習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)，教育的核心是培養(yǎng)健全人格。千里之行始于腳下，培養(yǎng)健全人格最有效的途徑就是從培養(yǎng)行為習(xí)慣做起。
我們抓住行為習(xí)慣培養(yǎng)這個(gè)根本，就抓住了家庭教育最有效的途徑，這就是家庭教育最根本的任務(wù)。我們應(yīng)該牢記：家庭是培養(yǎng)習(xí)慣的學(xué)校，父母是培養(yǎng)習(xí)慣的老師，兒童教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣，可以通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣來(lái)締造孩子的健康人格。
一、培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性
一個(gè)壞習(xí)慣能使人喪失良機(jī)；而一個(gè)好習(xí)慣能使人趨向成功。好習(xí)慣的培養(yǎng)不能是說(shuō)教，需要家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法，并按照其中的規(guī)律去踐行。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家的研究表明，初步養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天，形成一個(gè)穩(wěn)定習(xí)慣需要90天時(shí)間。
從事青少年教育和研究工作40余年的孫云曉教授，通過(guò)對(duì)148名杰出青年和115名青年死刑犯的童年教育進(jìn)行對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)。其中148名杰出青年之所以獲得成功，是因?yàn)檫@些人在童年時(shí)代就集中體現(xiàn)了6個(gè)習(xí)慣特點(diǎn)：自主自立、意志堅(jiān)強(qiáng)、友善合作、明辨是非、選擇良友、道德為先。
與此相反，在對(duì)115名青年死刑犯的犯罪原因進(jìn)行調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谕陼r(shí)代有著共同的習(xí)慣特點(diǎn)：厭惡學(xué)習(xí)、粗野無(wú)禮、好逸惡勞、亡命稱霸、是非顛倒、榮辱不清。
以上兩種情況的比較，顯而易見(jiàn)，二者之間的顯著差異，就是好壞習(xí)慣不同的結(jié)果。好習(xí)慣終身受益，壞習(xí)慣讓人終生受害。當(dāng)然，一些根深蒂固的習(xí)慣，無(wú)論好與壞，幾乎都跟教育有關(guān)，但是我們卻忽略了這些問(wèn)題。很多家長(zhǎng)太重視孩子的功課、分?jǐn)?shù)、名次，卻忽略了對(duì)良好習(xí)慣養(yǎng)成的教育。實(shí)際上一個(gè)人的習(xí)慣可能更重要。
比如：2010年元月，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)國(guó)際特訓(xùn)班，面向中國(guó)選拔優(yōu)秀高中生赴美學(xué)習(xí)。在招生面試中，一位賓大教授問(wèn)一位奧數(shù)獲獎(jiǎng)選手：“你的書(shū)讀的這么好，是為什么？”這位學(xué)生回答說(shuō)：“是為了掙錢?！苯淌谟謫?wèn)：“掙錢是為了什么？”他說(shuō)：“為了周游世界?。 苯淌趩?wèn)：“除了周游世界還想做什么？”他回答：還可以買房子……，最后，教授將這位奧數(shù)佼佼者淘汰了！主要原因是：“學(xué)生沒(méi)有回報(bào)社會(huì)的心，我們希望培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。”由此可見(jiàn)，培養(yǎng)健全人格的重要性，可見(jiàn)一斑。
二、如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣
為了深入探究少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系，北京師大心理學(xué)院曾派出6位心理學(xué)博士和多位碩士生，到北京市11所小學(xué)作了為期一年的調(diào)查研究。在研究試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提煉出了需要培養(yǎng)以下5個(gè)方面的好習(xí)慣，并認(rèn)為這是健康人格的基石。
01、要確定規(guī)范。
《禮記·冠義》曰：“凡人之所以為人者，禮義也?！笔裁唇腥耍咳司褪巧砩系墨F性越來(lái)越少，文明性越來(lái)越多，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。凡是有教養(yǎng)、有禮貌的孩子，時(shí)時(shí)處處都會(huì)受到別人的稱贊和喜歡。當(dāng)然，這以父母從小對(duì)孩子的精心培養(yǎng)是分不開(kāi)的。
簡(jiǎn)言之，有什么樣的父母，就會(huì)有什么樣的兒女。從小養(yǎng)成一個(gè)良好習(xí)慣，沒(méi)有父母和孩子的共同努力是無(wú)法養(yǎng)成的。更需要父母科學(xué)的教育方法和孩子堅(jiān)持不懈的努力踐行。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。其實(shí)在日常生活中所制定的村規(guī)、家規(guī)、校規(guī)、班規(guī)等，都是讓人養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法。同樣，孩子的健康成長(zhǎng)不可過(guò)于任性，也需要遵循一定的規(guī)矩。
02、為孩子改造成年人的世界
