閱讀第三天2月28日
第三章 人類的終極能力——元認(rèn)知
一、元認(rèn)知的概念和如何獲得元認(rèn)知
元認(rèn)知，就是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的“思考過程”進(jìn)行認(rèn)知和理解。
元認(rèn)知是人類認(rèn)知能力的反饋回路，有了它，我們才可能進(jìn)入快速進(jìn)化的通道。
元認(rèn)知能力就是覺察力和自控力的組合。
實(shí)用角度講，元認(rèn)知能力可以被重新定義為：自我審視、主動(dòng)控制，防止被潛意識(shí)左右的能力。
大猩猩無法從自我和當(dāng)前的情境中脫離，假想出“另一個(gè)自己”。
按照心理學(xué)的意向性分類，元認(rèn)知至少可歸為兩類：被動(dòng)元認(rèn)知和主動(dòng)元認(rèn)知。
從被動(dòng)到主動(dòng)，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人能主動(dòng)開啟第三視角、開始持續(xù)反觀自己的思維和行為時(shí)，就意味著他真正開始覺醒了，他有了快速成長(zhǎng)的可能。
反觀，是元認(rèn)知的起點(diǎn)。當(dāng)你開始反觀自己的思考時(shí)，神奇的事情發(fā)生了：你能意識(shí)到自己在想什么，進(jìn)而意識(shí)到這些想法是否明智，再進(jìn)一步糾正那些不明智的想法，最終做出更好的選擇。
高級(jí)的元認(rèn)知——時(shí)刻幫你從高處、深處、遠(yuǎn)處看待現(xiàn)在的自己，讓自己保持清醒、不迷失，保持動(dòng)力、不懈怠，保持平和、不沖動(dòng)。
獲得元認(rèn)知的方法（獲得元認(rèn)知能力的基本盤）：
第一，（如上圖）提升元認(rèn)知能力的工具需要從“過去”端獲取，包括學(xué)習(xí)前人的智慧和反思自身的經(jīng)歷。
第二，自身的經(jīng)歷更是一種獨(dú)特的財(cái)富。
第三，如果說學(xué)習(xí)和反思是靜態(tài)的，那處于當(dāng)下的、動(dòng)態(tài)的自已又該如何主動(dòng)運(yùn)用元認(rèn)知呢？很簡(jiǎn)單，啟用你的“靈魂伴侶”，讓他時(shí)刻監(jiān)控你，一旦發(fā)現(xiàn)可疑文件就立即發(fā)出警報(bào)。（舉例：停下來，先想清楚什么事情是最重要的，不能盲目地做那些容易但不重要的事；再過幾年回頭看，現(xiàn)在的煩惱不值一提，與其消耗自己，不如把情緒收起來，干點(diǎn)有用的事……”）
第四，提高元認(rèn)知能力的方法有很多，但最讓人意想不到是下面這條——冥想。是的，冥想就是那種只要靜坐在某處，然后放松身體，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活動(dòng)。
總結(jié)：想擁有和掌握元認(rèn)知能力并不容易，這需要不斷地練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)。很多時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己做得并不好，沒關(guān)系，重新再來。用不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己慢慢變得和以前不一樣了。這種變化也是反饋，收集這些反饋，然后繼續(xù)激勵(lì)自己，終有一天，你會(huì)變得與眾不同。
二、自控力
成長(zhǎng)就是為了主動(dòng)控制。
理智腦的戰(zhàn)斗力表現(xiàn)在兩方面：一方面是側(cè)重學(xué)習(xí)、理解、記憶、運(yùn)算的認(rèn)知能力，另一方面則是側(cè)重觀察、反思、判斷、選擇的元認(rèn)知能力。
總之，每當(dāng)遇到需要選擇的情況時(shí)，我們要是能先停留幾秒思考一下，就有可能激活自己的理智腦，啟用元認(rèn)知來審視當(dāng)前的思維，然后做出不一樣的選擇。
那些有影響力的杰出人士與普通人的差距普遍體現(xiàn)在元認(rèn)知領(lǐng)域，前者總是能在大大小小的選擇關(guān)口上，展現(xiàn)擺脫潛意識(shí)支配的能力，從而盡可能地觀察與思考身處的環(huán)境、自己的行為、與他人的關(guān)系等，給出有理有據(jù)的見解，做出更好的選擇。
方法：要在選擇節(jié)點(diǎn)上多花“元時(shí)間”。（所有面臨選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都可以被稱作“元時(shí)間”。）
