第三十二天　使用神給你的一切
作者：華里克


　　我們既奇妙地被造，各有所長，
　　在基督里成為一體，讓我們勇往向前，
　　做我們被造去做的事。
　　(羅馬書十二章5節(jié)，Msg)

　　你的生命是神賜給你的禮物；
　　你如何使用你的生命是你獻給神的禮物。
　　-丹麥諺語



神配得你最好的。

　　神塑造你有一個目的，它期待你將恩賜發(fā)揮得淋漓盡致。他不愿你垂涎所沒有的才能或為此擔憂，乃是要你專注于他所給你去使用的才干。

　　當你嘗試不依照神模造你的方式去事奉時，就好像硬將方木栓敲入圓孔中，不單令你感到沮喪，效果亦有限，更白費你的時間、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所賜的特色去事奉他。要這樣做，你就必須發(fā)掘自己的特色，學習去接受并享受它，進而發(fā)揮所長。



發(fā)掘你的特色(SHAPE)

　　圣經(jīng)說：「不要作糊涂人，要明白主要你做什么并去做出來?！共灰速M光陰，現(xiàn)在就開始發(fā)掘神給你的才干和要你做的事。



從評估你的恩賜及才干來開始

　　好好花時間誠實地檢討自己做得好與做不好的事。保羅建議說：「試試理智地去估計你的才能?！沽谐銮鍐危缓笳髑髣e人的意見，告訴他們你在尋找事實，不是在沽名釣譽。屬靈恩賜與天賦才能往往需要別人來加以認定。假若你認為自己有教導或唱歌的恩賜，卻沒有人同意，你想會是什么結(jié)果？你若想知道是否有領(lǐng)導的恩賜，只要看看有沒有人跟從你就是了；若沒有，你就不是領(lǐng)袖人才。

　　試問自己：在我身上，哪些屬靈果子是得到別人肯定的？我在哪方面做得成功？屬靈恩賜測驗和才能評量表兩種方法都有些價值，但用處卻有限。首先，兩者都是公式化的測驗，沒有考慮個別獨特性；其次，圣經(jīng)并沒有給屬靈恩賜下定義，因此所有定義都是主觀的，通常帶有宗派的偏見。另一個問題是，你愈成熟就愈表現(xiàn)出許多恩賜的特點，你可能因著成熟而能從事各樣的事奉、教導、或慷慨奉獻，而非出于屬靈恩賜。

　　發(fā)掘恩賜和才干的最好方法是在不同的崗位上事奉，以此來試驗。我年輕時或許做過上百個恩賜和才能測驗，但卻不知道自己有教導的恩賜，因為我從未做過！只有在我開始接受講道的機會之后，我開始看到結(jié)果，并接受別人的認定，明白「神給了我恩賜做這件事」！

　　很多書將恩賜發(fā)掘的程序本末倒置，他們說：「先發(fā)掘?qū)凫`恩賜，然后你才知道自己的事奉崗位?！沟聦嵧喾础Ｖ灰_始服事，在不同的事工上嘗試，你就會發(fā)現(xiàn)自己的恩賜。除非你實際投入事奉，你不會知道自己的長處。

　　由于你從來沒有嘗試去做，有許多隱藏的才能與恩賜是你不知道的。因此我鼓勵你去做一些從未做過的事。無論你年紀多大，我敦促你絕不要停止嘗試。我見過很多人，在七、八十歲時發(fā)現(xiàn)自己的潛能。我認識一位九十歲的女士在十公里賽跑中取得冠軍，她在七十八歲時才發(fā)現(xiàn)自己喜愛跑步！

　　還未志愿投入服事已先，不要嘗試想要找出你的恩賜。只要開始服事，你藉著投身事工來發(fā)掘恩賜。嘗試教導、組織、領(lǐng)導或演奏樂器或參與青少年事工。不嘗試，你永遠不知道自己擅長什么。若不成功，就當作是一個試驗，而非失敗。最終你會知道自己的專長是什么。



考慮你的興趣和個性

　　保羅建議說：「細心探討你是誰、和你受托付的工作，然后投身去做。」聆聽摯友的意見是有幫助的；你亦可問自己：我最享受做什么事？做什么事會令我充滿活力，甚至忘記時間？我喜歡規(guī)律還是有變化的工作？我喜歡團隊合作，還是單獨事奉？我是屬于內(nèi)向型，還是外向型？我是思想型，還是感覺型？我喜歡爭競，還是合作？



察驗你的經(jīng)歷并吸取教訓

　　回顧你一生，想想神如何塑造你。摩西對以色列人說：「記得從你們經(jīng)歷神中所學到關(guān)于主的一切事。」遺忘了的經(jīng)歷是毫無價值的，這就是寫靈修日記的益處。保羅擔心加拉太的信徒會浪費他們的痛苦經(jīng)歷，他說：「你們以往一切的經(jīng)驗是徒然的嗎？我希望不至于如此！」

　　在痛苦、失敗、困惑中，我們很少看得見神的美意。當耶穌為彼得洗腳時，他說：「我所做的，你如今不知道，后來必明白?！怪挥性谑逻^境遷，我們才領(lǐng)悟到神容許這些不如意的事發(fā)生，本意是美好的。

