后物欲時(shí)代
??后物欲時(shí)代也可以叫做后消費(fèi)時(shí)代，因?yàn)檫@里的物欲等同于消費(fèi)，后物欲時(shí)代的也就是消費(fèi)社會(huì)時(shí)代之后。最近“后XX”格式的概念滿天飛，“后工業(yè)時(shí)代”，“后真相時(shí)代”，“后現(xiàn)代”……不一而足。但是消費(fèi)社會(huì)卻是扎實(shí)被研究的嚴(yán)肅社會(huì)現(xiàn)象，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，工業(yè)革命社會(huì)生產(chǎn)力爆炸之后，人們溫飽問(wèn)題徹底解決之后，人類過(guò)剩的精力怎么安放？另外，生產(chǎn)能力爆炸之后，導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，多生產(chǎn)出來(lái)的物品總需要人來(lái)消費(fèi)，于是供給方和需求方的這種態(tài)勢(shì)，通過(guò)消費(fèi)生產(chǎn)能力爆炸多出來(lái)的天量商品來(lái)消耗或者說(shuō)滿足人類多余的精力，用俗話說(shuō)就是“吃飽了閑的”消費(fèi)社會(huì)，這樣整個(gè)社會(huì)又達(dá)到平衡，現(xiàn)代社會(huì)，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“需求不足”、“需求不振”的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，在產(chǎn)品制造領(lǐng)域，我們會(huì)經(jīng)常碰到“挖掘需求”，“制造消費(fèi)場(chǎng)景”等專業(yè)名詞，就是這個(gè)消費(fèi)社會(huì)的證明，證明我們已經(jīng)走出了“稀缺”經(jīng)濟(jì)學(xué)，走上了“過(guò)剩”經(jīng)濟(jì)學(xué)，然而人類的消費(fèi)能力，還是趕不上生產(chǎn)能力的增長(zhǎng)，需要生產(chǎn)端的人“創(chuàng)造需求”來(lái)拉動(dòng)消費(fèi)。最經(jīng)典的案例是心理學(xué)家弗洛伊德的侄子——愛(ài)德華·伯納斯。他操作的經(jīng)典案例，是1929年幫助美國(guó)煙草公司說(shuō)服婦女，在公共場(chǎng)所吸煙是女性解放行為，他說(shuō)香煙是“自由的火炬”。第一次將消費(fèi)和生活方式、生活場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)是廣告商們的標(biāo)準(zhǔn)操作了。
?&emsp然而，當(dāng)我們享受物質(zhì)豐富的同時(shí)，卻并沒(méi)有感受到幸福和快樂(lè)！經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家已經(jīng)證明，當(dāng)可支配財(cái)富達(dá)到一定水平之后，更多的收入（也就是消費(fèi)能力）并不能線性提升幸福感了。從美國(guó)社會(huì)學(xué)研究來(lái)看，1990年人均消費(fèi)支出比1957年差不多翻了一倍，但是人們對(duì)生活的滿意度其實(shí)沒(méi)什么變化。
溫飽、牛逼和刺激
??在鄭也夫的《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》一書(shū)中，將人類需求，粗略地分為溫飽、牛逼（沒(méi)錯(cuò)，原文就是牛逼，翻譯就是niubility，哈哈）和刺激，這自然和馬斯洛的需求模型相比稍嫌粗糙，但是也能說(shuō)明問(wèn)題，人在原始狩獵時(shí)期，我們通過(guò)打獵獲得了食物（溫飽），通過(guò)獵殺大型動(dòng)物的成就獲得群體尊重和認(rèn)同（牛逼），通過(guò)獵殺中的緊張的身體和心理活動(dòng)獲得刺激！一石三鳥(niǎo)，往往能通過(guò)一個(gè)活動(dòng)獲得三種滿足，而現(xiàn)代社會(huì)，在用物質(zhì)消費(fèi)滿足了溫飽的同時(shí)，還要用物質(zhì)消費(fèi)來(lái)滿足牛逼的感覺(jué)（各種時(shí)尚、各種奢侈品），同時(shí)還要用物質(zhì)消費(fèi)來(lái)滿足刺激的幻覺(jué)（詳見(jiàn)各種SUV廣告）。作者認(rèn)為物質(zhì)消費(fèi)能很好地滿足溫飽需求，但是牛逼和刺激卻不是買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)能夠完全覆蓋的需求。例如，和朋友一起打籃球，歷經(jīng)艱難困苦，過(guò)了n個(gè)人直接上籃球進(jìn)了，那種突然釋放緊張壓力的興奮感；再如打《英雄聯(lián)盟》，然后你突然超神五殺上高地，那種酸爽感；這些感覺(jué)不是單純消費(fèi)能帶來(lái)的，這也是鄭也夫認(rèn)為游戲能給人帶來(lái)的解放。
??鄭也夫認(rèn)為溫飽、牛逼和刺激也許是人的本性，人要活得快樂(lè)需要從這三種根本需求著手。為什么足球是世界第一運(yùn)動(dòng)，如此受歡迎，在《為什么是足球?》一書(shū)中有詳細(xì)論述，足球幾乎滿足了人類幾百萬(wàn)年進(jìn)化而來(lái)的狩獵本能，充分滿足牛逼和刺激，雖然足球不能吃也不能喝，但是人們就是愛(ài)它。
僅僅是游戲么？
??當(dāng)然本書(shū)中的游戲是抽象的，不是特指《英雄聯(lián)盟》之類的游戲，工作中的挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)都可以產(chǎn)生類似游戲的趣味。但是，這些都是產(chǎn)生心流的活動(dòng)，作者似乎過(guò)于受《心流》一書(shū)的影響。我們要獲得快樂(lè)和幸福只有通過(guò)心流么？非也！在《人類簡(jiǎn)史》中， 赫拉利說(shuō)：“目前看來(lái)，對(duì)快樂(lè)與否的影響，家庭和社群要比金錢(qián)和健康來(lái)得重要。那些家庭關(guān)系緊密良好、社群互相扶持幫助的人，明顯比較快樂(lè)。”也行幸福和快樂(lè)的化學(xué)成分比我們想象的要更加多元：）