培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣是非常重要的事，最大的困難在于父母，甚至爺爺奶奶，也許是老師，本身有可能存在很多不良習(xí)慣。需要加以改進(jìn)自身所存在的不如法的過(guò)失，并與孩子共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
如果父母對(duì)孩子嚴(yán)格要求，而對(duì)自己實(shí)行自由主義，那肯定是培養(yǎng)不出具有好習(xí)慣的孩子。父母必須以身作則，主動(dòng)起帶頭模范作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感化和影響孩子，進(jìn)而在耳濡目染的良好氛圍中，讓孩子養(yǎng)成一種利己利他的好習(xí)慣。
03、要尊重兒童的權(quán)力，讓孩子充分地參與
好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該以健康人格為導(dǎo)向，首先要尊重孩子的主人地位。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃瑑和侵魅?，我們?yīng)該發(fā)揮他們的主體作用。習(xí)慣養(yǎng)成的至上境界是形成人的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制，這一點(diǎn)特別重要。
通過(guò)兒童參與，能夠提高兒童在家庭和社會(huì)中的地位，這也是對(duì)孩子人格的尊重。雖然年紀(jì)小,但他們也有自己的尊嚴(yán)和人格。培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，我們要和孩子商量：你們是否需要和愿意培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣？父母只要把選擇權(quán)還給孩子，這樣才能真正培養(yǎng)出好習(xí)慣。
04、習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化
習(xí)慣培養(yǎng)一個(gè)比較好的，比較高的境界是人格化。什么叫人格化習(xí)慣？就是行為習(xí)慣是以人格為導(dǎo)向的。人格是心理和行為特征的總和。人格化不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技能化。當(dāng)然技能化也很重要，但要注意一個(gè)誤區(qū)，在習(xí)慣培養(yǎng)的行為訓(xùn)練中，不能傾向于單純的技能化。
05、培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的六大步驟
步驟一：提高認(rèn)識(shí)。讓孩子切身感受到習(xí)慣的重要性，并主動(dòng)養(yǎng)成好習(xí)慣。
步驟二：明確規(guī)范。與孩子共同討論協(xié)商，制定培養(yǎng)目標(biāo)，三個(gè)月養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，勿貪多求快。
步驟三：榜樣教育。以杰出人物為學(xué)習(xí)典范，利用各種方式進(jìn)行榜樣教育會(huì)更有效。
步驟四：持久訓(xùn)練。行為習(xí)慣需要長(zhǎng)期訓(xùn)練。要進(jìn)行分析、評(píng)估、引導(dǎo)等，是不可缺少的環(huán)節(jié)。
步驟五：及時(shí)評(píng)估。習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程需要各種方式的評(píng)估、鼓勵(lì)、引導(dǎo)，孩子需要及時(shí)表?yè)P(yáng)。
步驟六：形象環(huán)境。對(duì)孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明。這對(duì)好的習(xí)慣發(fā)展非常有意義。
三、培養(yǎng)孩子的前提是提高父母之教育素質(zhì)
在當(dāng)今的時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)合格的父母是值得深思的問(wèn)題。是不是有高學(xué)歷、高收入、高地位的父母，就一定能教育好自己的孩子？不一定。普通的工人、農(nóng)民也能把孩子教育的很好。事實(shí)上，教育孩子最重要的不是靠學(xué)歷和社會(huì)地位，而是靠父母自身的教育素質(zhì)。
強(qiáng)將手下無(wú)弱兵。誠(chéng)然，在高素質(zhì)的孩子后邊必定站著高素質(zhì)的父母，沒(méi)有高素質(zhì)的父母和老師，想要培養(yǎng)高素質(zhì)的孩子是比較困難的，是曲折的。
北師大教授趙忠心說(shuō)：幼兒教育是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)是根基，根基是要承重的，要承受一生的重量，光學(xué)習(xí)知識(shí)和技能是無(wú)法打牢根基的。因此，家庭教育最重要的是父母對(duì)孩子人格的影響。
合格的父母需要具備五個(gè)要素：一是現(xiàn)代的教育觀念；二是科學(xué)的教育方法；三是健康的心理；四是良好的生活方式；五是平等和諧的親子關(guān)系。這5個(gè)要素構(gòu)成了現(xiàn)代父母的教育素質(zhì)。
總而言之，對(duì)于兒童應(yīng)該懷有敬畏之心，因?yàn)樗麄兪浅砷L(zhǎng)中的巨人。當(dāng)然，倘若引導(dǎo)不當(dāng)，兒童也可能成為廢人甚至是罪人。教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，成人想替代上帝的念頭正是造成所有子孫后代痛苦的原因。所以沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育。
