古詩六首，解讀神秘節(jié)氣夏至，夏至午之半，一陰巳復(fù)生
如此炎熱的夏天，現(xiàn)代人苦于避暑，不知覺會錯過一個節(jié)氣節(jié)日“夏至”。對于現(xiàn)代人來講，“夏至”這個詞，有著體感，那是夏天真正到來的感覺。但是“夏至”果真只是夏天來了嗎？因為在夏至之前，還有立夏，那么夏至究竟是什么意思呢？
讓我們回到清朝，乾隆皇帝留下來的夏至詩，有近百首之多，且多和北郊在地壇的祭祀有關(guān)，除了少量年份，他不能親自前往，派親王前往舉行盛大的祭祀，幾乎每年他都是率領(lǐng)浩大的人馬，凌晨就前往地壇，且虔誠行著 儀式，這儀式包括頭三天的齋戒，當(dāng)日多達(dá)七十多次的跪拜，直到七十多歲，身體不能下跪才由他人進(jìn)行，且選中的人要和他一樣虔誠。
那么就可以看到夏至和皇權(quán)緊密的關(guān)系。
夏至，不是有些科普上含糊說的，古代勞動人們，在田間閑來無事，看到這天的白天比其他日子都長，閑來無事，在這天崇拜太陽，祭祀鬼神。
夏至從一開始，就是極其有智慧的古人，關(guān)于太陽和自然與人關(guān)系的一種科學(xué)定位。
夏至，是長期觀測太陽光有規(guī)律的在地球表面停留移動，形成周期循環(huán)的一個節(jié)點。比如此日太陽角度最高，白日最長。而將立柱放在太陽光下，到這天的某一個時段，影子最短。這是古代年月日精確劃分的開始。最早確立的坐標(biāo)，就是這天。而測定和詮釋這些現(xiàn)象的人，都不會是普通農(nóng)民，他們是部落首領(lǐng)，巫師，一群有著智慧的人，而敲定并頒布的，就是最高統(tǒng)治者。
夏至的含義，是夏天，太陽達(dá)到天空中的頂點，日影最短，是種極致。
理解這個含義，再來看看古代關(guān)于太陽的崇拜，萬物生長光明，靠太陽，是人類感知地球附近最偉大的天體，而無疑皇權(quán)是太陽運行的象征，所謂如日中天，統(tǒng)治萬民。而歷代皇帝都有這樣一個特權(quán)，就是修訂歷法，他就代表太陽和自然。
所以從上古，夏至的祭祀就是宣告皇權(quán)存在的象征。
周朝的皇帝此日要穿紅色的衣裳，乘坐裝飾紅色的馬匹，打著紅色的旗幟，在北方的沼澤池水邊祭祀太陽神，并且回來接受百官的朝拜。
此后歷代大同小異。到了明朝，特地設(shè)置地壇，又叫方澤壇，明清兩代皇帝的夏至祭祀，集中在此。
“龍精初見大火中，朱光北至圭景同。
帝在在離寔司衡，水雨方降木槿榮。
庶物盛長咸殷阜，恩覃四冥被九有。”南朝 謝莊《宋明堂歌九首?其五?歌赤帝》
這是南北朝夏至皇帝祭祀禮儀上的歌曲。
蒼龍星在天上，大火星在半空，太陽走到了北方的極致，日晷的影子停留在日晷間。
“圭景同”是指北回歸線一帶，會出現(xiàn)太陽照在桿子上，地面沒有影子，影子縮減到日晷當(dāng)中，和日晷一體。
天上的神正掌管四季的平衡，而人間，有夏天的雨水降臨，木槿花開。
萬物爭著壯大，長滿的山地，太陽您的恩德，披遍九州大地。
理解了意思，這里并沒有什么玄妙，就是贊美太陽。贊美這天的太陽具有劃時間劃節(jié)氣的重要作用。
“璿樞無停連，四序相錯行。
寄言赫曦景，今日一陰生?！?/b>中唐 ·?權(quán)德輿《夏至日作?》
夏至是時間和季節(jié)的重要節(jié)點。
古代稱太陽白天為陽，夜晚月亮為陰。夏至這點，太陽到達(dá)北半球幾乎垂直頂點，也是一年中白天最長的時段，但是夏至這個節(jié)點，是瞬間的概念，因為過了這個節(jié)點，白天會逐漸縮短。所以就算是夏至太陽到達(dá)頂點的瞬間，也伴隨著運行，夜晚將逐步變長。
古人言簡，用夏至一陰生，表達(dá)這種變化。
權(quán)德輿是中唐名相，對于這個級別的人，對于節(jié)氣歷法是非常了解的。
天上日月星辰的運行，沒有停頓，四季連續(xù)運行，無縫對接。
夏至日就算是有如此火熱的太陽，也要知道，從今天開始起，夜晚會慢慢長起來。
陰陽的道理是互相伴生。陽極陰來。
那么這首詩還有一個含義，就是事物是不斷在變化的，沒有永恒的夏至，任何事情都要看到事物的雙面性。
夏天不是熱嗎？還有更大的酷暑在后面，然而從天象上來講，夜晚變長，再嚴(yán)酷的熱天，也會逐漸過去。
“夏至一陰生，稍稍夕漏遲。
塊然抱愁者，長夜獨先知。
悠悠鄉(xiāng)關(guān)路，夢去身不隨。
坐惜時節(jié)變，蟬鳴槐花枝。”?唐 ·?白居易《思?xì)w（時初為校書郎）》節(jié)錄
正是因為夏至有著分明的時間的坐標(biāo)。雖然是夏天，但是到了夏至，會給人夏天過了一半的歲月匆忙感。尤其古代的官員，對于節(jié)氣，是他們必備的知識，夏至到來，也表明一年過去了接近一半，人生不滿百，長有節(jié)氣催。
所以白居易特別敏感。此時他30多歲，還在長安校書郎低階位置上做著，家境貧寒，離故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，且他為了愛情遲遲未娶，不到三十頭發(fā)就白了很多。
