? ? ? 我們從小學(xué)過(guò)語(yǔ)文數(shù)學(xué)，學(xué)過(guò)天文地理，學(xué)過(guò)唱歌跳舞，卻從沒(méi)有學(xué)過(guò)“愛(ài)”這門(mén)課程。有人說(shuō)，愛(ài)不需要學(xué)習(xí)，那是自然而然的情感，當(dāng)我們呱呱墜地，便開(kāi)始“愛(ài)”的旅途。從愛(ài)爸爸媽媽到愛(ài)小貓小狗，最終愛(ài)上一個(gè)人生伴侶，我們的一生，遍布愛(ài)的足跡。但弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中卻給出了另一種答案——愛(ài)是一種能力，并非天生，而需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能得到。
? ? ? 看似荒誕的言論，卻有著嚴(yán)密的邏輯。首先，什么是愛(ài)？我們口中的愛(ài)，在弗洛姆看來(lái)，是個(gè)人為了克服孤寂，渴望與世界融為一體的內(nèi)心追求。這樣的愛(ài)，也許并不純粹，它往往成為“縱欲”的借口。比如愛(ài)好游戲、愛(ài)偶像等等，這樣的愛(ài)是將個(gè)人的情感投射到外物之上，將自己與外物捆綁，以此排遣人生而孤獨(dú)的恐慌感。每個(gè)人自出生起，就要面臨著個(gè)體與世界不斷分離而造成的焦慮和孤獨(dú)，要想解決這一問(wèn)題，良方確實(shí)只有愛(ài)，但只有實(shí)現(xiàn)人與人的統(tǒng)一的愛(ài)才是對(duì)人的生存焦慮這一問(wèn)題真正的、全面的回答。
? ? ? “人與人的統(tǒng)一”并非單純的男女之間的長(zhǎng)相廝守和天長(zhǎng)地久。那些“我不愛(ài)這個(gè)世界，我只愛(ài)你”“除卻巫山不是云”“You jump，I jump”的愛(ài)情也不一定是真正的愛(ài)情。這樣的愛(ài)情里，兩個(gè)人彼此需要，心理上相互依賴(lài)，失去自我，把自己變成另一個(gè)人的附屬或一件事（譬如執(zhí)迷不悟的單戀）的工具，從而使自己不用再對(duì)生存的孤獨(dú)和焦慮做出獨(dú)立和自由的回答。這樣的愛(ài)，沒(méi)有“人與人的統(tǒng)一”，只有人與人的附屬。
? ? ? 我們總沉迷與幼稚和天真的愛(ài)的幻想之中，“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”或是“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?。常言道“?ài)情使人盲目”，但其實(shí)盲目的不是愛(ài)情，而是一廂情愿的幻想。我們常見(jiàn)的愛(ài)情故事大抵如此：初見(jiàn)時(shí)，彼此燦若群星。他舉止儒雅，風(fēng)度翩翩，上進(jìn)努力還溫柔體貼；她高雅純潔，巧笑倩兮，一顰一笑顧盼生輝。如此美好的人，怎能不讓人動(dòng)心追尋。所有我們窮盡一切，只愿靠近他一分，搏她衷心地一笑。我們?nèi)找共孪?，若是能與他相愛(ài)，每一日該有多少歡愉，人生應(yīng)是就此完美。而熱戀過(guò)后，現(xiàn)實(shí)往往把星光摔作玻璃渣。他不愛(ài)洗襪洗澡，沉迷游戲和足球，他的哥們兒比你重要，他事事倔強(qiáng)霸道；她高傲冷漠，你不斷道歉才換她一展笑顏，她虛榮自私，稍有不順便是梨花帶雨的哭訴，她嫉妒刻薄，大街上隨意的一眼能換來(lái)幾天的冷戰(zhàn)。更甚者，他也許只把你當(dāng)做匍匐于他魅力之下的證據(jù)，是向他人炫耀的資本，是消遣生活的工具。他愛(ài)你，不過(guò)因?yàn)楸荒闼鶒?ài)。你愛(ài)他，滿(mǎn)足了自己對(duì)愛(ài)的幻想，你需要他，所以你愛(ài)他。這樣幼稚、天真的鬧劇式的愛(ài)情戲劇每日上演，一點(diǎn)點(diǎn)消耗著我們對(duì)愛(ài)的渴望，把我們變成無(wú)愛(ài)能力的人。經(jīng)歷過(guò)一次這樣的愛(ài)的纏斗，有人心有不甘，換個(gè)角色繼續(xù)，有人心灰意冷，從此與愛(ài)隔離。于是鋪天蓋地的影視作品應(yīng)運(yùn)而生，打著“青春”“前任”的旗號(hào)大肆收割流量，賺的觀(guān)眾一把又一把的眼淚。至于現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)、焦慮，只要打開(kāi)電視、手機(jī)，總能尋一個(gè)角落釋放自我。
? ? ? 那么，真正的愛(ài)是什么？“成熟的愛(ài)是我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只有保持自我清醒和獨(dú)立的人才是擁有愛(ài)的能力的人。也只有這樣的人才能創(chuàng)造和培養(yǎng)愛(ài)。進(jìn)而言之，如果一個(gè)人無(wú)法回答“我是誰(shuí)”“我活著的意義是什么”這樣的問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)，他更沒(méi)有能力回答“我為什么愛(ài)你”“我會(huì)愛(ài)你多久”這些問(wèn)題。即使他給出了回答，也不過(guò)是欺騙他人，欺騙自己的謊言。只有相信自己的人才能對(duì)別人忠誠(chéng)，因?yàn)樗麄冏约壕湍茏龀霰ＷC，他將來(lái)會(huì)保持不變。
