館名釋義（文言版）
蒙者，物之稚也，事之昧也。古之所謂童蒙者，稚子未學也。蓋本于此乎？以卦象言之，山水蒙。水者，坎也；坎，險也。蒙童甫誕，成而若何，寔為險也。為人父母者鮮不憂懼牽腸于心也。豈唯童蒙之業(yè)有是哉，夫人亦有之。若夫行逢歧路，遇所未遇，則不免臨深履薄，手足無措之感。由是言之，凡人皆蒙也。山者，艮也；艮，止也；止，正也；正者，從一從止，是為止于一也。一者，善也。《大學》云：“止于至善”，此之謂也。至善之道，大人之質(zhì)也，人之為人者也。若是，“丈人仆，起之？抑任之？”之憂不復矣?！吧较鲁鋈?，君子以果行育德”，蒙之方也。故卦有言“蒙以養(yǎng)正圣功也”，今曰“師者，日月所照之偉業(yè)也”，皆言功德之巨也。
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂，仁者壽”。山水皆存，動靜相宜，智仁各得其所，各得其妙。
此“山泉蒙館”所由出也。不敢有張子厚之“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”之雄心，但藉此微信方寸之地，以卑微之軀，拙陋之筆，冀傳經(jīng)典與萬一，揚傳統(tǒng)于身側(cè)。俾同好之人，得享交流之樂，悟“溫情與敬意”，甚或于事功講讀有所裨益，則心有所足，善莫大焉。
館名釋義（白話版）
所謂蒙，就是事物的幼小或說幼稚階段，同時也有蒙昧的意思，所以古時我們稱沒有入學堂的兒童為蒙童或童蒙。
從卦象上講，水出山下，水就是八純卦中的坎，而坎有危險的意思。蒙童初長，將來成長發(fā)展如何，確實是險阻重重，這勢必且已經(jīng)成為每一個父母萬分關(guān)心萬分頭痛的問題。實際上，豈止童蒙如此，我們每一個人面對未知的時候又何嘗不是常有臨深履薄和手足無措之感。從這個角度來講，我們每個人都是蒙童或者說都處于童蒙階段。山為八純卦中的艮卦，艮有止的意思，而止暗含正的意思在內(nèi)（正從一從止）。止于哪里呢？“止于至善”，教導其成為人，而不僅僅是成為某種人，成為“大人”，一個堂堂正正的大寫的人。否則，我們便會經(jīng)常困擾于諸如“老人摔倒該不該扶”等原本不成其為問題的問題。而為了達到這一目標，我們就需要“以果行育德”，即以果決的行為，培育和規(guī)范蒙童乃至我們的行為。
所以《蒙》卦講“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，就是說，使人走出童蒙階段是功德無量的事情，是太陽下最陽光的事業(yè)，也是老師這一職業(yè)的重要和偉大之處。
另外，孔子說“知者樂水，仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂，仁者壽”。此處山水皆有，智者仁者可動可靜，樂山樂水者可各得其所。
正是本著這一旨趣，我們以“山泉蒙館”為名稱，借微信這一方寸之地，不敢有“立心，立命，繼絕學，開太平”之雄心壯志，但愿以卑微之身，淺陋之筆，傳承經(jīng)典于萬一，弘揚傳統(tǒng)于身側(cè)。使和我有相同志趣的人，能有一個交流的平臺，培育一種對傳統(tǒng)與經(jīng)典的“溫情與敬意”，在此基礎(chǔ)上，如果能對我們的工作學習及孩子的成長幫助有所裨益，則心有所足，善莫大焉。
