今天這一篇和上一篇大家感受到聯(lián)系了嗎？在上一篇的時(shí)候，有一章談到了衛(wèi)靈公，也就是昨天我們讀到的那一篇憲問篇第十四第20章，—子言魏靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”
孔子言，說衛(wèi)靈公他的無道之處，他的種種無道的言行，然后季康子說，那他這么無道，為什么奚而不喪？他的國(guó)家沒有滅亡，他沒有被從王位上拽下來，沒有被推翻，是為什么？然后孔子說，仲舒圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？
說他身邊有這么多的賢者大臣來為他治理國(guó)政，那所以怎么會(huì)喪呢？那其實(shí)背后是什么？背后講的是如果說這些賢者都不再輔佐他了，這個(gè)國(guó)家包括這個(gè)王者也就不存在了。
這讓我想到了我們民間有一句話就是，那個(gè)原話記不太清了，大概的意思是說，為什么有一些看起來就是他的這個(gè)孩子啊，就是他這一代做的很不好，但是他仍然可以生活的很好，就是因?yàn)樗谙硎苤改附o他遺留下來的恩德。也就是他的列祖列宗，他的上一輩給他所積攢的。
其實(shí)衛(wèi)靈公現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)也有點(diǎn)類似于此，就是在他那個(gè)時(shí)期，還有一些大臣在為他盡忠效力，但是一旦這些人他的忠心，他的仁心都被這個(gè)無道之君所耗盡之后，他的下一代就無法再去承受了。
富不過三代，其實(shí)有的時(shí)候內(nèi)在也是這個(gè)原因，那所以次前一篇就衛(wèi)靈公篇，就在這個(gè)憲問篇之后就開始講衛(wèi)靈公之無道，他到底怎么無道？所以開篇就說了衛(wèi)靈公問政于孔子，問政于孔子，軍旅之事也如何打仗啊，如何如何去征伐他國(guó)？所以夫子說俎豆之事則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。
說俎豆是一種祭祀的禮器，祭祀在古代，它代表的是禮樂文明，是以禮相待，是仁者之心，是各安其位，所以如果說你要做這些禮樂之事，以禮待人的事情，我是聽說過的，那聞之是夫子的自信天之詞，說我大概聽說過。這些應(yīng)該怎么做？我可以給您提一些建議，但是軍旅之事，如果你想要通過打打殺殺去擴(kuò)大自己的勢(shì)力，或者說去欺負(fù)別人，或者說通過打殺去解決一些爭(zhēng)端之事，那我是不會(huì)的，軍旅之事，我沒有學(xué)過打仗，我不知道怎么樣用兵。
明日遂行，第二天，孔子就離開了魏國(guó)。
那這個(gè)背后我們?nèi)ジ惺芤幌路蜃诱娴牟粫?huì)打仗嗎？夫子真的不會(huì)用兵嗎？其實(shí)我們當(dāng)代人對(duì)于古代的學(xué)者，古代的君子有很大的一個(gè)誤解，我們認(rèn)為百無一用是書生，覺得書生都只會(huì)讀書，只會(huì)知乎者也。當(dāng)時(shí)我們?nèi)タ醋畹湫偷囊粋€(gè)例子，大家還記得嗎？記得陽明先生嗎？陽明先生討山中之賊，包括曾國(guó)藩，這些都是文官帶兵，然后都取得了非常大的勝利。
沒有看到夫子去指揮什么戰(zhàn)爭(zhēng)？我目前還沒有沒有讀出來，但是我們可以從他的弟子，眾多弟子都是這個(gè)國(guó)之重臣，那當(dāng)年為共這個(gè)當(dāng)年魯軍季康子迎夫子回魯，是因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)榉蜃拥牡茏尤角笏羌究底拥募页迹撬?dāng)時(shí)就為祭祀去做一些征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮大元帥，然后也是戰(zhàn)功卓著，所以季氏就問他說：你這個(gè)這么卓越的軍事才能，是誰教你的呀？然后冉子說，同師于孔夫子，然后冉求，借此跟季康子說說我的老師比我要強(qiáng)不知多少倍，我這些只是雕蟲小技，從我老師那里學(xué)之一二而已，如果你想要鞏固自己的政權(quán)，你還應(yīng)該把我的老師請(qǐng)回來，所以季氏才會(huì)迎孔子回魯。
那由此此我們可以看到夫子文韜武略是皆在胸懷的，可是在這里，夫子卻說軍旅之事未之學(xué)也，也是因?yàn)樗佬l(wèi)靈公你在當(dāng)前并沒有戰(zhàn)事臨門的時(shí)候，你不專注于仁政治國(guó)，不專注于民生 而是腦子里總是琢磨著殺伐之事，這不是一個(gè)有道之君該做的事情，所以夫子覺得這樣的君是不值得自己去輔佐的，所以他以此推脫之后便離開了魏國(guó)。這便是君子有所為有所不為，并且君子知道時(shí)時(shí)刻刻知道自己的天命所在，知道自己要做什么樣的人，做什么樣的事？而不因?yàn)榈搅艘粋€(gè)什么樣的位置上受到什么樣的誘惑，就忘記了自己的使命，這是我今天想跟大家分享的第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)，第二句的時(shí)候提到了這個(gè)君子固窮小人窮斯濫矣，就讓我想到了最近非?；鸨哪遣侩娨晞 犊耧j》，很多朋友向我推薦狂飆，我這個(gè)平常不看電視劇不看電視的人啊，也因?yàn)榇蠹业倪@份關(guān)注而特意搜索了這個(gè)一個(gè)狂飆來看了幾集，確實(shí)從演技上來說真的是令人耳目一新。我們知道現(xiàn)在很多的這個(gè)電視劇看的讓人看的就像在被愚弄一樣，然后這個(gè)表演的痕跡太明顯了，就知道他那在那里演，而且，演的都是假的，看一集就知道結(jié)局了。
