原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
逛博物館，越古老、越有故事的文物越讓我感興趣，殷墟文化耳聞已久，國(guó)慶前，終于目睹。
未去之前，殷墟博物館僅讓我想到婦好墓，在別的博物館看到過(guò)婦好墓出土的文物，以為在婦好墓地會(huì)看到她的棺槨、遺體。對(duì)文物的興趣源于兒時(shí)在老家公園里，參觀兩俱古尸，一男一女，不記得哪個(gè)朝代，只覺(jué)得神奇，想象著他們有一個(gè)怎樣的故事。后在新疆博物館看到“樓蘭女尸”，知道樓蘭新娘的故事，就把她當(dāng)作樓蘭新娘了。原來(lái)，我對(duì)博物館的興趣，源于文物背后的故事。
參觀那天，安陽(yáng)飄著小雨，些許寒意襲上，為走進(jìn)殷墟博物館拉開(kāi)序幕。進(jìn)入展區(qū)，博物館并未瞬間步入眼簾，展現(xiàn)我們眼前的是一個(gè)空曠遼遠(yuǎn)的廣場(chǎng)，倏地與都市拉開(kāi)距離。行過(guò)一段略微下行的小路后，方遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)并不高大的博物館坐落在一片綠草地與一方水池后。待走近，并未看見(jiàn)殷墟博物館幾個(gè)大字，卻見(jiàn)博物館上方有三個(gè)不認(rèn)識(shí)的字，講解員說(shuō)那是甲骨文的“大邑城”，商朝人稱(chēng)自己的國(guó)都為“大邑商”，強(qiáng)調(diào)其作為政治、文化中心的地位。這便是此館不同于其它博物館之處，甲骨文是其核心要素。
一
殷墟博物館屬于遺址類(lèi)博物館，建在殷墟遺址上，殷墟是商代晚期（約公元前1300-前1046年）的都城遺址，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)所證實(shí)的古代都城遺址。殷墟于20世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)軔之地。因出土大量甲骨文而聞名，證實(shí)了《史記·殷本紀(jì)》中商王朝的歷史真實(shí)性。
進(jìn)入博物館，方知這是一個(gè)下沉式“地下宮殿”。為了避免對(duì)殷墟這片神圣遺址造成視覺(jué)上的破壞和壓迫，建筑師將博物館的主體部分埋入地下。我們沿著下沉的坡道步入“地下”，進(jìn)入幽暗的入口大廳，這一過(guò)程充滿(mǎn)了儀式感，仿佛是一次穿越時(shí)空的考古探索，走向商代文明的“地宮”。展廳的光線暗淡，營(yíng)造出神秘、深邃的歷史氛圍。
首先映入我們眼簾的是入口處青銅體量和懸挑的深出檐，是對(duì)商代青銅器之王——后母戊鼎的抽象化與現(xiàn)代化詮釋。它沒(méi)有直接模仿鼎的形態(tài)，而是提取了其厚重、莊嚴(yán)、神秘的氣質(zhì)，通過(guò)巨大的青銅墻面和深邃的入口表現(xiàn)出來(lái)。博物館入口處的青銅墻面，設(shè)計(jì)了一道從上至下的縫隙，宛如一道“神啟”的光痕，象征著玄鳥(niǎo)降卵，商人的始祖?zhèn)髡f(shuō)源于“玄鳥(niǎo)”（燕子）。天命神授，賦予了建筑一個(gè)浪漫的史詩(shī)開(kāi)篇。
在講解員帶領(lǐng)下，我們潛入時(shí)光隧道，第一站參觀車(chē)馬坑與祭祀坑。這里展覽了商代馬車(chē)坑、殉葬坑，從中可以看到商代喪葬制度與等級(jí)觀念。單純的“馬坑”較少，更常見(jiàn)的是車(chē)馬坑，即車(chē)、馬連同駕馭者一同殉葬的坑穴。