　　從經(jīng)驗中汲取教訓是需要時間的，我建議你用一個周末的時間去作生命反思靜修，停下來看看神在你生命中的作為，思想他可以怎樣使用那些人生功課去幫助別人。有許多資料可以幫助你這樣做。



接受并享受你的特色(SHAPE)

　　既然神最清楚什么是最適合你的，所以當存感恩的心，接受它的安排。圣經(jīng)說：「你這個人有何權(quán)利，竟敢盤問神？一個瓦器怎能對陶匠說：“你為什么把我造成這個樣子？'陶匠畢竟有權(quán)把泥土造成他喜愛的器皿?！?br>
　　神以它的主權(quán)決定你的特色，為要成就他的旨意：所以，你不應對此怨忿或抗拒。與其嘗試重塑自己模仿別人，要為神單獨給你的特色而歡慶?！肝覀兠恳粋€人都按照基督所分配的，領(lǐng)受特別的恩賜」。

　　接受自己的特色包括認同自己的限制。世上沒有人萬事皆能，神亦不會要人凡事都做，我們都有自己特定的角色。保羅明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悅所有的人，而是專心于神塑造他、要他做的事工。他說：「我們的目標是要堅守在神的計劃界限之內(nèi)」。

　　「界限」是指神分派給我們每個人一定的事奉范圍。你的特色決定你的專長。當我們的事奉逾越神給我們的特色時，我們會經(jīng)歷壓力。正如運動員被安排在不同的跑道，我們亦要，堅忍地奔跑我們前面的路程」。故此，不要妒忌隔鄰跑道的參賽者，只要專注于完成你的賽程。

　　神要我們享受他賜給我們的特色。圣經(jīng)說：「做你應該做的事，這樣，你可以因你做成美好工作而感到滿足，不用與人作比較?！辜?：4撒但會用盡方法奪去我們事奉的喜樂：它會引誘你去與人比較，或改變事工去順應別人的期望，兩者都是令我們分心的致命陷阱。當你發(fā)覺失去事奉的喜樂時，這兩種試探可能就是原因所在。

　　圣經(jīng)警誡我們切勿與人比較：「盡力做好你的工作，這樣，你可以引以為榮，不要與人比較?！?加6：4切勿與人在特色、事工或果效上作比較有兩個理由。第一，你永遠可以找到比你更能干的人，你便會感到灰心；或你總是能找到比你沒有果效的人，你便會因此感到驕傲自滿。兩種態(tài)度都會令你離開事奉崗位，奪去你的喜樂。

　　保羅說與人比較是愚昧的。他說：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不智的。」意思是：「在這一切的比較、評分和爭競當中，他們錯失要點。」

　　你會發(fā)現(xiàn)：不了解你事工特色的人會批評你，試圖要你符合他們認為你該做的；不要理會他們。保羅常要面對一些誤會、中傷他事奉的批評，他的反應總是一樣：避免比較，不作夸大言語，只尋求神的贊賞。

　　保羅被神大大使用的原因之一，是他拒絕被批評、與別人的事工比較、無謂的爭辯等事所分心。正如本仁約翰(John Bunyan)所說：「假如我的生命不結(jié)果子，誰贊賞我都不重要；假如我的生命多結(jié)果子，誰批評我也不重要。」



持續(xù)發(fā)展你的特色(SHAPE)

　　耶穌在論才干的比喻中說明，神期待我們盡量發(fā)揮恩賜，因此我們要好好地培養(yǎng)自己的恩賜及才干、保持心里火熱、在品格與個性上成長，開闊我們的經(jīng)歷，以致我們的事奉更有果效。保羅對腓立比的信徒說：「在知識與悟性上日益增長?！顾痔嵝烟崮μ柑敉袼n給你的恩賜」。

　　如果你不操練身體，你的肌肉便會無力而萎縮。同樣地，如果你不使用神賜給你的才干和技能，你會失去它們。耶穌曾用才干的比喻去強調(diào)這個真理。主人對那個不善用一千兩銀子的仆人說：「奪過他這一千來，給那有一萬的。」如果你不善用神給你的東西，你便會失去它；若妥善使用，神會加倍給你。

　　保羅對提摩太說：「要善用神給你的才能......要殷勤去做。」

　　無論你有什么恩賜，藉著實踐能擴大、發(fā)展。例如：沒有人擁有完全成熟的教學恩賜，但經(jīng)過學習、檢討、實習后，一名好的教師會變得更好，假以時日，他甚至會成為大師。不要安于半發(fā)展的恩賜，要竭力進取學習。「你當竭力為神擺上最好的，作無愧的工人」。把握每個訓練的機會，發(fā)展你的特色、磨練你的事奉技能。

　　有朝一日在天堂，我們將永遠事奉神：如今，我們在地上為永恒的事奉作準備，正如運動選手準備參加奧林匹克，我們繼續(xù)不斷為那大日子而受訓?！杆麄冞@樣做，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕?！?br>
　　我們正在為永恒的任務(wù)和獎賞作預備！



　　第32天　我的人生目的省思

　　思想要點：神配得我最好的。
　　背記經(jīng)文：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道?！?(提摩太后書二章15節(jié))
　　思考問題：我如何能將神所賜給我的，發(fā)揮得淋漓盡致？