夏至節(jié)氣會有假期，陪同皇帝祭祀的是高層官員，而低階官員則放假，可以避暑，打點盛夏必要的生活物資。
這難得的清閑，在白居易看來卻是百感叢生，關(guān)于時間歲月。
夏至節(jié)到了，說夏至一陰生，似乎也感覺到了這天的黃昏，來得比昨天要晚那么一丁點。
但是像我這樣心里有愁悶的人，我想的是，從明天開始起，夜晚漸漸長了，還是我一個人獨守長夜。白居易真是想得遠(yuǎn)。
那故鄉(xiāng)在悠悠的記憶里，我做夢總夢到，卻身體回不去。
我只能靜靜守著夏至，看著時間節(jié)氣變化無可奈何，聽見蟬不斷鳴叫在槐樹枝頭。
他想家了，想家鄉(xiāng)的愛人，夏至是夏天過去了一半，可是過去一半只證明時間流淌，他卻依然孤獨，在之后的長夜里，更加難熬吧。的確，夏至之后雖然夜晚稍長，可是還有酷暑高溫等著，夜晚更難受。
我都替他絕望。
“昔予出東城，初見壟上耕。
忽忽自北至，歲月令人驚。
雖云一草死，萬物尚華榮。
誰能當(dāng)此時，嘆息微陰生。”北宋 ·?王令《東城?》
這也是關(guān)于夏至到來，給予人時間歲月之感的感觸。
曾經(jīng)我出城東之時，還是春天，看見田野泥土新翻，有人耕種，一種荒蕪待墾的清新。
今天我又走到郊外，時間真是快，今天就是夏至，那歲月之流逝，讓人驀然而驚。
因為田野里到處是蓬勃的水稻，夏天崢嶸的草木。
但是夏至來了，在我不經(jīng)意的這段時間，已經(jīng)有很多細(xì)草的草本枯萎，但是大部分作物還是茂盛向陽的。田園一片夏日美景。
我心里知道，夏至的含義，是陽極陰生，比如我自己就知道有些細(xì)小的草本已經(jīng)結(jié)束了它們生命的周期。我也知道，夏至，實際是一種衰敗的開始。
可是面對這無限蔥郁的農(nóng)田，我很難發(fā)出悲傷的感慨。
那種感慨，只能如同一聲嘆息，壓抑在心底，如同我看似壯年，實際已經(jīng)衰敗的年華。
這首詩有種復(fù)合微妙的時間歲月感嘆，他把握得很好。
看起來夏天的草木是這樣的旺盛，但是時光分明在暗處流淌。
是該著眼表面的繁榮，還是清醒于時間的無情呢？
“長養(yǎng)功已極，大運忽云遷。
人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。
崔巍干云樹，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。
韙哉觀化子，默坐付忘言。”北宋 ·?張耒《夏至?》
這首也是夏至到來，關(guān)于自然人生的哲理感慨。
夏天是太陽養(yǎng)育草木的時期，到了夏至前，那種滋養(yǎng)已經(jīng)到達(dá)極致。
然后夏至到了，代表一種盛極而衰。
而人間很多人不明白夏至的含義，不明白今年的太陽已經(jīng)運行到極致，而土地中將有陰氣慢慢細(xì)微升起。
凋落生養(yǎng)，忽然改變的節(jié)氣，當(dāng)然有寒有暑才會成就正常的一年。
只是那巍峨高聳云天的樹木，夏至節(jié)氣之后，你們怎么會保有春天的那種青翠芬芳？
這種微小的變化，往往為人所忽視，但是這種漸進(jìn)的變化，又是自然而然四季變更的道理。
我站在夏至的節(jié)點，看著無邊的綠樹，沉默坐著，不知道該說些什么呀。
是的，面對自然的變遷，心中一定會有很多感慨，包括人生歲月的，看著時光不動聲色的侵蝕，你能說些什么，做些什么？
說人生，說自然就是如此？可是當(dāng)你就在你的人生，你活著，看見時光無情，那種一瞬深邃的痛楚，和誰說？渾渾噩噩的人還說，夏正長，果正香。
“夏至午之半，一陰巳復(fù)生。
堅冰亦馴至，顧豈一朝成。
萬物方茂悅，安知有彫零。
君子感其微，慟笑幾失聲?！?/b>?元 ·?趙孟頫《夏至》
這同樣是一首感嘆時光的詩。
夏至是五月的一半，已經(jīng)有一線陰氣茁生。
堅冰此時融化，天氣暑熱，這暑熱也并非一朝一夕形成。
看見夏天的萬物仿佛茂盛，欣欣向榮的樣子，此時有多少人預(yù)知凋零？
只有敏感的人，感受到了季節(jié)時間的無情變化，苦楚和快樂都有，無法言說啊。
為什么說古代夏至是個大節(jié)？在夏至，天子強(qiáng)調(diào)自己就是太陽神的化身，樹立絕對的權(quán)威。而農(nóng)民此時正在感恩太陽和雨水，辛勤勞作在農(nóng)田。他們將所有的期望，都給了秋收，而不斷祈禱夏天的太陽和風(fēng)雨帶給土地好運氣。
但是總有敏感的人，從夏至這個節(jié)氣，領(lǐng)悟到自然的變化，關(guān)聯(lián)歲月和人生。因為夏之半，生何為，有著急促的歲月感。這其實也是一種好事，提醒光陰迅速，時不我待。
當(dāng)夏至的太陽，在天空，或者在云端時，你會有何感想呢？
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