車(chē)馬坑是商代高級(jí)貴族（包括商王、王室成員和高級(jí)將領(lǐng)）墓葬的附屬陪葬坑。它象征著墓主人生前的軍事權(quán)力、社會(huì)地位和財(cái)富。商人相信“事死如事生”，他們認(rèn)為將這些實(shí)用的車(chē)馬戰(zhàn)具帶入地下，可以在另一個(gè)世界繼續(xù)供墓主人驅(qū)使、征戰(zhàn)和出行。
祭祀坑是商代宗教祭祀活動(dòng)的直接遺存，其內(nèi)容遠(yuǎn)比車(chē)馬坑復(fù)雜和殘酷。它是人神溝通的媒介，商人崇尚鬼神，頻繁舉行各種祭祀活動(dòng)，以祈求祖先和神靈的庇佑。祭祀坑就是這些祭祀儀式后，掩埋祭品的場(chǎng)所。用于祭祀的“犧牲”主要是人祭與牲祭，人祭非常慘烈，有將人殺死后祭祀，也有直接活埋的。不知每一個(gè)人祭后面是怎樣一個(gè)故事。在那個(gè)時(shí)代，生為平民、奴隸，真是件悲慘的事。
第二站，也是此館的核心展廳——青銅器。講解員直接把我們帶到后母戊鼎，這是世界上最大的古代青銅器，重達(dá)832.84公斤，象征王權(quán)。我們看到的是復(fù)制品，據(jù)說(shuō)真品在國(guó)家博物館。后母戊鼎又稱(chēng)司母戊鼎，是1939年由安陽(yáng)武官村的村民在耕地中掘出的。最初給該鼎命名的是郭沫若，稱(chēng)其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”；另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱(chēng)年曰祀又曰司也，司即祠字?！庇谑?，這一命名便一直沿用下來(lái)了，此后一直叫做司母戊大方鼎。但見(jiàn)眼前這尊青銅器，高大厚重，氣勢(shì)雄偉，紋飾莊重，工藝精湛，居然為三千多年前制造，改朝換代幾千年，深埋地下竟無(wú)恙，讓我們看到商王朝的大國(guó)氣象。
另一尊婦好墓1976年出土的“司母辛”銅鼎為晚商制造，同樣厚重，壯美，內(nèi)壁鐫刻有“司母辛”三字。關(guān)鍵是我們?cè)谶@里看到的真品，據(jù)說(shuō)，婦好墓出土的不少文物分散到全國(guó)各在博物館。
青銅展館還有殷墟出土的青銅禮器、兵器、工具等，可看出商代青銅鑄造技術(shù)的高超水平。?
另外，還有不少玉器與陶器展品。玉器以禮器、佩飾為主，展現(xiàn)商代玉雕工藝，如玉龍、玉琮。陶器包括白陶、硬陶，反映日常生活與祭祀活動(dòng)。
二
因?yàn)橹霸趧e的博物館看過(guò)婦好墓出土的文物，對(duì)婦好略知一二，又豈能錯(cuò)過(guò)此館的婦好墓專(zhuān)題展。婦好墓是唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了大量文物。此展讓我們看到一位傳奇王后的不朽人生。
展品緊緊圍繞婦好這個(gè)核心人物，通過(guò)出土她陪葬的珍貴文物，系統(tǒng)地展示了她的三重身份，不僅是母儀天下的王后，還是戰(zhàn)功赫赫的將軍，又是主持祭典的大祭司。
展覽的內(nèi)容包含：墓葬的發(fā)現(xiàn)與復(fù)原、作為軍事統(tǒng)帥的婦好、作為王后與母親的婦好、作為宗教領(lǐng)袖的婦好。
為什么婦好墓未遭到盜墓者襲擊，文物得以完好保存下來(lái)？歷史上很多帝王的墓皆被盜墓者洗劫得慘不忍睹，婦好墓恰因地理位置偏僻，讓盜墓者不敢下手而得以幸存?？脊刨Y料上可看到1976年發(fā)掘時(shí)的珍貴照片、圖紙和記錄，講述這座唯一未被盜擾的商代王室墓葬的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
