最近在學(xué)習(xí)心理學(xué)課程，又是疫情隔離期間，閑來無事讀了幾本關(guān)于心理學(xué)的書，我想，如果自我意識是內(nèi)心的另一個世界，那么這本精短的書，就像是這個世界的一扇窗。透過這扇窗，看到了我們內(nèi)在的，包含著情緒和情感的心理世界。窗外的景象，更是吸引我們一步步去探索。

故事是這樣的，經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的動物主角們登上舞臺，演繹了一個心里咨詢療程的標(biāo)準(zhǔn)模板。悲傷的蛤蟆先生整個人都不太好，摯友們前來相助，蛤蟆先生接受了朋友們的建議去見心理醫(yī)生蒼鷺，從初見咨詢師，一步步說出抑郁的原因（眼前的苦惱），引發(fā)自我的狀態(tài)覺察【兒童狀態(tài)】，探索童年，找出痛苦根源【順從行為】，童年發(fā)展的防御機(jī)制【關(guān)于憤怒的發(fā)泄方式】，再次引發(fā)自我狀態(tài)覺察【父母狀態(tài)】以及【成人狀態(tài)】，傾聽蛤蟆先生的人生故事，最后在探討【人生坐標(biāo)和人生游戲】。整本書直白的文字淺顯易懂，以故事線的敘述告訴了我們很多心理學(xué)知識，問題點(diǎn)也都非常貼近生活，相信我們都可以在蛤蟆先生的痛苦中找到一些共鳴。

羅伯特·戴博德告訴我們，?的內(nèi)?是存在三種?我的狀態(tài)，它分別是?童?我狀態(tài)、?母?我狀態(tài)、成??我狀態(tài)。?這三個?我狀態(tài)?直都出 現(xiàn)在我們的成長過程中，它們不是同時出現(xiàn)，?是交替著出現(xiàn)，但我們卻沒能察覺到。

兒童自我狀態(tài)：

是指在面對一件事情時，行為感受都像一個孩子一樣?！皟和晕覡顟B(tài)”是由我們的童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有感情。剛出生時，我們只具備幾種最基本的感情，幼年時，這些基本感情逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融入我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。所以某種情形發(fā)生時，會刺激我們的基本行為模式，所以我們像小時候一樣去行動感受。

那么人類幼崽最基本的感情有哪些呢？觀察我們身邊的兒童就能看出：快樂、憤怒、悲傷、恐懼。所有的這些情感加在一起，就構(gòu)成了自然型兒童。

但是當(dāng)我們在嬰兒時期就要開始在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)如何應(yīng)對生活，我們得對自己天生得行為做出調(diào)整。這就是適應(yīng)性兒童。在父母的陪伴保護(hù)下，我們也許變得更加順從，依賴，叛逆......所以我們未來成為一個什么樣的人，最早期的成長經(jīng)歷中，早已塑造好了自己人格的雛形。

兒童自我狀態(tài)，我理解為就是直接不加思考的表達(dá)出自己的基本情感?；叵胱约旱纳顖鼍?，似乎也會經(jīng)常不經(jīng)意進(jìn)入這種狀態(tài)中，比如：被領(lǐng)導(dǎo)批評時的難過悲傷，被誤解時的委屈，被信任夸獎時的開心......那些大哭大笑的瞬間，原來都是進(jìn)入到了‘兒童自我狀態(tài)’中。

父母自我狀態(tài)：

處于“父母自我狀態(tài)時”，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。包含了從出生開始，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的批判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。要么總是愛批評別人，嚴(yán)厲挑剔。要么是在自我批判，偷偷無意識的配合別人，嚴(yán)厲的懲罰自己。

別一直沉浸在兒童和父母自我狀態(tài)，只有成人自我狀態(tài)才能讓你進(jìn)步：

在成人自我狀態(tài)狀態(tài)下，我們能計劃，能思考，可以用理性而不是情緒化的方式來行事，所有的知識和技能都能為自己所用，而不在被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困。只有在這個狀態(tài)下，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識。

這三種狀態(tài)也和弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)不謀而合，即人格由3大部分組成：即本我、自我和超我。所謂本我，就是本能的我，完全處于潛意識之中，更像是處在兒童自我狀態(tài)下；超我，是道德化了的我，它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門，更像是處在父母狀態(tài)下，自我，是面對現(xiàn)實的我，它是通過后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸發(fā)展起來的，是意識結(jié)構(gòu)的部分。

覺察到這三種狀態(tài)以后，如何“選擇”自己的情緒表達(dá)呢？

審視自己的生活，先下意識的去判斷自己處于哪種狀態(tài)中。鍛煉自己的覺察能力，當(dāng)意識到自己處于”兒童自我狀態(tài)“以及”父母自我狀態(tài)“的圈子里，也許正在低谷中傷感無助，也許是在人群里唯唯諾諾，不敢維護(hù)利益的自己，也許是還活在父母嫌棄聲里甚至拋棄態(tài)度的自己.....很多難以消化的情緒，在難受之余，一旦我們覺察能到自己此刻所處的狀態(tài)。利用一些深呼吸放松法則，合理的跳出來，進(jìn)入成人狀態(tài)中，像一個旁觀者去看待發(fā)生的事，像一個成熟的大人，去計劃去思考去實施。當(dāng)付出行動后，相信我們可以更快的走出自己的情緒漩渦。

但是這不意味著擯棄童年與父母狀態(tài)。合理的情緒發(fā)泄，以及適當(dāng)?shù)牡赖露酱?，更助于我們身心健康，追求美好。覺察并搞清楚“狀態(tài)”的作用機(jī)制并運(yùn)用到自身，也是我們嘗試探索自我的第一堂課。