基本的應(yīng)對(duì)策略便是：在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張。
（比如我們希望成為一個(gè)會(huì)說話的人，那么遵守一個(gè)原則：想兩遍再說。脫口而出的話往往出自本能，如果我們能在那句話說出口前先停一兩秒，用理智腦再審視一遍，或許馬上就會(huì)改變主意、換一種說法，甚至選擇保持沉默，畢竟有時(shí)候最好的回答就是不回答。）
要想清楚，不僅要審視第一反應(yīng)，同時(shí)還要有清晰明確的主張。
元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個(gè)突出表現(xiàn)是：對(duì)模糊零容忍。換句話說，就是想盡一切辦法讓自己找出那個(gè)最重要的、唯一的選項(xiàng)，讓自己在某一個(gè)時(shí)間段里只有一條路可以走。這道理很簡(jiǎn)單，既然權(quán)重都差不多，那么做哪件事都沒有損失。猶豫不決，什么都想做又什么都做不好，才是最大的損失。
如何成為自己思維的舵手？有3種方法：
?針對(duì)當(dāng)下的時(shí)間，保持覺知，審視第一反應(yīng)，產(chǎn)生明確的主張；
?針對(duì)全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情；
?針對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，保持思考，想清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
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以下補(bǔ)充來源于網(wǎng)絡(luò)：
元認(rèn)知，又稱反省認(rèn)知、超認(rèn)知等，一個(gè)人可以通過元認(rèn)知來了解、檢驗(yàn)、評(píng)估和調(diào)整自己的認(rèn)知活動(dòng)。一般認(rèn)為，元認(rèn)知可以由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成。
元認(rèn)知(Metacognition)一詞最早出現(xiàn)自美國(guó)兒童心理學(xué)家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》。
元水平的概念；客體水平是關(guān)于客體本身的表述，而元水平則是關(guān)于客體水平表述的表述。存在于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別，使得我們可以將一個(gè)過程作為兩個(gè)或兩個(gè)以上同時(shí)進(jìn)行的過程來分析。其中，任何一個(gè)較低層次的過程都可成為一個(gè)較高層次過程的對(duì)象。
內(nèi)省可看做是認(rèn)知主體對(duì)客體水平所進(jìn)行的意識(shí)作出元水平的言語表述，這樣一來，關(guān)于內(nèi)省法的自我證明悖論就得到了解決。Alfred Tarski的“元”概念在解決了自我證明悖論的同時(shí)，也給心理學(xué)家以某種啟發(fā)，從而導(dǎo)致意識(shí)及認(rèn)知的元認(rèn)知模型的產(chǎn)生。
反省心理學(xué)中的心理二元說揭示了“元認(rèn)知”的本質(zhì)是一種“內(nèi)知智力活動(dòng)”。
心理二元說揭示了人的心理和智力都是二元的，“第一心理”（外知心理）和第一智力（外知智力）剖析和控制“外部世界”，“第二心理”（內(nèi)知心理）和第二智力（內(nèi)知智力）剖析和控制第一心理和第一智力，所以，開發(fā)“第二心理”可以增強(qiáng)自我心理的調(diào)控能力，從而有助于提高智商、情商，開發(fā)心理潛能，預(yù)防和治療心理疾病?？茖W(xué)家有發(fā)達(dá)的第一心理，心理學(xué)家有發(fā)達(dá)的第二心理，第二心理發(fā)達(dá)的人會(huì)有很高的智商、情商和心理免疫力。
元認(rèn)知起作用的方式：
一是控制輸入。即元認(rèn)知啟用后，決定我們接受什么信息，即控制我們的信息輸入。
二是控制大腦。即元認(rèn)知啟用后，元認(rèn)知會(huì)控制我們的大腦，按信息的不同對(duì)信息進(jìn)行處理，如對(duì)無用信息進(jìn)行丟棄；對(duì)有益信息進(jìn)行儲(chǔ)存，對(duì)問題或者任務(wù)進(jìn)行處理。
三是控制輸出。即元認(rèn)知啟用后，對(duì)自己接下來的行動(dòng)保持全然的覺知，知道該輸出什么，以什么樣的方式輸出。
參考書籍：《元認(rèn)知：改變大腦的頑固思維》(美)大衛(wèi)·迪紹夫(David DiSalvo)
