來自一個高二理科女子的讀后感
老實說，我第一次聽聞作者余秋雨的時候，并不是一個太好的評價。還好我一向是不去在意第二個人對第三個人的評價的。
有幸接觸了這么一本“流行書”，至少在30年以前應(yīng)該算是紅極一時。
總得來說，頗值玩味，余秋雨這本書寫的是在旅行中進(jìn)行的文化思考。
先說說旅行在路上，這樣的話題已經(jīng)在小資文化里火了很多很多年到人審美疲勞了，無非就是多少雞湯堆積在一起的問題而已。一個導(dǎo)演曾經(jīng)說過“最好的電影就是讓觀眾覺得我能看懂很厲害的電影?！敝T如此類的更有郭敬明的各式小學(xué)生作品和XXX巡回演唱。看似精美，實則 胡亂不堪沉淪于詞藻， 販賣精神鴉片。請問，一個心觀四方智者為什么一定要云游四方呢？一個信仰之人真的能用視覺上的愉悅來換取青春材思嗎？那未免牽強。旅行沒有信仰，也就是被時間拖著走罷了。
所以在此需要把這篇散文和以上無關(guān)痛癢的文學(xué)明顯地劃分開來。它們可不是一個貨色的。
其次再說這文化之苦。 旅行不能造就一個人，但至少還是能推動造就一個人的嘛。
這余老打開的是散文大時代，即跳脫出的小我，讓人在30年后仍然怦然心動。
我記著它的第一章是相當(dāng)簡單的，國人守不住古籍任之遠(yuǎn)流他鄉(xiāng)。不禁也憶起往昔祖國之瑰麗山河，北京有一段長城叫做箭扣，坐落在郊外，草木橫生，每年都有很多旅行愛好者被困，紅軍長征后就沒有再見過幾分人了，10年間人類的不聞不問，很快大樹沖破阻攔拔地而起，長城四分五裂。我踩在上面的時候，心啊，是痛的。因為地勢險要無法作為旅游景點開發(fā)，就任之流落“街頭”，這可是3000年不倒的奇跡?。〗裎?0年，不復(fù)往昔。你說苦不苦？
如今，快餐文化統(tǒng)領(lǐng)中國發(fā)達(dá)地區(qū)，像蒙咪的出現(xiàn)，證明了人們的精神和貧瘠已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度，寧愿被芒果臺洗腦，也不愿意和自己獨處一會兒，大概很多中國人從潛意識里就知道自己多么無趣，自己也不愿意和自己交流。
如今，已經(jīng)不是“男生必讀王小波，女生必讀周國平”的時代了
自入高中起就不斷聽著同學(xué)們恥笑羅密歐的情話和西北民謠，那些濃濃的愛意和蒼茫，已經(jīng)不能為21世紀(jì)的孩子所理解了。但你總不能按著他們?nèi)ンw悟與他們生活半點不搭邊的文化氛圍，這不是某個人的過錯，是這個中國時代的悲哀。
最好的哲學(xué)永遠(yuǎn)是時代的哲學(xué)，或許現(xiàn)在研究文學(xué)的文人們是否應(yīng)該向生活低頭這個問題不是我一介高中草莽能夠理的清楚的講的明白的。但我有資格說，文化的魂魄是永遠(yuǎn)無法相生活低頭的，至死不渝！因為那是跳脫生活高于生活的東西。
80年代，詩歌盛行，小情大愛，詩社花開遍國，不信手拈來幾句詩都不好意思談戀愛。
90年代，以戲劇理論家余秋雨《文化苦旅》為標(biāo)志，一大批“中生代”學(xué)人也開始加入學(xué)者散文創(chuàng)作的行列，散文盛行。
25年后的今天，中國文化產(chǎn)業(yè)占GDP3.5%
我笑著對我母親說，這個比重跟沒有一樣。
大抵只有讀過本書發(fā)出重重的一聲的嘆息的人，才是清醒之人。