婦好可謂“巾幗英雄”，她是歷史上罕見(jiàn)的女性軍事統(tǒng)帥，甲骨文中有關(guān)于她帶兵打仗的記載。倘若沒(méi)有文字記載，我們又怎能知道這樣一位女將軍，可見(jiàn)，甲骨文是何等偉大的發(fā)明。這里展出了不少兵器，有大銅鉞，兩件大型青銅鉞是軍權(quán)的象征。更多的是青銅戈、矛、箭鏃……出土了大量的青銅兵器，種類(lèi)齊全，數(shù)量眾多，足以裝備一支精銳部隊(duì)。
婦好既是 “王室貴婦”，也是王后與母親。從展覽她的日常生活器具、禮器與裝飾品，可見(jiàn)她的地位以及與商王武丁的深厚感情。其中，青銅偶方彝造型如同商代的宮殿屋頂，宏偉奇特，是地位極高的禮器。青銅三聯(lián)甗，類(lèi)似現(xiàn)代的“蒸鍋”，可以同時(shí)蒸煮三種食物，是前所未有的炊器，體現(xiàn)了王室生活的奢華。還有精美的玉器與骨器，包括發(fā)笄、梳子、耳勺、瑪瑙珠串等，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族女性的審美與生活細(xì)節(jié)。不少地方青銅器上刻有“司母辛”的銘文，“母辛”是子女對(duì)婦好的稱(chēng)謂，表明這些器物是她的子女（如祖庚、祖甲）為祭祀她而鑄造的。
商代凡事占卜，祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)同等重要。婦好也頻繁主持各類(lèi)祭祀活動(dòng)，同時(shí)，她也是宗教領(lǐng)袖。祭祀用具有青銅爵、觚、成套出土的大量酒器，用于祭祀時(shí)向神靈和祖先獻(xiàn)酒。玉琮、玉璧源自更早文化的玉器，在商代是溝通天地鬼神的禮器。
從婦好展室出來(lái)，最后，我們才參觀了最核心的甲骨文展廳。走進(jìn)甲骨文展廳，我們看到的不僅僅是冰冷的龜甲和獸骨，而是一座商王朝的“檔案館”。每一片甲骨，都是一段跨越三千年的對(duì)話(huà)，記錄著商王的困惑、祈禱與喜悅。
在商朝，甲骨文主要用于占卜，即商王與鬼神的“對(duì)話(huà)記錄”。
商王凡事都要征求祖先和神靈的意見(jiàn)。讓我們看看商人是怎樣與祖先和神靈對(duì)話(huà)：首先獲取龜甲或牛肩胛骨，進(jìn)行削鋸、打磨，隨后在甲骨背面鑿出凹槽，用火灼燒，龜甲正面因受熱而出現(xiàn)“卜”字形裂紋，貞人（祭司）或商王根據(jù)裂紋形狀判斷吉兇。最后，還要將占卜的事由、結(jié)果，甚至日后是否應(yīng)驗(yàn)，刻在裂紋旁邊。這便是我們今天能看到甲骨文的原因。
展廳中的甲骨，根據(jù)其刻辭內(nèi)容，可以分為以下幾大類(lèi)，每一類(lèi)皆訴說(shuō)著不同的故事。
第一類(lèi)主要記錄著商王的日常與武功。我們眼前這塊巨大的牛肩胛骨，刻辭填朱著紅色顏料，字體精美，是甲骨文中最重要的展品?？剔o記載了商王，很可能是武丁。在為先祖先舉行多種祭祀時(shí)，使用了大量的祭品。同時(shí)，它還記載了商王在一次狩獵中，捕獲了一頭犀牛。在商代，狩獵不僅是娛樂(lè)，更是軍事演習(xí)和獲取物資的重要手段。這片甲骨如同一篇商王的“日記”，將祭祀與田獵這兩項(xiàng)王室核心活動(dòng)聯(lián)系在一起，生動(dòng)地展現(xiàn)了商代“國(guó)之大事，在祀與戎”的社會(huì)面貌。
第二類(lèi)記載月食的卜骨，相當(dāng)于古老的天文觀測(cè)站。在一片記錄了天象的卜骨上，從文字解讀中我們看到刻辭上記載“庚申月有食”，即庚申日發(fā)生了月食。在商代人看來(lái)，日食、月食等異常天象是上天的警示，是不祥之兆。每當(dāng)此時(shí)，商王會(huì)非常緊張，舉行盛大的祭祀活動(dòng)來(lái)禳災(zāi)祈?！，F(xiàn)代天文學(xué)家根據(jù)這條記錄進(jìn)行推算，可以精確確定其發(fā)生的日期（如公元前1192年12月27日）。這不僅是世界最早的可信月食記錄之一，也為商代歷史斷代提供了極其精確的“坐標(biāo)”，讓模糊的歷史變得清晰可考。