? ? ? 成熟的愛(ài)情是保留自己完整性和獨(dú)立性條件下與他人合二為一，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。成熟的愛(ài)情背后是兩個(gè)成熟而有趣的靈魂，是兩個(gè)客觀(guān)、理智、清醒的、有著堅(jiān)定信念的人。愛(ài)上一個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)，不應(yīng)該是“自我需要”，而是客觀(guān)地去探求對(duì)方的內(nèi)心，去發(fā)現(xiàn)他本身的美，與他交換彼此的靈魂，然后去過(guò)創(chuàng)造性的生活?？陀^(guān)地看待對(duì)方，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的平凡，他不是身騎白馬的王子，也不是癡情溫柔的詩(shī)人，他就是他，普通得只有一兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但卻可以讓你看到不一樣的世界，他讓你的心永遠(yuǎn)柔軟，像午夜的湖面裝下繁星點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)閻?ài)著這樣的靈魂，你更熱愛(ài)生活，更愛(ài)整個(gè)世界。
? ? ? 如果彼此分享的僅有過(guò)去和現(xiàn)在，沒(méi)有創(chuàng)造，那也不是幸福的愛(ài)。只是相互暢敘年少懵懂，傾訴當(dāng)下思念，未來(lái)的彼此一定會(huì)互相厭倦，把甜蜜的日子丟失在柴米油鹽里，把細(xì)細(xì)的柔情割裂在喋喋不休中。即使離開(kāi)了對(duì)方，也會(huì)在下一任面前重復(fù)同樣的結(jié)局，就像兩根木柴熱烈燃燒后留下一地灰燼。創(chuàng)造，才是幸福的源泉。什么叫做創(chuàng)造？就是彼此離開(kāi)了對(duì)方也依然對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，對(duì)世界保持著不竭的好奇，內(nèi)心永遠(yuǎn)有源源不斷的生命力。成熟的愛(ài)，是我告訴了你天山的白雪，你帶給我海邊的清風(fēng)，我把生活過(guò)成一頁(yè)頁(yè)詩(shī)讀給你聽(tīng)，你把未來(lái)譜成一首曲與我同唱。我們尊重彼此的每一個(gè)選擇，你可以做任何想做的事，成為任何你想成為的人，我們不用事事一致，你的未來(lái)不用為我服務(wù)。因?yàn)槟阄叶伎梢元?dú)立且自由地生活。即使有一天命運(yùn)之神將我們分開(kāi)，我不會(huì)因失去而孤獨(dú)，不會(huì)因沒(méi)有依靠而焦慮，只是如收獲春風(fēng)夏雨一般，珍藏這一段美好的愛(ài)情。
? ? ? 理想的愛(ài)情，不是無(wú)法企及的神話(huà)，因?yàn)閻?ài)是一種能力，既是能力則必有培養(yǎng)的方法。弗洛姆提出，愛(ài)是能力，也是藝術(shù)。藝術(shù)的實(shí)踐離不開(kāi)興趣、紀(jì)律、集中和耐心。興趣是掌握任何一門(mén)藝術(shù)的核心，愛(ài)亦如是。紀(jì)律即克制，克制對(duì)愛(ài)的虛無(wú)幻想，對(duì)愛(ài)的錯(cuò)誤實(shí)踐和對(duì)愛(ài)的盲目沖動(dòng)，不要放任自己沉溺于不成熟的愛(ài)之中。集中即安靜、專(zhuān)注地做一件事，保持頭腦的清醒，三心二意、心猿意馬都無(wú)益于愛(ài)的培養(yǎng)。耐心是甘愿等待，等待自己足夠成熟再去攫取愛(ài)的果實(shí)，不為一時(shí)之歡放棄等待一個(gè)有趣而成熟的靈魂，等待也是不輕言放棄，愛(ài)并非一帆風(fēng)順，爭(zhēng)吵會(huì)有，抱怨會(huì)有，但在爭(zhēng)吵和抱怨中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、專(zhuān)注地走近彼此的心聲，為了尋求解決矛盾的辦法而熱烈的討論，放下情緒，坦誠(chéng)地表達(dá)。
? ? ? 除此之外，掌握愛(ài)的藝術(shù)還要克服自戀，保持客觀(guān)、理智、謙恭以及堅(jiān)定的信仰。“自戀”的實(shí)質(zhì)是人的恐懼和欲望?？謶止陋?dú)，想要獲取關(guān)注的人喜歡曬自拍，這是“自戀”。廣而言之的“自戀”是把愛(ài)當(dāng)做消除孤獨(dú)的工具或是滿(mǎn)足個(gè)人欲望的途徑。克服自戀需要實(shí)事求是地看待事物，勿把臆想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。弗洛姆在書(shū)中說(shuō)，“能進(jìn)行客觀(guān)思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情就是謙恭，我們只有擺脫童年時(shí)代妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀(guān)性和運(yùn)用自己的理智”，我所理解的理智和謙恭，不外乎承認(rèn)自己的平凡，且相信于平凡中自有一番價(jià)值。堅(jiān)定的信仰既不是宗教信仰也不是偶像崇拜，而是不受他人或權(quán)威的挾持，基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)及思考所得出的個(gè)人意志的體現(xiàn)，即完整的人格。簡(jiǎn)而言之，想要掌握愛(ài)的藝術(shù)，首先需要掌握生活的藝術(shù)。學(xué)會(huì)生活，在生活里找到自我，完善自我，才能一步步靠近真正的、成熟的愛(ài)。
? ? ? 在《愛(ài)的藝術(shù)》結(jié)尾，弗洛姆這樣寫(xiě)道：“如果不努力發(fā)展自己全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗，如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律性地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足?！?/p>
? ? ? 愛(ài)是藝術(shù)，不是童話(huà)。愿你我都能尋到自我，尋到真愛(ài)！