但是這個(gè)狂飆確實(shí)從演技上從他去呈現(xiàn)，人性本身包括一些現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，他是非常的寫實(shí)的。
但是有一點(diǎn)不知道大家在去從人性的角度被這個(gè)高起強(qiáng)，是嗎？被他深深打動(dòng)，無論是他的演技還是他在前一些階段所處的生活困境，讓我們感受到了很多凡人所經(jīng)歷的苦難，所面臨的面臨的困境，在這個(gè)同時(shí)，我們的人性中那些弱的，那些曾經(jīng)的傷痛被受到觸動(dòng)的時(shí)候，我們有沒有想到這幾個(gè)字？君子固窮，小人窮思濫。沒有一個(gè)人的人生是可以波瀾不驚的，沒有一個(gè)人是不會(huì)遭受苦難的。不同的就在于我們?cè)馐芸嚯y的時(shí)候是什么樣子？
所以還有一句話叫做，一個(gè)人在盛怒之下，你才能夠看到他的修為的底線在哪里？所以夫子說，顛沛流離亦離世，一個(gè)人在顛沛流離的時(shí)候仍然是守著君子之道，固窮的時(shí)候，仍然是守著君子之道，仍然不突破自己的底線，而這個(gè)守并不是說我腦子里就想那樣去做，我拼命的忍著這個(gè)忍，和你安于此是不一樣的一個(gè)狀態(tài)。
比方說像高啟強(qiáng)，他就是忍無可忍了，他也曾經(jīng)忍過，他也想過要去投案，想要想過要去收手，但是最終都沒有忍住。其實(shí)我不太想用小人窮思濫矣用在他的身上，就像很多人知道他做的一些事情是不好的事情，但是仍然不忍心去責(zé)備他一樣。
我們看到了，所謂的小人所謂的百姓在窮苦面前，他的那種掙扎，但是有很多時(shí)候，恰恰是因?yàn)楦F斯濫矣，而讓自己越陷越深。就像他去律師事務(wù)所去咨詢的一樣，一開始只是無心之過，到后來，越來越多犯的錯(cuò)，越來越多，越來越大，曾經(jīng)想過很多次收手，但是都沒有收住，他自己也很清楚，是一步一步的走向深淵。
那如果說，我們?cè)谧畛?出可以有一些君子的標(biāo)準(zhǔn)，可以有一些做人的標(biāo)準(zhǔn)，有一些底線橫在那里。
狂飆里有一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，就是安心拿著那個(gè)警戒線在醫(yī)院里橫在他和高啟強(qiáng)之間，推著那個(gè)警戒線一步一步堅(jiān)定的逼退高啟強(qiáng)這個(gè)畫面感非常的強(qiáng)。
它代表的不僅僅是彼時(shí)彼刻的那一個(gè)分界線，那一個(gè)步步緊逼，毫不退讓，他代表的是整個(gè)的人生狀態(tài)。
你有沒有在整個(gè)的人生狀態(tài)中牢守你的這個(gè)底線，你手里有沒有這個(gè)底線？你有沒有能夠拽住這個(gè)底線不放松的勇氣？你有沒有守住這個(gè)底線？拽著這個(gè)底線一步一步去逼退那些要你超越底線的人，放下底線。
所以這個(gè)畫面真的很經(jīng)典，真的值得我們每個(gè)人實(shí)時(shí)的浮現(xiàn)在眼前，而這些底線，而我們要去面對(duì)的，不僅僅是這些非常明顯的是與非、大是大非，而更多時(shí)候是面對(duì)生活中是面對(duì)那些雞零狗碎的時(shí)候的那些底線。
我們一直在強(qiáng)調(diào)方向。念茲在茲，有很多，很多時(shí)候事小而為， 就像我們古語里講，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，為什么在眼前這一件小惡事不代表什么？眼前不會(huì)壞了什么？但是他會(huì)象征著你走向了一個(gè)方向。勿以惡小而為之，今天你做一件小惡事，今天你做了一件有違理智之事，有違人心之事，有違道德底線之事，看起來，他還不是道德的底線，你只是做了這一件事，看起來危害并不大，但是從此你就打開了一個(gè)缺口，你就朝向了一個(gè)唯惡的方向，今天覺得小，明天覺得小，忽然有一天你就會(huì)做了一件大惡之事。過程會(huì)是在不知不覺之中。
所以父子說一以貫之，什么？這個(gè)一以貫之是什么？就是你始終守在道里，你始終守在仁里，你始終守在禮里。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，他說的就是一個(gè)方向。
只有堅(jiān)持在這個(gè)方向里，才不會(huì)忽然有一天你發(fā)現(xiàn)自己偏離了大道很遠(yuǎn)，
好的，我們今天的晨讀和分享就到這里啦。
