本文以鄒憬、王盛元《論語通解》為通解，綜合參考楊伯峻《論語譯注》，新編諸子集成之《論語集釋》，南懷瑾《論語別裁》，《四書章句集注》

原文：

1·1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

通解：

孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

它解：

學(xué)，學(xué)說。時，時代，社會。習(xí)，使用采用。

自己的學(xué)說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子 嗎？（見《齊魯學(xué)刊》1986年第6期文

自注：

學(xué)什么？朋友來找我何事？別人不知道什么？

依據(jù)孔子一貫的理念，為人處事，安身立命者，唯德、禮。推知，應(yīng)該是指愛好并學(xué)習(xí)德（禮）并且經(jīng)常反省自己的言行是否合乎德，合乎禮不是很快樂的嗎？志同道合的朋友自遠方來和自己討論德，這不是高興的事嗎？孔子認為當時德、禮并不為大眾所掌握、看重、推行，并且以推廣德禮，教人以德禮為己任，所以一般人不知道、不理解德禮，而自己也不發(fā)怒、不在心里埋怨，這就是君子了。

以孔子言行來看，作為老師，而不能讓學(xué)生學(xué)會、理解、實踐老師所教授的知識，老師自然不能怨恨學(xué)生不知，而應(yīng)該反省老師自己是否有不到之處。見人過而自省，豈不為君子乎。

南懷瑾《論語別裁》：司馬遷作《史記》，非常贊揚孔子，這個時間隔得多么久遠??！這五百年來是非常寂寞的，這樣就懂得“有朋自遠方來，不亦悅乎”了。