“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，千年以前的大師豪李商隱，作一首《錦瑟》，把莊子當(dāng)時(shí)夢(mèng)蝶的境界，映射在自己身上，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
莊周夢(mèng)蝶，出自戰(zhàn)國(guó)·莊子的第二章《齊物論》的第四個(gè)寓言，在陳可抒評(píng)注的《人間逍遙游》中，它體現(xiàn)的是“身則物化，心則以明”。什么意思呢？
這與莊子的齊萬(wàn)物、等生死的思想是一致的。在莊子的思想意識(shí)中，他從來就沒有把物與人真正地分清過。人就是物，物就是人。既然人與物沒有鮮明的界限，還有什么東西之間存在界限呢？夢(mèng)就是覺，覺就是夢(mèng)，因此，蝶就是周，周就是蝶。
所以，物化就是“物我界限消解，萬(wàn)物融化為一”。你就是我，我亦是你。你中有我，我中有你。一切事物間的差別都是相對(duì)的。因?yàn)樗鼈兌际怯伞暗馈弊兓鰜淼牟煌锵螅栽诟旧鲜峭耆恢碌?。它們之間的生死差別、彼我區(qū)分沒有必要去追究了。
圣人就是根本取消了萬(wàn)物間的差別、對(duì)立,而任之自然、隨物變化，從而進(jìn)入“物化”的境界。
這也正是莊子所表達(dá)的人生真諦所在：隨外物而化，明之以內(nèi)心。
莊子作為諸子百家中的一員，同時(shí)是道家學(xué)派的代表人，在此之中，他是一位很特別的學(xué)者，而且，由于他極其絢麗的文筆，往往世人都認(rèn)為他是文學(xué)家，但實(shí)際上，莊子更是一位邏輯思維超一流的哲學(xué)家。《莊子》體系非常宏大，陳可抒評(píng)注中，也提到莊學(xué)的三位一體，體、用、辯貫通于全書。
體，即本體，是立論，亦是莊學(xué)的根本，我們也可以理解為是莊子的核心論點(diǎn)
用，即作用，是就事論事，是理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們可以理解為支持論點(diǎn)的證據(jù)，事實(shí)
辯，是體、用框架以外的答疑解惑，就理解為除了論點(diǎn)和事實(shí)依據(jù)，如果你還有疑問，我再單獨(dú)給你解答
所以，莊子的邏輯是十分嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也合乎常理，莊子說：“卮言日出，和以天倪”，說的就是莊學(xué)體用轉(zhuǎn)化、辯化為體的道理。
回到第二篇的齊物論，所謂“齊物論”，是“齊物而論”的意思，將所有的外物概而論之，不屬于外物之物，便是內(nèi)心。
人生在世，皆欲逍遙；若求逍遙，必先知我?！肚f子·內(nèi)篇》中，立言的最后一篇，是《養(yǎng)生主》，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。
開篇就是綿延千年的金句：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。以有涯隨無(wú)涯，殆已”，告訴我們面對(duì)知識(shí)要謙卑，不妄隨，也不妄知。
接著說，“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”，你看，生命的意義，不就是人生的督脈嗎？外部的名望、利益，還有哪個(gè)比生命的意義更重要呢？遵循了這條人生的正道，那就可以保養(yǎng)身體，可以保全天性，可以修煉精神，可以享盡天年。
這，不就是養(yǎng)生嗎？
最后，用“庖丁解牛”的故事，告訴我們，我們看到的，是庖丁解牛的熟能生巧，輕車熟路，殊不知，這只是其中的一個(gè)術(shù)，而隱含的道，告訴我們這樣的道理，世間是牛，大知是游刃，有了大知，才能善刀而藏，游刃有余。
評(píng)注人陳可抒有4個(gè)觀點(diǎn)：
其一，萬(wàn)事皆可入至境，至境為人所共賞。
其二，不斷探索，取舍有道，知曉天道，才能養(yǎng)生。庖丁所言，幾乎句句都是解牛之技，卻又句句都是天道。
其三，保持未知之心。?
其四，游刃有余。所謂養(yǎng)生，是游刃而有余，絕不是封刃而存，由此亦可知所謂清凈無(wú)為的口號(hào)只是悟道之法門而已，也絕不是人生應(yīng)有的目標(biāo)，其本質(zhì)其實(shí)是清凈雜念、無(wú)為雜事。
大道至簡(jiǎn)，最后我們還是感受到了莊學(xué)中的“物化”思想，在哲學(xué)上，莊子把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源，并提出“心齋”與“坐忘”等修養(yǎng)手段。在政治上，莊子主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治，反對(duì)儒家的等級(jí)觀念。在認(rèn)識(shí)論上，莊子主張“萬(wàn)物齊一”，認(rèn)為人應(yīng)突破自我形軀的局限而對(duì)萬(wàn)物加以整體性把握，包含著樸素辯證法思想?！?/p>
《人間逍遙游》這本書，和《莊子》相得益彰，如果說《莊子》是一個(gè)家電，《人間逍遙游》就是一個(gè)闡述詳盡的說明書，把《莊子》的真諦，結(jié)合評(píng)注人的理解，把《莊子》獨(dú)特的靈魂傳遞到每個(gè)閱讀者的內(nèi)心。
如果你讀不懂《莊子》，體會(huì)不到莊學(xué)，那么，這本《人間逍遙游》你可以嘗試一下，一定會(huì)給你有更深刻的理解與認(rèn)知。
