xué)家，在多年的考古工作之后提出：
考古最需要的是想象力。
既然想象力如此重要，那么，保護(hù)孩子的想象力，我們可以做些什么呢？
首先，我們可以看看想象力最大的源泉來自哪里。
答案不言而喻：大自然。
孩子屬于大自然。相對于成年人所熟悉的知識、規(guī)則，孩子們與自然的連接更加緊密。我們很容易看到，在自然里，孩子們的感受和表達(dá)有一種天然的詩意，天然地在童話情境里。
關(guān)于雞爪槭的種子是如何離開大樹這樣一個自然現(xiàn)象，一個八歲孩子會這樣說：
雞爪槭的寶寶長大了，非常想出去玩。趁媽媽不注意，隨著一陣風(fēng)，它旋轉(zhuǎn)著媽媽為它準(zhǔn)備的小螺旋槳，飛離了樹梢，悄悄地降落在地面上。而且為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，它小心地藏在了一片落葉下面。原因是只有具有想象力，才能透過考古展開不斷的試錯和求證。
想象力到底從何而來？其實它并不神秘，它并不來自不可觸摸的虛空，而是來自真實的世界。一位畫家曾說，想象力并不是憑空產(chǎn)生的，人們無法畫出從來沒有見過的事物。
讓孩子去大自然里走一走吧，去摸一摸果實和葉子，嗅一嗅金錢松的種子，看看它是不是有檸檬香味，去聽林間的蟲鳴鳥叫，看一看一片綠色的葉子里其實還包括了多少不曾留意的色彩與線條，再去嘗一嘗，哪些植物的花朵有甜甜的花蜜藏在心間。
這些無可替代的真實感受，正是孩子們一生取之不竭的想象力來源。
當(dāng)孩子在自己想象的世界里，那么就和孩子在想象的世界里溝通，這是一種溫柔的保護(hù)。
面對傷心的寧寧，寧寧媽媽選擇了在想象的世界里向?qū)帉幗忉專瑸槭裁此荒軒^們回家：
石頭寶寶們也有自己的媽媽，他們的媽媽就是大地，現(xiàn)在他們是和媽媽在一起呢，如果我們把他們帶走，其實是把他們和媽媽分開了。
而且，石頭寶寶有自己特別的本領(lǐng)，他們是不怕冷的，在外面會讓他們覺得更舒服呢。
寧寧聽了這個解釋，破涕為笑，跟石頭寶寶們揮手再見，放心地跟媽媽回家了。
對于孩子來說，在想象的世界里，合適的引導(dǎo)，守護(hù)了他們充滿想象力的童話世界，也讓他們更好地理解自己生活的真實世界，并在未來可以順暢地和周圍的人、事、物建立聯(lián)系。
對于4-6歲的孩子來說，他們有一顆柔軟易感的心，是同情心發(fā)展的關(guān)鍵時期。
合適的引導(dǎo)將幫助孩子完成從這一階段以自我為中心向下個階段的社會性過渡，為孩子建立道德和親社會行為的基礎(chǔ)。我們所說的同情心的發(fā)展包括了情感的認(rèn)知、道德感的初步建立、對情緒的自我了解以及對行為的自我控制，這些都是這一年齡段孩子剛剛萌芽的能力，特別需要適當(dāng)?shù)暮蜏睾偷囊龑?dǎo)。
而正是得益于這個年齡段的孩子充滿想象力的特點，他們很容易透過角色體驗，獲得相應(yīng)的發(fā)展。
