《孟子·滕文公下》15：盛名也是“人設(shè)”

匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣；匍匐往，將食之，三咽，然后耳有聞，目有見?！泵献釉唬骸坝邶R國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也?！?/p>

曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻引辟，以易之也?！痹唬骸爸僮樱R之世家也；兄戴，蓋祿萬鐘；以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處于於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻曰：‘惡用是者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是 之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之，是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也?！?/p>

盛名是什么？說到底就是對眼球的吸引能力。

在這個世界上，你挖空心思、標新立異去做一件事兒，可以吸引不少的眼球。這樣的事情又可以分為兩類，一類是在博取他人眼球的同時，也損害了他人的利益。另一類是人畜無害的，也就是說只是博取了他人的眼球，也沒見損害到誰的利益。

孟子之所以還愿意給匡章所深以為是的陳仲子豎個大拇指，就是因為陳仲子剝?nèi)チ怂说难矍?，沒有損害到誰的利益。反倒是對自己夠狠，狠到搬到於陵這個窮地方，因為不是嗟來之食，不飲盜泉之水。最后餓到耳聾目盲的程度，在井邊李子樹上弄了幾顆蟲吃鼠咬過的李子，才慢慢恢復(fù)正常。

這種事兒，即便是放在今天，也是妥妥的行為藝術(shù)。要比某音上一年輕姑娘直播睡覺，某書平臺直播拿橡皮筋箍爆西瓜高級的多。要知道姑娘直播睡覺，橡皮筋箍爆西瓜這樣的直播都是幾千萬的粉絲點擊量。陳仲子在兩千多年前“直播”對自己狠，直播餓暈自己這件事，怎么著也得有點社會影響。

孟子之所以為陳仲子豎大拇指，原因大概有三：一是這個行為藝術(shù)的發(fā)心是在宣傳“廉”的正能量；二是陳仲子對自己狠沒有禍害其他人；三是這種人有節(jié)操，對自己的狠勁兒如果用對了地方，還是能夠創(chuàng)造出巨大的社會價值的。

與此同時，孟子又反對陳仲子的這種做法。陳仲子所創(chuàng)造的這種“人設(shè)”沒有可復(fù)制性，或者說看到陳仲子這一做法的人，唯一能做的是豎豎大拇指，暗地里夸一句“哥們兒，你狠”。對于大眾而言，陳仲子的做法是學(xué)不來的?？陀^來講，即使學(xué)來了，也未必就能真正體現(xiàn)“廉潔”這一主流價值觀。

陳仲子的行為藝術(shù)，與伯夷、叔齊、介子推如出一轍。伯夷、叔齊是因為武王不聽勸諫，所以兩個人發(fā)誓“不食周粟”，后來有人上眼藥，說首陽山上的薇草也是周天子的，于是兩個人就干脆餓死在首陽山上了。介子推在晉文公浪跡天涯時救過晉文公的命，晉文公發(fā)達了要給介子推封官，介子推跑到山上藏了起來，晉文公派人用燒山的方式想逼介子推下山，結(jié)果介子推被燒死在介山上。

陳仲子的做法與伯夷、叔齊、介子推沒什么兩樣。問題是陳仲子時，伯夷、叔齊、介子推已經(jīng)是天下人公認的圣賢了。比著圣賢搞行為藝術(shù)，難免讓人有“求名”的看法。伯夷、叔齊是為了表明個人的立場，介子推是為了把報恩和做官剝離開，追求自己的內(nèi)心世界。陳仲子表面上看是為了表達自己的“廉”，深層次上是“求廉名，不要命”。

今天我們都知道“公生明，廉生威”，“廉”這種事兒，是通過表達自己的“無欲則剛”，讓自己成為一個有力量的人，進而影響他人、改造世界。

陳仲子的“廉”反倒是把自己搞得氣若游絲，完全沒有“威力”。

孟子笑話他，就算跑到於陵，誰知道陳仲子所居住的房子到底是伯夷建造的，還是盜跖營建的？所食用的粟米，是伯夷培植的，還是盜跖培植的。

一個人，可以為了某種精神，某種偏好與這個世界上的某種勢力勢不兩立，卻不能因為某種精神，某種偏好與整個世界鬧別扭。

孟子講，陳仲子身為齊國世家大族子弟。他的各個陳戴是齊國大夫，食祿萬鐘。陳仲子認為陳戴的俸祿都是不義之財。所以離開母親和兄長，跑到於陵居住。有一天，回家正好碰上有人送活鵝給陳戴，很輕蔑地說：“要這嘎嘎叫的東西有何用？”過了幾天，他的母親把鵝燉了給他吃，他吃到一半時，陳戴回來了，告知陳仲子吃的就是嘎嘎叫的沒用的東西。陳仲子當場便把吃下去的鵝肉吐了出來。

這種事兒，看起來就是個笑話。基本上跟掩耳盜鈴差不多。試想如果沒人提醒陳仲子，陳戴也沒有出現(xiàn)，陳仲子難道就不知道自己吃的是什么嗎？

盛名也是“人設(shè)”，這種“人設(shè)”應(yīng)該是天下為公的，是有益于他人的。如果僅僅是有利于自己的“廉”名，那個虛名有什么用呢？

除了像陳仲子一樣，把自己活得像一條“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓一般。除了弄出一個虛名來，又有什么用處呢？

“人設(shè)”要有，但更要追逐人設(shè)本身對于天下生民的益處，否則的話，虛名而已，于己無益，于人無益。