第三類(lèi)記載婦好事跡的甲骨，讓我們看到女戰(zhàn)神從傳說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)。有很多片記載婦好活動(dòng)的甲骨。在一片甲骨上，刻有 “辛巳卜，爭(zhēng)貞：今載王登人，呼婦好伐土方?！?大意是：辛巳日占卜，貞人“爭(zhēng)”問(wèn)道：現(xiàn)在商王征召軍隊(duì)，命令婦好去征伐土方嗎？
另一片甲骨則記載了商王武丁為婦好生育占卜：“婦好娩，嘉？”（婦好要分娩了，會(huì)順利嗎？） 甚至還有“貞：婦好有子？”（卜問(wèn)：婦好會(huì)懷孕嗎？）的記載。
正是這些甲骨文，讓一位三千多年前的女英雄從神話(huà)傳說(shuō)變成了真實(shí)的歷史人物。我們知道了她不僅是王后，還是能征善戰(zhàn)的將軍，同時(shí)也是一位普通的母親，關(guān)心著自己的子嗣。她的形象因?yàn)檫@些甲骨文而變得無(wú)比豐滿(mǎn)和真實(shí)。
還有記載疾病的卜甲，也算是商代的“醫(yī)療檔案”。有一片記錄武丁的牙痛：“王疾齒，唯易？”（商王牙疼，是祖先作祟嗎？）現(xiàn)在看來(lái)，有點(diǎn)好笑，但三千多年前的商人視疾病為祖先或鬼神作祟。治療的方法不是吃藥，而是舉行祭祀，找出是哪個(gè)祖先不滿(mǎn)意，然后向其獻(xiàn)祭祈求寬恕。
從一片記錄東南西北四方風(fēng)神名的牛骨，可見(jiàn)商人的宇宙觀。
刻辭上不僅記載了四個(gè)方向，還為每個(gè)方向的風(fēng)賦予了專(zhuān)有名稱(chēng)（如“東方曰析，風(fēng)曰劦”），認(rèn)為這些風(fēng)由特定的風(fēng)神掌管。商人將自然現(xiàn)象人格化、神化，構(gòu)建了一個(gè)有序的世界圖景。這片甲骨是研究中國(guó)古代哲學(xué)和神話(huà)思想起源的瑰寶。
漫步于甲骨文展廳，我們看到的每一片文物都在訴說(shuō)著不同的故事：有的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有的關(guān)于信仰與恐懼、有的關(guān)于愛(ài)情與家庭、有的關(guān)于健康與疾病，還有的關(guān)于世界與宇宙。這些刻在堅(jiān)硬材質(zhì)上的文字，一片一片加起來(lái)，便是一部用刀筆寫(xiě)就的商代史詩(shī)。它們讓《史記·殷本紀(jì)》中的商王世系從傳說(shuō)成為信史，讓商代從一個(gè)模糊的朝代變成了一個(gè)有著鮮活人物、生動(dòng)故事和復(fù)雜社會(huì)的偉大文明。甲骨文展廳不僅僅是文字的殿堂，更是通往三千年前商代社會(huì)的一扇最直接的時(shí)光之門(mén)。
參觀結(jié)束后，我們從昏暗的展廳步入一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的、舒緩的斜坡道，在緩緩上升中走向出口，一個(gè)碩大的水池倒影著天光與博物館，驟然豁然開(kāi)朗，恍惚穿越回來(lái)，從蒙昧的遠(yuǎn)古文明走向光明的現(xiàn)代，從歷史長(zhǎng)河中浮出水面。
彼時(shí)，雨已停，當(dāng)我們?cè)诔隹谔帲莻€(gè)宛如相機(jī)鏡頭的門(mén)框中遠(yuǎn)眺殷墟宮殿宗廟遺址時(shí)，也望見(jiàn)天邊有些微紅暈。那是我們參觀的下一站，又是怎樣的黑暗或光明在等著我們呢。
