物自式，形有程，用有方，行有卞，謂之承化一。

????(1)卞：biàn，法，法度。《字彙?卜部》：“卞，法也”，《玉篇》：卞，法也。

????乾卦作為六十四卦之首，蘊含了天地之道與人生之鑒的深刻哲理，代表著宇宙間最高的法則與智慧。

????“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”，天道是不斷變化的，它沒有固定的形態(tài)，只有不斷的變化與進化。萬物在天道的引領(lǐng)下，各自得到其正定的性命，各自發(fā)揮其獨特的作用與價值。萬物在天道的調(diào)和下，共同維持著宇宙的和諧與平衡。這種和諧與平衡，正是天道所追求的目標，也是我們應(yīng)當努力追求的目標?！断蟆吩唬骸疤煨薪?，君子以自強不息。”天道運行強健不息，我們作為君子，也應(yīng)當效法天道，不斷努力，不斷進步。

釋譯：

萬物皆有定律，遵循一定的規(guī)則，采用不同的方法，在特定的規(guī)律下行動，這些規(guī)律統(tǒng)稱為“承化”，即順應(yīng)變化的規(guī)律。

故取物，形一也，質(zhì)性一也，氣性一也，色味一也，承化一也，以此謂之程式。故用，執(zhí)其程以式爲之先造。

????(1)質(zhì)：zhì，“質(zhì)”的繁體字。

????(2)執(zhí)：zhí，見“執(zhí)”。

????天地萬物變化之道，生生之謂易，易就是變易、變化，即“窮則變，變則通，通則久”?！疤斓刂虏灰祝斓刂招?。今日之風(fēng)雷非昨日之風(fēng)雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”(王夫之：《恩問錄·外篇》)。人作為有生命的自然物，也是不斷變化日新，“爪發(fā)之日生而舊者消也”，是人所共知；而“肌肉之日生而舊者消”，雖難以從外形辨知，實際上是人人不能免的事實。

????《易傳》系辭傳上·第十一章：圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而后言，議之而后動，擬議以成其變化。

????圣人能夠看到天下最幽深的奧秘，而對其加以形容，比譬于具體的事物，這就是象。圣人能夠看到天下所有的變動，而觀察其中的規(guī)律，以有所遵循。系辭，可以用來判斷吉兇，所以又稱之為爻。言說天下最奧秘的事，不可不慎。言說天下的變動，不可不有所遵循。慎思而后言，咨議而后動，如此方可以在變化中取得成功。

釋譯：

在選取事物時，形狀統(tǒng)一、性質(zhì)統(tǒng)一、氣質(zhì)統(tǒng)一、色味統(tǒng)一，這些具有一致性變化規(guī)律統(tǒng)稱為“程式”。

把握這種“程式”運用于實踐中，并以此作為行動的指導(dǎo)。