每次拜讀經(jīng)典書籍的時候，崇敬之心油然而生。每一部經(jīng)典都具備豐富的內(nèi)涵，而且作者無不是在人生中，遭遇凄慘跌蕩中獲得寫作的動力，進(jìn)而才有真知灼見，獲得在人生乃至專業(yè)方面的歷史地位。

從《史記》的論述觀點(diǎn)可謂獨(dú)具一格，這也許是作為一個史學(xué)家所獨(dú)有的視角，但是不可否認(rèn)的是司馬遷先生在“李陵之禍”上的“天真”，“開辟”了《史記》上的宏偉篇章。若從當(dāng)時司馬遷先生所處的環(huán)境來看，他并沒有說話的資格，強(qiáng)而進(jìn)言，進(jìn)言而失去自我的地位考量，事態(tài)的演變不可避免的發(fā)展到宮刑。從人之常情上來講，這是漢武帝的殘暴，司馬遷先生當(dāng)時只是說了接近事實的一個狀況，但是當(dāng)時的朝廷是不可能接受這個事實的。倘若從漢武帝的立場去思考，就能獲得一個較為完整的“李陵之禍”。漢武帝需要統(tǒng)領(lǐng)一個漢朝，從大環(huán)境上講，就是要群臣將相服從，而不是在李陵事件上的清濁，這就是大環(huán)境釋然。

據(jù)我推測，當(dāng)時在司馬遷先生進(jìn)言之時，漢武帝也許為之嘆息過，不可避免的宮刑加載司馬遷先生身上，威則加載到文武大臣身上，我個人認(rèn)為這才是接近歷史真相的發(fā)展脈絡(luò)。再者，從漢武帝劉徹即將謝幕，殺鉤弋夫人趙氏而立漢昭帝來看，更能說明這一點(diǎn)。倘若漢武帝劉徹，真的十分殘暴，殺司馬遷也許就是嘴角一歪的事情，在震懾群臣上，也許有不一樣的效果。漢武帝的洞察力，是超越人際交往的正與非的，每一個決擇都是經(jīng)歷血的代價，在經(jīng)歷人生的無數(shù)次決擇上，漢武帝劉徹是漢朝江山社稷的化身，是政權(quán)延續(xù)的護(hù)衛(wèi)者，無論是誰稍有加損，隨之而來的就是殺身之禍，至于世人眼中的人情世故根本就進(jìn)步存在。

從學(xué)術(shù)角度上看《史記》，知識量上載益頗豐，刻畫不同的人格類型，而且言簡意骸。在大事件上尤為詳實，以時間為繩串聯(lián)出整個時間的始末。從天象到地理，從人際到軍事乃至卜筮皆有涉獵。我認(rèn)為，若沒有宮刑，司馬遷先生在雖能寫《史記》，但是在質(zhì)量上會有不同的視角，而且在價值上絕不會有如此的深度。